禪修是最美妙的游戲 高度認(rèn)真的來玩

　　禪修是最美妙的游戲 高度認(rèn)真的來玩

　　——2009年9月12日上午在甘澗禪修中心IT經(jīng)理人禪修營,明奘法師開示

　　稍微運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng),早上再來坐。雙手交叉往后撇,胸就擴(kuò)開了。好像有火車兩頭擠你一樣的。再往后撇,胸這里就開了,坐容易氣順。這樣的一個(gè)方法呢,就是需要安靜,人不能太多,人少一點(diǎn),一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境,互相都是正向的增上,人一多一雜,不行。所以這樣的人還比較合適,再多了就會(huì)有點(diǎn)亂。

　　你慢慢的注意觀察,有的時(shí)候你找不到那個(gè)間斷,呼吸之間間斷的心在哪里,那你就不妨把你的那個(gè)覺知能力,覺知的能力,放在這個(gè)地方(鼻下人中),這一小小塊兒。因?yàn)槟憧?你注意觀察,(加重加長(zhǎng)呼吸)如果放在這兒,是不是能感知到出氣?為什么能感知到這兒呢?但是你如果把胳膊抬到這兒來感知它,你坐不了5分鐘你會(huì)僵硬,很累很累。對(duì)吧?這個(gè)姿勢(shì)就不適合長(zhǎng)久的來調(diào)整、來觀察它。那么你就要把覺知力放在這兒,因?yàn)檫@個(gè)參照物太明顯了,所以能感知到吸氣的真實(shí)的存在,那現(xiàn)在把這個(gè)參照物放在這兒了,你再來慢慢的感知,沒有手的幫忙,能感知到進(jìn)氣出氣在這個(gè)地方的作用嗎?能嗎?也就是說萬一你有一個(gè)時(shí)間段根本就找不到這兩個(gè)間隙,呼和吸之間的間隙在哪里,你就把你的注意力就放在這個(gè)地方。這個(gè)純粹是技巧,是讓你把心拴住的技巧,類似這顆心是一個(gè)奔騰的野馬,你抓不著它,但是把這個(gè)奔騰的野馬的那個(gè)拴馬樁放在這兒。

　　昨天的讓你找這個(gè)間隙,去尋找什么是能知的心,純粹是道,這里純粹是術(shù),方法。這就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的方法,你把覺知力放在這兒就好了。心稍微安靜一點(diǎn)了,再去覺知那個(gè)空擋,反問那個(gè)能知的心是什么,能知覺的那個(gè)力量在哪里。能明白吧?好,明白了我們就開始。眼鏡、手表、念珠都摘掉它。把時(shí)間這個(gè)概念要突破,禪修跟時(shí)間可以說是毫不相干的一件事情,不要以為說我一坐兩個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)、一個(gè)氣兒都不喘,就是禪定高手,那不相干。是不相干的事,所以你一定要把時(shí)間這個(gè)概念給突破它。你只是坐,最重要的是在乎你在非常高度的認(rèn)真的在坐,但是同時(shí)又高度的認(rèn)真的游戲,你把他當(dāng)成一個(gè)最美妙的游戲,你就沒有那么多的壓力。否則你坐一會(huì),不是肩緊張,就是腰緊張,要不就是腿緊張,最后一定是心緊張。因?yàn)槟闾�有目的性�?就不對(duì)了,沒有目的,高度認(rèn)真的,我們就像把自己的狀態(tài)投入到就像小孩子玩泥巴的那個(gè)游戲的那種高度的認(rèn)真的玩,充滿了樂趣和激情,尤其是疼痛發(fā)生的時(shí)候,那個(gè)生理的不舒服無限的讓你想逃離的時(shí)候,你抱之以樂趣和游戲的那個(gè)態(tài)度來審視它、欣賞它,有助于化解這些疼痛。

　　那我們就開始坐。手機(jī)要是開著的盡可能的關(guān)掉,不要等一下影響別人。