十法界不分別的當(dāng)下就是一真法界

　　千般萬化起妙用，妙用不離靈知性，若能時(shí)時(shí)認(rèn)靈知，大慈大悲隨緣用。我們的所有起心動(dòng)念皆是佛性的妙用，如何妙用自己的身心圓成佛道，這是至關(guān)重要的人生課題。

　　十法界的生命都是由平等無二無別的靈知佛性在起妙用，由于十種心的不同運(yùn)用而產(chǎn)生了十法界的差別，十法界也就是自己的十種思想心念而造成。

　　無論十法界是怎么樣的差別不同，但一真法界空性無一物而又不是斷滅的了了常知，知道靈知是沒有任何差別的。這個(gè)平等而差別、差別又平等的真理一定要明了透徹，決定不能有一絲一毫的含糊，一定要把這個(gè)真理思維清楚透徹。

　　既然一真法界了了常知是平等又平等，沒有絲毫的差別，為什么又出現(xiàn)十法界不同的差別法界呢？這正是因?yàn)樽约阂荒畹姆謩e與執(zhí)著的幻心而產(chǎn)生了十法界虛幻的差別幻相。

　　在面對(duì)十法界不分別的當(dāng)下，十法界就是一真法界。也就是說十法界是假名，唯有一真法界了了常知才是永恒不變的自性法界，唯有這一真法界才是最真實(shí)可靠永恒不變的清凈自在解脫的諸佛同住的常寂光凈土世界。這個(gè)道理每一個(gè)人都可以親身體會(huì)。

　　在思想行為千變?nèi)f化的十法界之中，還有如如不動(dòng)不變不生不滅的了了常知，人人具有的靈知空無一物，就是常寂光的一真法界。

　　什么樣的安心法門也不如認(rèn)知見性不著幻相，用自己的般若智慧來安心。八萬四千法門哪一個(gè)法門皆是為了給自己安心，讓自己的內(nèi)心達(dá)到心安理得，心安即理得，理得自心安。

　　換句話說，一個(gè)明白空性不可得真理的人必然心安自在解脫。一個(gè)真正一切不住、一切不執(zhí)著的明白人必然是一個(gè)真正明了通達(dá)空性真理的人。只有明理的人才能心安，也只有心安的人才能真正的明理。

　　一個(gè)內(nèi)心有牽掛、有放不下、有矛盾、有糾結(jié)、有結(jié)扣、有執(zhí)著的糊涂人，必然內(nèi)心會(huì)有很多的痛苦折磨與煩惱，必然會(huì)有內(nèi)心很多的動(dòng)亂不安，必然是一個(gè)糊涂著相不明白空性真理的人。如果真的是一個(gè)明白了空性不可得之真理的人，必然不會(huì)再有內(nèi)心的動(dòng)亂，更不會(huì)再有過不去的執(zhí)著煩惱。

　　因?yàn)樽约旱膬?nèi)心明明白白地知道凡所有相皆是虛妄，內(nèi)心執(zhí)著虛妄的事相必然會(huì)有虛妄的煩惱動(dòng)亂內(nèi)心不安，內(nèi)心不安不定不明白空性理必然會(huì)有煩惱。內(nèi)心動(dòng)亂不安的最根本原因就是自己內(nèi)心的情執(zhí)與私心。

　　由于自己的情執(zhí)與私心，使自己的內(nèi)心動(dòng)亂不安、妄想牽掛，明明白白地知道自己的這些動(dòng)亂牽掛是沒有用處的，內(nèi)心也很清楚明白凡所有相皆是虛妄，一切境相皆是靈知自性所顯現(xiàn)的幻影水泡泡。

　　但內(nèi)心執(zhí)著的習(xí)氣不干不認(rèn)賬，非要在夢(mèng)幻泡影之中轉(zhuǎn)圈，非要從虛妄的事相之中執(zhí)著為實(shí)有，這就是自己的理與事不能圓融，明白的空性道理不能落實(shí)做到。

　　無上的佛道是讓自己安心達(dá)到安詳自在解脫，決定不是讓你的內(nèi)心動(dòng)亂不安，更不是讓你的情緒動(dòng)亂胡思亂想。要明白心安真理得，得理自安詳，安詳真解脫，解脫無煩惱。

　　消除煩惱就不會(huì)再有心中的折磨矛盾與障礙，沒有障礙就是自在解脫的清凈佛，佛就是認(rèn)知見性不著幻相的自在人。只有真的把這些道理明白通達(dá)了之后，才能夠真正的認(rèn)知見性不著幻相立地成佛。

　　世人都妄想出人頭地，登上最高頂峰受萬人朝拜，不明白有多少人在爭(zhēng)這個(gè)位置啊。心越是低下，道行就更加高尚。高傲自大自以為是的心，越是想出人頭地、高人一等，妄想受眾生的崇拜，道德就會(huì)低下。這正是心越下道越高，心越高道越下。

　　一個(gè)道德高尚的人，決定是一個(gè)心中低下誠(chéng)敬、知恩報(bào)恩的最低下心的人。這個(gè)認(rèn)為人人都比自己強(qiáng)、比自己好、比自己善、比自己高尚，時(shí)時(shí)保持低下誠(chéng)敬，看人人皆是善知識(shí)、看人人皆是佛的這個(gè)平常心，即是真正的佛心��！

　　看破紅塵嚇破膽，看透真相不執(zhí)著�？赐缸陨砜�無我，看透人人皆虛假，看透事事皆夢(mèng)幻，看透真理明空性�？赐阜ń鐭o所有，看透真理畢竟空，看透佛法隨緣用，看透人間做游戲。你把看透也看透，看透一切法如是，看透看透再看透，沒有什么看不透。

　　看透所有皆是空，還有什么放不下？看破放下是真理，真理空性不著相，明了通達(dá)不執(zhí)著，當(dāng)下認(rèn)知即真佛。