貪著美味 禍從口入

　　貪著美味.禍從口入

　　──寬運(yùn)法師彌陀佛七開示

　　我們昨天講了五欲中的「香」,提及一名沙彌因?yàn)樨澲�龍宮的飯香和龍女的體香,最終轉(zhuǎn)生為龍,被麟甲包裹全身,非常痛苦。這說明了香也是害人之物。

　　今天我們繼續(xù)講「色、聲、香、味、觸」中的「味」。大家都知道,廣東人很貪味,天上飛的除了飛機(jī)不吃,地上走的除了汽車不吃,海里游的除了潛水艇不吃外,其他全部都吃盡。有人可能會問:「愛味有什么罪過呢?為什么要斷除呢?」因?yàn)槲队X會令人生起貪念,例如吸毒、抽煙的人就是對鴉片、煙絲的味道生起染著,才讓毒素有機(jī)會慢慢進(jìn)入身體內(nèi),導(dǎo)致自己上癮、不舒服、不自在,甚至患上肺癌等疾病。如果我們對「味」有種種貪著,佛教的對治方法是觀想烊銅灌口或吞燒鐵丸。這樣觀想后,所有味覺自然便消失了。

　　有一個公案是這樣的:從前有一名小沙彌,非常喜歡吃奶酪。奶酪是用牛奶制造,味道很香。每當(dāng)有檀越布施奶酪給他,他總是要多吃幾口,即使碗里只剩下少許奶酪,他也要全部吃光。由于他貪著奶酪的味香,所以死后沒有生人天道,只是轉(zhuǎn)生為一條蛆蟲,整天在奶酪中爬來爬去。一天,他生前的師父與大眾一同分享奶酪,看見一條蛆蟲在裝奶酪的瓶子里爬動。師父隨即對其他人說:「千萬不要傷害我的小沙彌�！勾蠹叶加X得很奇怪,追問師父:「這是一條蛆蟲,怎么會是您的小沙彌呢?」師父解釋道:「因?yàn)槲疫@小沙彌,生前十分貪著奶酪,也很喜歡這個瓶子,所以死后就變成蛆蟲在這瓶里爬來爬去!」大家想想,小沙彌因?yàn)樯�前貪著奶酪的味�?死后就轉(zhuǎn)生為蛆蟲,這是多么不值得啊!

　　另外,過去有一位國王的兒子,由于身為太子而嬌生慣養(yǎng),非常貪吃,最喜歡吃美味的東西。當(dāng)時,皇室有很大的園林,園林里有很多果樹,樹上有種種美味的果實(shí)。其中一棵大樹上有一個鳥巢,巢內(nèi)養(yǎng)著許多小鳥,鳥媽媽經(jīng)常飛去其他地方摘取果實(shí)回來喂飼小鳥。一次,鳥媽媽從別處摘了一個皇室園林中沒有的水果回來,但卻不小心掉在地上,守園人發(fā)現(xiàn)了這個既又好看又特別的水果,于是將之獻(xiàn)給國王,國王不舍得吃,又把它送給王子。王子吃過后,覺得十分美味,第二天堅(jiān)持嚷著要再吃這種水果。

　　守園人覺得很為難,因?yàn)檫@水果并非來自皇家園林中的果樹,是鳥兒從別處帶回來的。守園人對王子說沒有辦法,可是王子仍然堅(jiān)持要吃;守園人只好每天無奈地守在鳥巢下,等待鳥媽媽帶著相同的水果回來,然后再想辦法把它搶過來。鳥媽媽辛辛苦苦找回來的水果屢次都被守園人搶走,導(dǎo)致巢中的小鳥天天捱餓,令鳥媽媽感到非常的懊惱及生氣,于是牠起了一個壞念頭,找了一個和那水果一模一樣的有毒果實(shí)帶回來,守園人不料有詐,照樣搶去給王子吃,結(jié)果王子就全身發(fā)爛,毒發(fā)身亡了。大家想想,因?yàn)樨澲�一點(diǎn)點(diǎn)的美味而失去人身,是多么的可怕啊!

　　所以,我們念佛人要盡量茹素,因?yàn)樗夭说亩舅乇热忸惿�。雖然現(xiàn)在很多蔬菜都有農(nóng)藥,但我們把蔬菜徹底洗干凈便較為安全了。相對來說,人們?yōu)榱舜呱�家禽、畜�?令其早熟,使用大量的化學(xué)物品飼養(yǎng),令肉類所含的毒素遠(yuǎn)高于蔬菜。如果我們因?yàn)樨澲�肉類的美味而中�?失去人身,便得不償失了。再者,修行人茹素,還有修善積福、長養(yǎng)慈悲心的作用。

　　我們佛教徒最重視的是正確、善良的心態(tài),那么對待味道應(yīng)抱有怎樣的態(tài)度呢?《華嚴(yán)經(jīng).普賢菩薩行愿品》里面說得很清楚:

　　「若得美食,當(dāng)愿眾生,滿足其愿,心無羨欲。」

　　意思是說,若我們得到美味的食物,便要祝愿眾生心愿滿足,內(nèi)心不要生起愛著或貪欲;

　　「得不美食,當(dāng)愿眾生,莫不獲得,諸三昧味�！�

　　這是說即使得到不好吃的食物,也要發(fā)起回向的心,愿其他眾生能得到美好的食物,更能得到「諸三昧味」或「法味」,也就是入三摩地,法喜充滿。其實(shí)食物的作用只是滋養(yǎng)我們的身體,令我們的生命可以延續(xù)下去,讓我們有機(jī)會借假修真,獲得禪味法食,如此才是修行人的究竟目的。

　　「得柔軟食,當(dāng)愿眾生,大悲所熏,心意柔軟�！�

　　「柔軟食」是相對粗糙的食物來說的。我們得到一些較好的食物時,應(yīng)發(fā)愿希望眾生都能發(fā)慈悲心、柔軟心。

　　「得粗澀食,當(dāng)愿眾生,心無染著,絕世貪愛�！�

　　得到粗澀或不好的食物,我們都不應(yīng)該生起染污的心,挑飲挑食,也不應(yīng)該貪著種種美味,妄動種種心思。如此才是佛教徒應(yīng)該有的心態(tài)。

　　「若飯食時,當(dāng)愿眾生,禪悅為食,法喜充滿。」

　　我們每次用午齋時都會唱頌這首偈,卻未必知道它原來出自于《華嚴(yán)經(jīng)》。其大意是說:我們吃飯時,也要發(fā)愿回向眾生「禪悅為食,法喜充滿」。所有食物都是十方供養(yǎng)的,我們應(yīng)該恭敬受用,依教發(fā)愿。

　　色、聲、香、味、觸,表面看來只不過是簡單的官能享受,但全都是障道的根本,令我們沉溺貪戀,無法出離生死,因此當(dāng)我們明白了之后,就不應(yīng)貪著五欲,而應(yīng)遠(yuǎn)離五欲。

　　五欲之中我們還未說「觸」,留待明天繼續(xù)再講。今天就說到這里,阿彌陀佛!