處世間，如虛空

　　出家人的生活,一方面是通過戒律來規(guī)范自身行為;一方面是保持少欲知足的生活狀態(tài)。出家生活是簡單的,生活環(huán)境簡單,內(nèi)心也容易獲得平靜。若是環(huán)境太復(fù)雜,幻想自然隨之增多。欲望特別大的人,必然要為了滿足欲望不斷操勞,不斷消耗自己的時(shí)間、精力、心力�，F(xiàn)代人雖然生活好了,但普遍活得很累,時(shí)刻都在掙錢和消費(fèi)的循環(huán)中奔忙,幾乎沒有片刻閑暇。

　　相比之下,出家人確實(shí)太有福報(bào)了。我們不必為生存奔波,我們的生活,是為真理而求索,為悟道而修行。也正因?yàn)槿绱?生活方式要盡可能簡單,既能減少內(nèi)心貪著,也是珍惜現(xiàn)有福報(bào)。在早期僧團(tuán)中,佛陀規(guī)定比丘們奉行極為簡樸的生活準(zhǔn)則,樹下坐,常乞食,云游四方,一瓶一缽,身無長物。中國古代禪僧的生活也同樣淡泊超然,“一缽千家飯,孤僧萬里游”,正是這種了無牽掛的修道生活的真實(shí)寫照。他們的物質(zhì)生活雖然匱乏,但內(nèi)心卻充實(shí)自在。?

　　生活在現(xiàn)代的出家人,物質(zhì)生活雖然比以前豐富了,修道環(huán)境卻非常嚴(yán)峻�，F(xiàn)代人修行確實(shí)比古人要難,因?yàn)橥庠诘恼T惑太多了。修行需要有相對清凈的環(huán)境,尤其在尚未具備相應(yīng)定力之前,環(huán)境是否清凈如法,更顯得重要。過去,寺院的一堵圍墻就將我們和紅塵隔開了。但現(xiàn)在,報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)早已突破了圍墻的阻隔。即使我們身處圍墻之內(nèi),仍可能受到外界干擾。所以,我們除了持戒之外,還必須培養(yǎng)自身的定力,否則很難抵擋種種誘惑。?

　　除例行的早晚功課之外,我們應(yīng)該每天安排一定的禪修時(shí)間。打坐能幫助我們將心安住于正念,培養(yǎng)生命內(nèi)在的自主力量。當(dāng)這種力量強(qiáng)大之后,我們才有能力抵擋外在環(huán)境。否則的話,很難在五欲六塵中保持初心不退。即使能夠堅(jiān)持,也往往堅(jiān)持得非常艱難。而有了定力之后,內(nèi)心自然就能安住。此外,我們還要具足透視世間的智慧。學(xué)習(xí)教理,便是幫助我們獲得正確看待世間和人生的智慧。若看不清世界的真相、看不清生命的奧秘、看不清自身心念的幻化無常,我們和世人的認(rèn)識(shí)又有什么差別?可以說,我們就沒有在佛法中真正得到受益。?

　　對于出家人來說,外在威儀和內(nèi)在心行的培養(yǎng)都是不可或缺的,這是造就僧格的兩大要素。其中,通過修定開發(fā)智慧更為重要。若能以佛法智慧俯視世間,我們才能真正保有超然物外的自在,才能救濟(jì)群迷而不為塵勞所染。