把握當下即放下

　　我們知道我們的將來是什么樣子,不要等很長時間,更不要想很遠的將來,我們的下一個當下就是我們的下一個將來。如果我們能夠做到對每一個當下專注,對每一個當下認真負責,我們就對下一個當下無憂了。

　　如果對每一個當下是“一行三昧”的話,那么我們自然而然就放下了。這個道理很簡單,因為每一個事情都是投入全部精力了,就根本沒有時間和精力去為另一件事?lián)鷳n了。一心一意作一件事,就是“一行三昧”;就是把握當下;就是放下了。放下不是什么都不管不作,而是放下其他的事,在當下這一時,認真地、專心地,沒有妄想地完成眼前這樁事。然后放下完成的事,再做下一樁事。

　　很多禪師,在他們的語錄里不太容易看到關于死后要生到什么世界、生到哪一個佛國的開示。原因是他已經全力以赴,已經能夠完全把握住了當下,生命的一切活動他已經做主了。他把握了當下,那么未來怎么樣就已經不是問題。從而,解決了對未來的疑惑與恐懼。

　　若問未來怎么樣,只要問他現在正在進行的、正在實現的、每時每刻變成現實的心念、語言和行為怎么樣,我們就可以知道他未來會怎么樣。我們的未來不會因為一個不可知的神靈的操縱發(fā)生奇跡。如果有奇跡,奇跡就在當下。所以,把握每一個當下,就是把握自己的命運與未來。

　　如果我們把握了當下的一切,在未來就不會出現完全不可預料的事情。禪者的心態(tài),就是要生活在無憂之中,要有無憂之心。無憂是指我們心里面沒有對未來的牽掛,或者說放下了對未來的牽掛。因為,每一個當下就是直指未來,當我們對每一個當下能放下的時候,對未來也就放下了。

　　在我們的生活里,每時每刻可以觀察,比如在打坐的時候可以關照一下,我們的心里面是不是隱隱約約有些不安?我們的話頭就是因為這些不安而起的疑情啊!我們對這些疑情耿耿于懷,但是不要去追究,這就是用功的方式,這就是放下啊!

　　所以,我們要時常覺察我們內心的負擔,覺察它,然后放下它。怎么放下呢?放下對未來的執(zhí)著,放下對未來的憂慮,放下……并且在放下的同時,去努力活在當下,只問耕耘不問收獲。這樣,慢慢的你就會體會到放下的好處,就會自覺地在每一個當下去放下。