沙彌的發(fā)心
我們經常聽到佛教徒勸人要發(fā)心,到底什么是「發(fā)心」?發(fā)心就是「發(fā)菩提心」,也就是愿求無上菩提之心。諸多經典中對發(fā)心都有說明,如《涅槃經》三十八曰:「發(fā)心畢竟二不別,如是二心前心難!埂華嚴經》曰:「初發(fā)心時,便成正覺!埂無量壽經》下云:「舍家棄欲而作沙門,發(fā)菩提心!埂毒S摩經慧遠疏》亦說:「期求正真道,名為發(fā)心。」
說到發(fā)心,以下有一個非常有意義的故事:
過去,在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日,他帶著弟子──一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在長老的后面。
行走間,沙彌心想:「人生世間無不受苦,欲免此苦,當興何等道?」于是思惟:「佛常贊嘆菩薩的殊勝,我應當發(fā)菩薩心,廣度一切有情!
方才起這個念頭,老比丘以他心通照知沙彌已發(fā)菩提心,功德無量,于是告訴沙彌:「讓我來背行李吧!」于是老比丘從沙彌手中接下行李,還讓沙彌走在前頭。
行進間,小沙彌又起了一個念頭:「修菩薩行,利益眾生實在是不容易!求頭予頭,求眼予眼,這么困難的事情,我實在是辦不到。還不如證得阿羅漢果,做個自了漢,遠離世間的疾苦吧。」
老比丘知道沙彌退失了菩薩心,于是就對沙彌說:「還是你背行李,走在后方吧!」
就這樣,一路上來來回回換了三次,沙彌覺得非常奇怪,為什么師父一下背行李走在后方,一下子又換自己背行李走在后方呢?等到休息時,沙彌合掌請示老比丘其中的原由。
老比丘說:「你三次發(fā)起利益眾生的菩薩心,功德廣大不可思議,勝過三千世界成阿羅漢者,所以理當由我來背行李,走在你的后方。但是你也退失菩薩心三次,所以當你退失菩薩心時,當然是沙彌為師父背行李。這就是為什么我又讓你背行李,走在后方的原因啊!」(《眾經撰雜譬喻‧卷上》)
由此可見,發(fā)心實在非常重要。發(fā)心不止限定于佛教徒,這不是佛教徒的專利,社會上任何一個人都可以發(fā)心,比如說:我們發(fā)心吃飯,飯菜就會特別香甜美;發(fā)心睡覺,覺就會睡得很安穩(wěn);做事更要發(fā)心,發(fā)心就會不畏艱難辛苦,就會事半功倍。所以只要發(fā)心,就無事不成。但要怎樣發(fā)心才是最好的發(fā)心呢?
一、發(fā)信愿心,常隨佛學:常隨佛學是普賢菩薩所發(fā)的十大愿之一。我們學佛,就是要學習佛菩薩的精神、學習佛菩薩的發(fā)心立愿,我們要時常跟隨善知識、老師、大德們學習,唯有至誠的發(fā)心,才會有真正的成就。
二、發(fā)菩提心,上求下化:菩提心就是「上求佛道,下化眾生」的一種愿心,也就是一種自覺覺他、自利利他之心。這是學佛的人都應該發(fā)的大心,能發(fā)菩提心,必能進趣菩薩道。
三、發(fā)慈悲心,喜舍平等:佛教講「無緣大慈,同體大悲」,有慈悲心的人必能泯滅人我對待,必能不分親疏地平等照顧到周遭的人,如此的話,人與人之間自然能打開隔閡,達到人我無間的境地。
四、發(fā)無我心,成就大我:所謂「無我」,就是不以自我為考慮,而是以大眾為考慮;無我,也就是說我們的心境可以包容一切,把別人看成和自己一樣;甚至為了完成大我,可以犧牲小我。能夠發(fā)無我的心,就能夠將自己融入大眾、融入團體,那么大眾、團體就是我,我就是大眾,我就是團體。所以,我們學佛必須學習這個「無我」的精神,能夠做到無我,成就將會更大、更多。
古語云:「發(fā)心之初,成佛有余!蛊刑嵝臑橐磺兄T佛之種子,是凈法長養(yǎng)之良田;若能發(fā)起此心,勤行精進,定能速成無上菩提。修行若不發(fā)菩提心,猶如耕田不下種,是故,發(fā)菩提心是修行首要之務,就像我們在日常生活中,做任何事都必須要有目標,有了目標才能找出正確的方向,否則漫無目的,只是耗費體力時間,徒勞無功而已。進一步來說,更對不起自己今生生而為人的福報。因此,我們無論做任何事情,都要為自己設定目標,朝著正確的方向,努力去實現。只要肯發(fā)心、肯努力,又那怕會不成功?希望大家同發(fā)菩提心,共成無上道。
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 凈界法師:發(fā)心跟正見這兩科是基本功
- 如瑞法師:要了知發(fā)菩提心的功德就要學會善用其心
- 星云大師:如何保持初發(fā)心讓出家路順利走下去?
- 星云大師:發(fā)心入道后如何處理情感上的困擾?
- 凈慧法師:同樣一杯茶水也可能有三種不同結果
- 仁德上人:怎樣才算是真修真干真發(fā)心?
- 仁德上人:自覺自悟自明自了自解脫全是靠自己的發(fā)心發(fā)愿
- 寬運法師:念佛要有什么心?念佛人在心性上要好好下功夫
- 如瑞法師:為什么發(fā)不起來真切求生西方極樂世界的心?
- 能弘法師:只要真正地發(fā)心來修行,最后就能脫胎換骨
- 大安法師:觀察發(fā)心的相狀,修行是為了了生死
- 智隨法師:沙彌五德是哪五德?沙彌應具備的德行
- 慧廣法師:我們自己修行能改變親人的命運嗎?
- 法藏法師:發(fā)菩提心與發(fā)心有何不同?如何保持初發(fā)心?
- 寬運法師:佛教生態(tài)觀:一切眾生相互依存,皆應重視
- 如瑞法師:如何發(fā)菩提心?做到這四種發(fā)心才算真正圓滿
- 靜波法師:要學習認錯
- 靜波法師:直下承當 只爭朝夕
- 大安法師:發(fā)三種心,即便往生
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- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
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- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
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- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
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