靠三寶，靠自己

　　靠三寶,靠自己

　　大凡宗教都是他力的,認(rèn)為這個(gè)世界由主宰神創(chuàng)造并決定一切。神是主,人是奴。人生的吉兇禍福,乃至死后升天堂、下地獄都是神決定的,人是沒有能力決定命運(yùn)的。因此,我們要想得到永恒的幸福,唯有通過他力信仰,所謂信者得度。

　　與一般宗教相比,佛教是自力的,否定主宰神的存在,認(rèn)為一切都取決于因緣因果。經(jīng)云:“有因有緣世間生,有因有緣世間滅”,“諸法因緣生,諸法因緣滅”。宇宙成壞、世界興衰及人生禍福,都是由有情的業(yè)力所決定。有情因?yàn)樽陨硭�造�?a href="/remen/shane.html" class="keylink" target="_blank">善惡業(yè)力,招感或苦或樂的人生結(jié)果。

　　既然佛陀不是主宰神,那又是什么呢?佛陀稱自己是:“我如善導(dǎo),導(dǎo)人于善道�！闭J(rèn)為自己只是真理的發(fā)現(xiàn)者,而不是創(chuàng)造者。佛陀與弟子的關(guān)系,就如師生關(guān)系。在修行求解脫的道路上,佛陀告誡弟子們:“要自依止,法依止,莫異依止�！币簿褪钦f,修行要依靠自己,依靠佛法,這樣才能通達(dá)真理,邁向解脫。

　　隨著念佛法門的興起,佛教才出現(xiàn)他力法門。當(dāng)然這種他力還是以自力為基礎(chǔ),雖然強(qiáng)調(diào)彌陀愿力的作用,但同時(shí)也重視自力的基礎(chǔ)�？上�凈土法門傳到日本后,經(jīng)過凈土真宗的演繹,將他力法門推向極至,過分夸大彌陀信愿的威力,而忽略了自身止惡行善的修習(xí),與佛法的根本精神相去甚遠(yuǎn)。