大慈大悲的大

　　大慈大悲的大

　　佛菩薩的慈悲,特點(diǎn)就在于大慈大悲。所謂大,即慈悲的無(wú)限擴(kuò)大。這種慈悲的對(duì)象,包括親人,也包括冤家;包括人類,也包括動(dòng)物,包括六道一切眾生。換言之,只要還有一個(gè)眾生是我們不愿利益的,是我們漠視甚至敵視的,就不是佛菩薩所成就的大慈大悲。而從另一方面來(lái)說(shuō),佛菩薩的慈悲又是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,是盡未來(lái)際永不改變的。所以說(shuō),這種慈悲是有著量化指標(biāo)的,是可以對(duì)照心行進(jìn)行檢測(cè)的。

　　而我們平時(shí)所說(shuō)的慈悲,也許只是針對(duì)某個(gè)人,比如母親對(duì)兒女的慈悲,雖然強(qiáng)烈,但并不普遍,不能擴(kuò)展到兒女以外的其他人。也許只是由重大災(zāi)難所激發(fā)的情感,如四川地震時(shí)全國(guó)上下所表現(xiàn)出的關(guān)愛(ài)之情,雖然普遍,但并不持久,不能一以貫之地保持下去。原因是什么?因?yàn)榉卜蚴怯小?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)”的,這種執(zhí)著蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的自我重要感,使我們本能地關(guān)注自己而忽略他人。母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài),看似忘我,但多半只是對(duì)“我”的一種延伸,所以這種慈悲無(wú)法繼續(xù)擴(kuò)展到其他眾生。也正是因?yàn)橛小拔摇?我們才難以對(duì)“我”以外的“他”保有持久關(guān)懷。即使因特定事件使這種情感被激發(fā)起來(lái),但一段時(shí)間后,又會(huì)習(xí)慣性地轉(zhuǎn)向?qū)Α拔摇钡闹匾�。如果不通過(guò)禪修加以糾正,這個(gè)“我”將始終占據(jù)主導(dǎo),使我們忽略甚至忘記,世間還有許許多多需要幫助的人。