出家是對家的超越，對私欲占有的勘破

　　在家人總是對家充滿著執(zhí)著,可以說,家就是執(zhí)著的堡壘。正是由于對家的執(zhí)著,遠離家鄉(xiāng)的人總是有份難以擺脫的牽掛。一旦回到家中,心才會安然。

　　為了擺脫對家的執(zhí)著,便有出家這種生活方式。

　　出家是對家的超越,對私欲及占有的勘破。出家人還有沒有家呢?嚴格地說,出家人是沒有家的。出家人不僅要出世俗家,更要出五蘊家、出煩惱家、出三界家,只有超越一切執(zhí)著和牽掛,才是真正意義上的出家。

　　在家人長期生活在一個地方,這就需要購買住房。為了居住舒適,還要進行裝修,添置物品。進而是娶妻生子,建立龐大的交際圈。為了使之正常運轉,就得努力賺錢。對來之不易的這一切,一旦擁有就會執(zhí)著不舍,一旦失去則會痛苦不堪。

　　出家要超越對環(huán)境和人際關系的牽掛,自然不能像在家人那樣生活。為了避免這種對家的執(zhí)著,佛制比丘不能長年居住在固定地點。在戒律中,頭陀行者不能在同一棵樹下住三個晚上,而比丘也應每三個月更換住處。這主要是為了避免對住處產生貪著,若長期居于一地,就會對此地產生眷戀。此外,對于長期居住者來說,會覺得東西多是方便。而對云游在外者來說,會覺得東西多是累贅。從這一點來看,處處無家處處家的云游生活,本身就能幫助修行人克服對擁有的執(zhí)著。

　　佛陀在49年的教化中,足跡遍布各地,常隨弟子達一千多人。他們追隨佛陀,游行于各地,所到之處隨緣弘法,把佛法種子灑遍各地。所以,佛弟子的云游,既是為了尋師訪道,親近善知識聞法,也是為了弘法度化眾生,使正法傳遍四方,代代相續(xù)。

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