人類(lèi)從何而來(lái)

　　人類(lèi)從何而來(lái)

　　按: 按諸經(jīng)論說(shuō),佛教認(rèn)為最初人類(lèi)是從色界極光凈天(即光音天)天子來(lái)生人間的。眾所周知,佛教中天界共分有二十八重天。而色界分四禪十八天,光音天是第二禪的第三天,位于無(wú)量光天之上,少凈天之下。這天界眾生沒(méi)有聲音,由定心發(fā)出光明代替言語(yǔ)傳達(dá)意思,因此稱(chēng)為光音天,此界眾生不食人間煙火,因此無(wú)鼻、舌二識(shí),但有眼、耳、身、意四識(shí),由四識(shí)生喜樂(lè),以念為食,沒(méi)有女人,故沒(méi)有欲染,化生而成,能在虛空飛行。

　　初段食,生香味觸

　　劫初的時(shí)候,娑婆世界沒(méi)有日月星辰,也沒(méi)有晝夜、年月、歲數(shù),四周都是大水,黑漆一片。光音天子到來(lái)后,以自身的光明照耀這個(gè)世界,水變成大地,地上沒(méi)有高低不平,七寶自然而有。該天的其余眾生壽盡亦下生這里,初來(lái)的天人,壽命長(zhǎng)達(dá)八萬(wàn)四千歲,身體八百四十丈高,身外光明,心地皎潔,稟性惇良,在這國(guó)土久住以后,稱(chēng)念:「眾生,眾生」,因?yàn)橛行南?所以物生,以眾共生,于是有甘泉從地上涌出,味道如酥蜜一樣,名為「地味」,又名「地餅」。

　　初來(lái)這里居住的眾生,看見(jiàn)甘泉從地涌出,于是在心內(nèi)又默想:「此何物?可試嘗之。」于是以手指取泉水,放到口里嘗試,感覺(jué)很新奇,其他人亦仿效他的食法,眾人經(jīng)過(guò)再三嘗試「地味」后,生起香味觸覺(jué)。這初嘗「地味」稱(chēng)為「初段食」。

　　三塵為體,貪瞋憍生

　　眾生經(jīng)歷初段食之后,生起香味觸的知覺(jué),此后身光便消失了,天地變成黑暗。按天地常法,黑暗之后必會(huì)再現(xiàn)光明,于是有大暴風(fēng)吹開(kāi)那大海水,雨水飄開(kāi)之后,有日宮殿出現(xiàn)在須彌山的中間,日光覆蓋整個(gè)世界,日月、星象亦同時(shí)出現(xiàn)虛空,于是有晝夜、光暗、歲數(shù)的分別�！赋醵问场怪�后,眾生身體轉(zhuǎn)重,已不能飛行重返天上,只能夠在地上行走。久而久之,貪多食「地味」的眾生臉色粗粹,少食者顏色潤(rùn)澤,因?yàn)橛写殖蠖苏�的分別,眾生于是生起了瞋心,大家懷諍競(jìng)放,互相是非。端正的人起了憍慢心輕視丑陋者;而丑陋者亦生嫉惡心而憎恨端正的人,如是各自忿諍,開(kāi)始結(jié)怨。因眾生有憍慢瞋恨心的緣故,自然而生的「甘泉地味」便枯涸了。眾生非常懷念泯滅的「甘泉地味」,大家悲哀啼泣說(shuō):「奈何地肥,奈何地肥�！怪�后,另一種蘊(yùn)含色香味的「婆羅」,又名「林藤」再次從地而生,「林藤」比「地味」更粗厚,它的顏色如天花,味好像甘蔗又似蜜,柔軟若天衣一樣,香美細(xì)妙與「地味」相同,都是多食便生惡色,少食則色妙。眾生食「林藤」后惡習(xí)不斷增長(zhǎng),常作互相比較,我的顏色勝你,你不如我的彼我分別心變本加厲,互相輕慢嫉妒,「林藤」最終亦消竭了。

　　二根生起色欲

　　「林藤」消失后,眾生懊惱悲嘆說(shuō):「奈何婆羅,奈何婆羅」,情形就像今天的人為受苦報(bào)一樣。這時(shí)有一種名叫「「粳米」」,又名「香稻」的谷類(lèi)植物又從地而生,供人食用。這些「香稻」白凈無(wú)皮,亦沒(méi)有糠,妙香可愛(ài),長(zhǎng)四寸,沒(méi)有生氣,熟有鹽味,早上割了,晚生又再生,晚上割完,早上又長(zhǎng)出來(lái),如是生生不息,無(wú)有間絕。眾生食了這些「粳米」,殘穢在身,為排泄體內(nèi)廢物,生起了男女二道,于是出現(xiàn)男、女不同形相,情欲多者生為女形。因?yàn)橛辛四信�二�?色欲亦隨之而生起了。這些男女在世間久住了,大家相視相覷,漸漸為情欲相染,相染便有煩熱,有煩熱便互相愛(ài)著,愛(ài)著便作不凈行。其余未被染污的眾生,以此行為恥,遇見(jiàn)行不凈行的人便說(shuō):「惡眾生生,惡眾生生�！惯@「惡眾」指的是婦人,更于他們行欲時(shí)以木石杖塊邊打擲邊說(shuō):「咄,弊惡眾生作非法事!」罵罷打完然后把他們驅(qū)擯于人外,三個(gè)月后才準(zhǔn)許回來(lái)。

　　世中家法起

　　不凈行的男子被眾人呵責(zé)后,甚為懊悔,亦自責(zé)言:「我所為非,我所為非!」即以身投地,女子見(jiàn)男子投地不起,便為他送食物,有眾生見(jiàn)女子持著食物,問(wèn)送與誰(shuí)人,女子答曰:「彼悔過(guò)眾生墮不善行者,我送食與之。」因?yàn)檫@緣故,世間便有「不善夫主」之名,女送飯與「夫」,而送飯者則名之為「妻」。

　　其后淫逸之風(fēng)加劇,「夫妻」增加,雖然如此,大家對(duì)不凈行都心懷羞恥,于是開(kāi)始建造房舍,創(chuàng)立現(xiàn)代人所謂的「家」。房舍建立之后,玩習(xí)非法更趨向熾烈,由不凈行所生之世間胞胎亦由此而開(kāi)始了。亦有眾生惡此不凈法,而心生慚愧羞恥,于是離眾一日、二日乃至一年。

　　(不知是否受這典故影響,往昔廣東順德地方就有這習(xí)俗,很多大戶(hù)人家的女兒出嫁后,三天便歸寧,再不返回夫家,名稱(chēng)「不落家」,寧愿討個(gè)小妾為丈夫生兒育女,自己過(guò)著清凈的生活。)

　　貪心斷食糧

　　眾生每日早晚往取自然而生之「「粳米」」為食,「「粳米」」割了以后,又再?gòu)?fù)活,糧食無(wú)憂,本來(lái)很快樂(lè),可是有一天,有一懶惰的眾生忽然生起這樣的念頭:「為甚么要早晚去取米呢?若果每次取兩次的米,晚上便不用再去了�！巩�(dāng)鄰人邀他一齊往取米時(shí),他說(shuō):「我已取一天之米,毋須再去了�！灌徣诵南�,「他取一天米,我可以取兩天的米,豈非更省氣力?」在互相影響下,有眾生更自恃聰明取七日米屯積家中,積聚七日之「粳米」生皮(麩-夫+黃),而自然生之「粳米」被割至七日亦生皮(麩-夫+黃)。因?yàn)楸娚�貪心的緣�?「粳米」從此亦隱沒(méi),不復(fù)再生長(zhǎng)了。

　　眾生縱貪無(wú)厭,「粳米」斷絕后,又心生恐懼,大家聚集商量,共同懊悔并且自惱自責(zé)的說(shuō):「想我們初來(lái)這里時(shí),以念為食,神足飛空,身光自照,無(wú)有苦惱而長(zhǎng)久住于世間,后來(lái)地涌甘泉,我們被香美酥蜜之地味吸引而共食,多食者顏色粗丑,少食者色猶悅澤,由于有不同的顏色,令我們各懷是非,互相憎嫉,因?yàn)橛性骷档木壒?令甘泉枯竭,后來(lái)「粳米」又從地而生,朝割暮生,暮割朝生,源源不絕。今卻因貪心懶惰不善法,令「粳米」割已不生,現(xiàn)在饑餒堪虞,如何是好?」

　　各立疆畔,田地名生

　　經(jīng)大家商議后,決定各自尋找食物。這個(gè)時(shí)候,其他世界的不壞剎土,有大亂風(fēng)吹來(lái)由根、莖、枝、華、果所生之五種谷子。大家取了這五谷種子便各自找尋土地耕種,耕耘自濟(jì),造立標(biāo)榜,守田謀生,人類(lèi)的土地財(cái)產(chǎn)制度亦由這時(shí)候開(kāi)始了。世間有了這種流轉(zhuǎn),便有生老病死,形成今天的五盛陰身。這就是我們?nèi)祟?lèi)的由來(lái)。