念佛的功夫分類(lèi)

　　功夫成片

　　念佛念到一心不亂很難,首先須達(dá)到念佛成片。我們要念到成片,少則十幾句,多則三十句,五十句,再多你有一串,二串,心不跑動(dòng),自始至終都是南無(wú)阿彌陀佛,這就叫成片。自己的水平是什么,自己完全可以知道。

　　不念自念

　　有此人自己忽然間可以念起佛來(lái)了,有的以為這就是到了無(wú)念而念,念而無(wú)念。這不是。這叫做不念自念,就是我沒(méi)有想去念,自己就念起來(lái)。這是好的現(xiàn)象,但不能這么去結(jié)合,就說(shuō)我就到了這兒了,這理一心的境界了。那不是,那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不是!你這叫不念自念,念熟了,這也是好的現(xiàn)象。

　　事一心

　　離開(kāi)了雜亂的心,這心中沒(méi)有雜亂。專(zhuān)念一句名號(hào),沒(méi)有修這修那,心也不是很散亂。心口相應(yīng),嘴里念什么,心里頭就想什么。字字分明,一個(gè)字一個(gè)字清清楚楚。心不離佛,佛不離心。這樣的話(huà),你心中都是南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛,沒(méi)有離開(kāi)佛,而這個(gè)佛在那里啊?就在我的心中,佛就不離心哪。這樣一念一念的繼續(xù),無(wú)有間斷,“如是念佛,名事一心。”所以事一心是很不容易達(dá)到的。你這一段定課里頭,你這一支香里頭,念得很清楚,無(wú)有間斷,念念相續(xù),當(dāng)然這是個(gè)開(kāi)頭,是個(gè)好現(xiàn)象,但這個(gè)還不能叫做事一心。它這是任何時(shí)間,任何地方?jīng)]有間斷,這個(gè)叫事一心。達(dá)到這個(gè)境界,你不要去要求斷惑或者用力量去斷惑,而見(jiàn)惑思惑的煩惱自然就斷了,自然就落了。念佛的功德嘛。大勢(shì)至菩薩,“都攝六根”,這六根都攝了,凈念相繼,到了一心;這一心的功德,惑就斷了。念到這個(gè)境界,從此,就從同居生到極樂(lè)世界的方便有余土,高一級(jí)了,去了就是阿羅漢的水平。

　　理一心

　　念到理一心,那至少要破一分無(wú)明(無(wú)明共四十二分)。“心佛雙泯,一真獨(dú)脫,即入理法界。”理法界即本體,怎么能證入本體?心也沒(méi)了,佛也沒(méi)了,就是靈光獨(dú)耀,一真獨(dú)脫,就入了理法界。理法界就是本體,就是法身,什么都沒(méi)有了。正念的時(shí)候,念而離念,連念也離了,可是離念時(shí)仍然在念,無(wú)念而念。所以不住到任何上頭去了。這時(shí)候,沒(méi)什么叫心,也沒(méi)什么叫佛,也沒(méi)有一切。然而,本心的光明,這一句佛號(hào),是明明朗朗,這就入了理法界。(文:能利法師)