念佛應(yīng)該怎么念?要用真心念
1940年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開(kāi)示:“念佛,應(yīng)該覺(jué)照。”我們念佛的人應(yīng)該有覺(jué)照。“照”的意思就像大家念《心經(jīng)》:“觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”,就一個(gè)字,“照”。
大家要“覺(jué)照”,“覺(jué)”是什么?當(dāng)你念佛的時(shí)候,你覺(jué)照“南無(wú)阿彌陀佛”。覺(jué)照的意思就是你的智慧。講念佛,沒(méi)講般若智慧,但是,念佛的時(shí)候,能念的就是般若智慧。
應(yīng)起覺(jué)照,不要糊里糊涂念。念佛的時(shí)候“南無(wú)阿彌陀佛”要作觀想念,就像觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)“照”,不是妄念的念,要你用智慧去照。
念阿彌陀佛,不要求快,不要求數(shù)字。我們好多人,一天拿個(gè)念珠記數(shù),念的數(shù)字多了,好像就成功了,根本不是這樣子。一句彌陀就好了,蕅益大師告訴我們,“一句彌陀作大舟。”
一句阿彌陀佛,就是一條大船,但是主要是你覺(jué)照的功夫。所以,在念佛的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)自己先認(rèn)識(shí)自己的念頭?峙潞芏嗟牡烙褌,對(duì)這個(gè)不大注意,“南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……”
注意你的念頭,要怎么樣呢?“念念從心起”,每念一句從我自己生起來(lái)的,“念念不離心”,完了你要知道,知道什么呢?誰(shuí)在念阿彌陀佛啊?阿彌陀佛究竟是誰(shuí)。
人死了,口還能念嗎?口不能念了,可是心還沒(méi)死,心在念。為什么說(shuō)念佛到臨命終的時(shí)候最關(guān)重要?外形已死了,他的心還在念佛。念到這樣的程度,口不念了,心在念。
《金剛經(jīng)》上說(shuō),“過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得。”三心了不可得。那請(qǐng)問(wèn)大德啊,你用哪個(gè)心念佛。窟^(guò)去心念嗎,現(xiàn)在心念嗎,未來(lái)心念嗎?
我這個(gè)講得比較深入,心對(duì)境有,看見(jiàn)阿彌陀佛像,到了佛堂了,或者現(xiàn)在我們打七了,有心,但這是境界相的,心要對(duì)境有的。那境界相呢?是由心生的,這種《華嚴(yán)經(jīng)》的念經(jīng)、念佛方法。
我的老師,慈舟老法師,他是講《華嚴(yán)經(jīng)》的。這種念佛不但能生,而且生的時(shí)候,到那兒就成了,這是上上的念佛。
心對(duì)境,有了,那境是心生的,但是,我們這個(gè)心是虛妄心,它不是常住的,它一歇一念、一歇一念……它常跑,這叫生滅心。那你自己要有觀照的,要自性念佛,念的是自性彌陀。
假使外緣境界沒(méi)有了,心還生不生?念阿彌陀佛的人,照樣地生,心照樣生。不是虛妄心念,從這一步的功夫啊,真要做起來(lái),很難的。念佛,用真心念,這是咱們講《華嚴(yán)經(jīng)》這是真心。我們現(xiàn)在所有的修行,就是要打消這個(gè)虛妄心,要明白了自己的真心。
現(xiàn)在我們這個(gè)心,是因?yàn)橛芯巢庞械。比如說(shuō),咱們現(xiàn)在打念佛七,大家打念佛七了,你才精進(jìn),要是不打念佛七呢?我們凈土部,雖然不打念佛七,我們也如是念,別的部不是這樣,像戒律部,他學(xué)戒律去了。
這是叫你自己念佛要懂得,懂得什么呢?要心念,不是口念?谑蔷,口不是心。心對(duì)境來(lái)說(shuō),那是要明了自性的心,用心念的佛,那你就念念都是念自己的,阿彌陀佛就是自己。
能用這個(gè)心,念佛念到這個(gè),心能轉(zhuǎn)境了,用阿彌陀佛轉(zhuǎn)一切了,那你臨命終的時(shí)候,還不了生死嗎?還不生極樂(lè)世界嗎?不但能生,而且生的時(shí)候,還是上品上生。到那兒就見(jiàn)佛,見(jiàn)佛就聞法,聞法就開(kāi)悟。
像我們現(xiàn)在一般念佛的,生到極樂(lè)世界,還是凡夫,你還得修。不過(guò)他沒(méi)有生死變遷,直至成佛,不再流轉(zhuǎn)了,苦難都沒(méi)有了。也就是說(shuō),生到極樂(lè)世界,就是了生死了。慈舟老法師講這個(gè),是按《華嚴(yán)經(jīng)》講的,在這里我們有些道友們是初學(xué)的,聽(tīng)不懂的就沒(méi)法進(jìn)入。
現(xiàn)在你念阿彌陀佛,只能是止妄。念佛要能達(dá)到用真心念,不要用妄心念。這個(gè)現(xiàn)在我們的道友做不到,特別是我們?cè)诩业烙炎霾坏。那你就用妄心念,妄心念得妄心歇了,那真就現(xiàn)了。妄心歇了,真心就現(xiàn)了。
我們一定要懂得,懂得什么呢?把我們的妄,我們要認(rèn)得它,這是妄。這一點(diǎn)你入了佛門(mén),受了三歸,你才能知道真和妄。不然,連這個(gè)你也不知道啊。你一天所有的生活當(dāng)中,全在虛妄當(dāng)中,沒(méi)有一件是真實(shí)的。唯有到廟里念念佛,這個(gè)還是真實(shí)的,因?yàn)樗軌驅(qū)е履銡w真!
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