佛陀對(duì)兒子意味深遠(yuǎn)的父愛(ài)-愛(ài)他便度他出家修行

　　釋尊深知出家能夠從這個(gè)充滿(mǎn)痛苦堪忍世界中解脫,且能利益無(wú)量眾生,因此度化兒子羅睺羅出家。

甘肅天水麥積山佛陀父子像

　　羅睺羅尊者是釋尊出家前的兒子,也是佛陀十大弟子之一,被尊為“密行第一”。

　　釋尊成道后,曾派目犍連尊者勸耶輸陀羅割舍母子恩愛(ài),讓羅睺羅尊者出家修習(xí)佛法。但耶輸陀羅始終不愿舍棄愛(ài)執(zhí)。后來(lái),在釋尊的神力加被下,耶輸陀羅終于憶起了宿世因緣,愛(ài)子之心消歇,將兒子交由目犍連尊者帶回僧團(tuán)。

　　釋尊考慮到羅睺羅還小,暫時(shí)不宜做比丘,便為他授十條沙彌戒,并由此建立沙彌制度。釋尊請(qǐng)阿難為羅睺羅落發(fā),舍利弗作戒和尚,目犍連為教授師,并為羅睺羅說(shuō)未曾有因緣。

　　當(dāng)年佛陀說(shuō)罷《大寶積經(jīng)》,特意咐囑羅睺羅系意鼻頭,修安般行,知息冷熱,便無(wú)憂惱。羅睺羅尊者端身正意,出入四禪,深入三昧,得微妙智,證羅漢果,密行第一。

　　“麥積山佛陀父子像”是非常著名的表現(xiàn)佛陀對(duì)羅睺羅如山般父愛(ài)的雕塑作品。當(dāng)年羅睺羅尊者拜見(jiàn)釋迦牟尼佛時(shí),佛陀用手撫摸著羅睺羅尊者的頭頂,安慰他:“你一定要在僧團(tuán)之中,不要以為自己有特殊之處。”

　　在麥積山石窟中,這組造型價(jià)值最高,也最成功。佛的手從臂膀上垂下來(lái),柔若無(wú)物,如同生怕碰到什么一般,柔和得讓人擔(dān)心能不能堅(jiān)持太久。羅睺羅尊者的虔誠(chéng)需要佛陀的關(guān)愛(ài),這又是一種情感的相互交流。佛陀用這種安慰來(lái)堅(jiān)定羅睺羅尊者出家修行的決心,既有父子間慈愛(ài)的表達(dá),又有法王希望弟子去堅(jiān)強(qiáng)努力地承擔(dān)的鼓勵(lì)。

羅睺羅尊者為佛陀浴足的故事

　　有一則羅睺羅尊者幼年時(shí)很調(diào)皮,常喜歡說(shuō)謊作弄?jiǎng)e人,但因他的身份很特殊,因此僧團(tuán)中無(wú)人敢加以糾正,以致日久漸生不良習(xí)氣。釋尊知道后決心加以教訓(xùn)。

　　有一天釋尊命羅睺羅尊者端大盆水洗佛的雙足,洗后就問(wèn)他說(shuō):“這些水可以喝嗎?”“不,不能喝。”釋尊說(shuō):“這盆水一旦變臟后就不再受人珍惜,而至被人丟棄。同樣的道理,一個(gè)人如果常常說(shuō)謊,以后也就不再被人信任,你知道嗎?”羅睺羅尊者聽(tīng)后立刻覺(jué)得慚愧。

　　釋尊命他將水倒掉,再問(wèn)他:“這個(gè)盆叫什么盆?”羅睺羅尊者答:“這是洗足盆。”釋尊問(wèn)他:“這個(gè)盆可以用來(lái)盛水洗米洗菜嗎?”“沒(méi)有人會(huì)用它洗米洗菜了。”

　　釋尊說(shuō):“對(duì)。一個(gè)人如果心不清凈,言而無(wú)信,則永遠(yuǎn)不會(huì)受人敬重。自甘作賤的人,只能被人踩在腳下成為低賤的用具,永遠(yuǎn)不能被人所重視。你如果不改錯(cuò)誤的言行,就如同這盆。”

　　釋尊說(shuō)后又用腳將該盆踢到遠(yuǎn)處,問(wèn)羅睺羅尊者:“我現(xiàn)在踢掉這個(gè)盆,你覺(jué)得可惜不可惜?”“不大可惜,因?yàn)樗�只是一個(gè)粗盆。”釋尊說(shuō):“對(duì)。同樣的道理,一個(gè)人如不學(xué)好,自居下流,令人失望,別人也就不會(huì)刻意去愛(ài)惜他。”

　　釋尊指著被踢翻而覆蓋著的盆子對(duì)羅睺羅尊者說(shuō):“現(xiàn)在覆蓋的盆子能裝下水嗎?”“不行。”佛陀說(shuō):“你現(xiàn)在正如這個(gè)盆,心口均不清凈,屢說(shuō)妄語(yǔ),顛倒是非,指空為有,指有為空,一如此盆,不值人疼愛(ài)。”

　　羅睺羅尊者受到佛陀一連串的教訓(xùn)后,異常羞愧,隨即向佛陀表示衷心的懺悔,今后決心痛改前非。羅睺羅聰穎好學(xué),不久即證得四果阿羅漢。后來(lái)佛陀贊嘆羅睺羅尊者乃“密行無(wú)礙第一”。

　　羅睺羅尊者贊(明賢法師)

　　為不辱父命,廁臥能苦行;

　　護(hù)戒斷損他,帚謗不起嗔。

　　尊為法王姓,從未生慢心;

　　誰(shuí)言無(wú)壯志?隱忍成大行。

　　曲涼汝未會(huì),深悲誰(shuí)能輕;

　　俯引勇士相,弱進(jìn)長(zhǎng)者行。

　　微言明大義,精持現(xiàn)純真;

　　佛親最?lèi)?ài)子,密行第一人!