你的世界只裝著一個(gè)人當(dāng)然會(huì)孤獨(dú)

你的世界只裝著一個(gè)人當(dāng)然會(huì)孤獨(dú)

  生命本身是圓滿的,是自立并具足一切的,不需要任何外在的依賴。

  但無明帶來的貪心,卻不斷慫恿我們尋找外在的依賴。不幸的是,任何外在事物都是不可靠的,是無法永久依賴的。所以,我們在尋找的過程中,內(nèi)心始終沒有安全感。我們的身體、家庭和事業(yè),哪一樣是永恒不變的?我們每天都可以觀察到無常,但無常并未使我們警醒。相反,無常往往使我們更加執(zhí)著。似乎執(zhí)著就能抵擋無常到來,并使我們執(zhí)著的對象變得堅(jiān)不可摧。

  我們的貪著,正是在不斷生起貪心的過程逐漸壯大的。并在最終,使我們自己成為貪心的受害者。貪著之心帶來的危害,與貪著程度是成正比的。在金融風(fēng)波中,很多人都會(huì)受到傷害,但程度卻各不相同:有些人自尋短見了,有些人精神失常了,也有些人失落一陣就痊愈了。貪著越深,環(huán)境變化所帶來的傷害就越大;反之,環(huán)境變化就不會(huì)構(gòu)成太大的破壞力。就像爬上一個(gè)注定要坍塌的高樓,爬得越高,摔得自然就越重。

  我們也在不斷培養(yǎng)我執(zhí),每做一件事,無不介入自我。其實(shí),一件事從開始到完成,只是緣起的過程。我們執(zhí)著其中有“我”,完成是出于錯(cuò)覺和不良習(xí)慣。

  什么是“我”?我們自身的存在,只是一個(gè)妄想。色身能代表“我”嗎?身體發(fā)膚受之父母。當(dāng)識(shí)前去投胎時(shí),我們將父母的那一點(diǎn)遺傳物質(zhì)當(dāng)作是“我”,由此開始上演“我”的一生。如果這就是“我”,那么,父母未生前本來面目又是什么?

  緣起的世間,沒有我,也沒有我所。生命的延續(xù),只是緣起的相續(xù)。我們的色身,就像我們所擁有的一個(gè)器皿。器皿是不是“我的”?只有當(dāng)我們認(rèn)為那是“我的”,它才被貼上了“我的”這個(gè)標(biāo)簽。不然,和“我”有什么關(guān)系?但自從我們將執(zhí)著投射其上,將之視為“我的”,它的變化就會(huì)影響我們。當(dāng)它敗壞時(shí),我們就會(huì)因此難過、惋惜。

  我們對色身也是如此,只是這種執(zhí)著更深入、更持久,已經(jīng)和色身合二為一,不可分離。從投胎的剎那起,我們的執(zhí)著就開始了。事實(shí)上,早在投胎之前,我們已執(zhí)著了生生世世。在我們的意識(shí)活動(dòng)中,我們不斷從“我”出發(fā),不斷介入“我”,不斷鞏固“我”。成功時(shí),會(huì)認(rèn)為是“我”成功了;失敗時(shí),會(huì)認(rèn)為是“我”失敗了。如果不介入“我”的成分,只是盡心盡力去做,成與敗,就不會(huì)對我們構(gòu)成什么傷害。因?yàn)槭聵I(yè)成敗也是緣起的,明白了這一點(diǎn),我們就能在“因上努力,果上隨緣”,而不至為執(zhí)著所累。

  我執(zhí)使我們處處張揚(yáng)自我,可是自我又是什么?世上并沒有自我這個(gè)東西。但我執(zhí)所形成的自我中心,卻將我們和他人對立起來。有了強(qiáng)烈的自我觀念之后,我們當(dāng)下就和整個(gè)世界成為對立的雙方。我代表著一方,而整個(gè)世界代表著另一方,F(xiàn)代人常常感到孤獨(dú),當(dāng)你的世界只裝著你一個(gè)人,當(dāng)然會(huì)感到孤獨(dú)。如果你和整個(gè)世界、和所有眾生是一體的,就不會(huì)懂得孤獨(dú)為何物。

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