戒定之香,逸慧十方
傍晚,微風(fēng)徐來,林中傳來沁鼻的芳香,令人心曠神怡。阿難問佛陀,世間以旃檀香、優(yōu)缽和根香為香之上品,然而這些香的香味都只能順著風(fēng)向而飄散。世上有沒有能飄溢四處、彌漫八方的妙香?佛陀答道:“木蜜及旃檀,優(yōu)缽及諸香;亦諸種種香,戒香最為勝。”一個身口意自律的人,其高潔的品行所散發(fā)出來的戒德之香,必能飄溢四方,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
以戒調(diào)身
“弓工調(diào)角,水工調(diào)船,材匠調(diào)木,智者調(diào)身。”—— 南傳《法句經(jīng)》
各行各業(yè)都有專門的技巧。制弓的匠人要調(diào)正弓的角度;水手要調(diào)節(jié)船的航向;木匠要量好木頭的尺寸;智者則應(yīng)隨時通過觀照,調(diào)理自己的身心。
花匠問無德禪師:“我在寺院供花、禮佛時,內(nèi)心很歡喜,一回到家煩惱又起,如何才能保持一顆安定的心?”
禪師問道:“你最熟悉花草的習(xí)性,那么,怎樣才能讓瓶中的花開得更持久?”
花匠回答:“除了及時換水外,更重要是把花莖剪去一截,因為花莖在水里易腐爛,腐爛后會影響水分的吸收,花也就極易凋謝。”
禪師微笑著說:“我們周圍的環(huán)境就像花瓶中的水,人如瓶中的鮮花,凈化我們的心靈就好比為花換水;而反省自律,改正不良的習(xí)慣,就如同剪去易腐爛的花莖。惟有如此,我們才能保持一顆安寧而平和的心。”
以定安心
“縱此心者,喪人善事;制之一處,無事不辦。”——《佛遺教經(jīng)》
賣豆腐的老婆婆常聽人說靜坐好,一天她終于下決心來到禪堂,可是靜坐不到十分鐘,她卻匆忙起身出了禪堂,跑到寺外。后來,方丈和尚好奇地問她:“那天靜坐時,你怎么很快就離開了?”
老婆婆笑著說:“靜坐果然開智慧!那天我坐了不到十分鐘,便想起二十年前有人欠我的一筆豆腐賬。我趕緊起身去收豆腐賬。”
雜草叢生的土地長不出優(yōu)良的作物,煩惱紛亂的心田開不出智慧的花朵。坐禪的目的就是要收心、調(diào)心,放下一切牽掛,專注于當(dāng)下一刻。若能在忙碌生活中抽空靜坐片刻,不僅可以放松身心,而且可以增加專注力,提高工作效率。老婆婆靜坐十分鐘便回想起二十年前的豆腐賬,多少說明禪定有助人靜心思考的功用。
“定慧猶如何等?猶如燈光。有燈即光,無燈即暗。”《六祖壇經(jīng)》。夜深人靜之時,若在有風(fēng)的地方點一枝蠟燭,風(fēng)越大,燭光越搖擺不定,光輝也越微弱,能照亮的范圍越。煌瑯,在滾滾紅塵里,人的定力越小,生起的智慧越弱,斷除煩惱的能力也就越差。隨著風(fēng)力的減弱,燭光會漸趨明亮穩(wěn)定,照明的能力也相對增強(qiáng);同樣,人的定力越大,其生起的智慧越強(qiáng),斷除煩惱的能力也就越佳。因此,培養(yǎng)智慧也得有相當(dāng)程度的定力才行。定力夠,所生起的智慧才能照破幽暗的無明煩惱。
以慧斷惑
“愚者自知愚,彼即是智人。愚人自謂智,實稱真愚夫。”——《南傳法句經(jīng).愚品》。
一只老鼠來到佛堂的屋梁上安了家。鼠窩下面正對著一尊大佛,老鼠發(fā)現(xiàn)進(jìn)出佛堂的人還真不少,它有些膽怯,但很快它就發(fā)現(xiàn),那些善男信女規(guī)規(guī)矩矩地在桌上放好水果糕點,便虔誠地不停叩頭,老鼠心中暗笑:“多么可笑的人類!”時間久了,它越來越相信自己是只神奇的老鼠,否則怎會有這么多人敬畏自己呢!老鼠的日子過得越來越愜意。
夜深人靜,老鼠大搖大擺地走出來,享用桌上豐富的供品。一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來,一把將老鼠抓住。
“你夠膽吃我!我是一只神鼠,連王公貴族也要向我跪拜哩!”“尊貴”的俘虜抗議道。
“哈!別自以為是啦!人們是向這尊大佛跪拜,不是向你行禮。不要因為你站的位置,就以為自己是眾人膜拜的神鼠。”野貓輕蔑地譏諷這只愚蠢的老鼠,一口將“神鼠”吞到肚子里。
一個愚昧的人自以為聰敏,總覺得自己有道理,常常認(rèn)為自己的觀點、意見才是最重要的,遇有不合己意者就發(fā)“無明”火。只有了解自己有所不能、有所不足時,才會放低姿態(tài),踏上追尋智慧的征途。
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