香塵不可貪

　　香塵不可貪

　　──寬運(yùn)法師彌陀佛七開(kāi)示

　　我們昨天講了五欲中的「聲」欲,提到一個(gè)公案,說(shuō)一只烏龜口銜著一根木棍,由兩只雁分別抓住兩端飛行,帶牠到有水的地方去。但在途中忍受不了別人的中傷,想開(kāi)口罵人,一開(kāi)口就掉到地上摔死了。由此故事,我們明白念佛人不應(yīng)自贊毀他,令別人生起瞋心,障礙道業(yè)。

　　今天我們接著講五欲中的「香」。有人說(shuō)五欲里面,貪香的罪最小,其實(shí)不然。如果我們對(duì)香生愛(ài),同樣會(huì)影響修行。過(guò)去有一名比丘,在森林中走路時(shí),被池塘中蓮花的香氣所吸引,忍不住在池邊停下腳步。這時(shí)池神現(xiàn)身,叫他不要在這里偷香,因?yàn)?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家人應(yīng)該專(zhuān)注于打坐修行。比丘聽(tīng)到后,心里有點(diǎn)不高興,嘀咕著:「只是嗅一下香氣,有什么了不起嘛!」

　　此時(shí),剛巧有一個(gè)人來(lái)到池邊,把蓮花、蓮枝、蓮藕連根拔起,但池神卻沒(méi)有出聲。比丘心里很不服氣,對(duì)池神說(shuō):「我聞一聞蓮花的香氣,你就怪責(zé)我,為什么那個(gè)人把整枝蓮花拔去,你卻不阻止他、任由他呢?你這不是偏心嗎?」池神說(shuō):「世間的惡人常在罪垢中生活,我不會(huì)和這些人計(jì)較;但你是一個(gè)修行人,因?yàn)樨澲�花香而減損功德,我替你不值,才在這里苛責(zé)你,希望你以后能改過(guò)。修行人就像白色的衣服,有一點(diǎn)污點(diǎn),眾人皆見(jiàn);剛才那個(gè)人則像黑色的衣服,再多一點(diǎn)污點(diǎn),別人也不知道。你不要拿自己和那人相提并論�！�

　　貪香是破戒的行為,一破戒,所有修行的功德就沒(méi)有了。幸好認(rèn)真修行的人有護(hù)法神保護(hù),犯錯(cuò)時(shí)也會(huì)得到護(hù)法的協(xié)助;那名比丘幸得池神指點(diǎn),最后證得了羅漢果。

　　另外有一位羅漢,他經(jīng)常到龍宮去。龍宮的物質(zhì)非常豐富,龍王每次都用上好齋飯供養(yǎng)羅漢。有一次,羅漢回到人間后,要身邊一位沙彌為他清洗受供的缽,缽中還余下幾粒龍宮的飯,沙彌被飯香吸引,把飯粒放進(jìn)嘴里,覺(jué)得比人間的飯美味得多,所以很想到龍宮嘗一嘗里面的食物。

　　由于沙彌沒(méi)有神通,所以不能直接進(jìn)入龍宮。而羅漢每次進(jìn)入龍宮,都是坐在床上,連同床一起去的。于是沙彌就想出一個(gè)妙計(jì),把繩子的一端綁在床腳上,而另一端則綁在自己的腳上,這樣便跟著羅漢去到龍宮了。他在龍宮里找到美味的食物,而且還看見(jiàn)龍女十分漂亮,又有美妙的體香,于是生起羨慕和占有之心,發(fā)誓要奪取龍宮。

　　可是沙彌偷進(jìn)龍宮卻被龍王發(fā)現(xiàn)了,于是便把他趕出龍宮;但他返回人間之后,仍每天憶念龍宮佳肴的食香和龍女的體香,強(qiáng)烈的愛(ài)染欲令他心心貪著、念念不忘。從此他就精進(jìn)修行持戒,作布施等種種功德,不過(guò)他并非求生極樂(lè)世界,亦非求了生脫死,而是一心想進(jìn)入龍宮。

　　由于他每天想念著龍宮,結(jié)果他真的轉(zhuǎn)生于龍宮為龍,但他到龍宮并非為了利益龍眾,而是殺害了許多龍,令龍宮所在的水池變?yōu)檠�紅色,最終自己當(dāng)上了龍王�？墒�,龍身上長(zhǎng)滿了鱗片,把整個(gè)身體包裹著,令他十分痛苦,后悔莫及。

　　龍屬于畜類(lèi),一個(gè)好端端的人不去修上品上生,而去求生為畜生,結(jié)果自己身受其苦,可見(jiàn)貪著香塵的后果是多么的嚴(yán)重。因此,我們千萬(wàn)不要貪著;我們眾生喜歡美食、香水,都是貪香的表現(xiàn)。在佛教中,貪香也是犯戒,因?yàn)橄闶俏逵�之�?是故修行人務(wù)必戒除。

　　此外,我再為大家說(shuō)一個(gè)公案:梁朝時(shí),在益州青龍山飛赴寺,有一位香阇梨法師,非常反對(duì)喝酒吃肉。每逢三月初三,都有很多善信帶著酒肉上山,但無(wú)論香阇梨法師怎么勸喻,那些人都不聽(tīng),所以他非常的氣餒,深感無(wú)可奈何。

　　當(dāng)時(shí)在益州有一位名叫羅研朝的別駕(官名),他與香法師、寶志公禪師(梁朝高僧,《梁皇寶懺》、《水陸儀軌》的編者)是好朋友。羅研朝到京城拜訪寶志公禪師,后者問(wèn)前者:「益州的香是貴是賤(便宜)?」「香很賤�！埂讣热幌隳敲促v,就不要久留了�！顾麄兯�說(shuō)的「香」其實(shí)就是指香法師。

　　原來(lái),香法師修行非常好,能與寶志公禪師齊名,但當(dāng)?shù)氐娜瞬恢�深淺,對(duì)他并不恭敬。羅研朝回來(lái),把寶志公禪師的話轉(zhuǎn)告香法師,香法師聽(tīng)后,恍然大悟,會(huì)心一笑。于是他在寺院前挖了一個(gè)大坑,然后向信眾要求一起享用酒肉。大家都很奇怪香法師為何一反常態(tài),但既然法師不再反對(duì)他們吃肉喝酒,他們就不管那么多,把自己帶來(lái)的酒肉和香法師一齊分享。

　　眾人和香法師都飲飽食醉,而且飽得想要嘔吐;香法師吩咐大家不要在寺院內(nèi)嘔吐,要嘔的話就去寺院前的大坑。眾人跟著香法師來(lái)到坑前,香法師一嘔,嘔出來(lái)的竟然是活生生的雞、鴨,而且都能走能跳,人們看見(jiàn)如此情形,紛紛稱(chēng)奇,贊嘆香法師修行上乘�？墒�,香法師示現(xiàn)神通以后,就不再逗留此地,乘空而去了。從此,當(dāng)?shù)厝司秃苌?a href="/remen/shasheng.html" class="keylink" target="_blank">殺生,更常行放生。

　　有人說(shuō)「酒肉穿腸過(guò),佛祖心中坐」,但只有像香法師般,有能力吃什么就吐什么,才可以這樣說(shuō)。我們沒(méi)有這個(gè)道行和神通,還是不要貪戀酒肉之香為妙。我們不僅自己不吃肉,還要?jiǎng)駝e人不要吃。所謂「一日不吃肉,天下殺生沒(méi)我份」。我們身為佛弟子,應(yīng)該長(zhǎng)養(yǎng)自己的慈悲心;一切功德都是從慈悲心而生的,如果沒(méi)有慈悲心,便談不上修行。

　　今天的時(shí)間又差不多了,明天我們繼續(xù)講五欲中的「味」和「觸」。若不遠(yuǎn)離五欲,就會(huì)遠(yuǎn)離佛陀。五欲強(qiáng)的人是無(wú)法往生凈土的,所以念佛人一定首先要斷除五欲,這是修持念佛法門(mén)必要條件基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。阿彌陀佛!