在山水中放松自己

  在山水中放松自己

  ——濟(jì)群法師 嶂石巖行腳開(kāi)示

  濟(jì)群法師

  大家現(xiàn)在的感覺(jué)怎么樣?不知道你們還有沒(méi)有力氣打妄想。如果沒(méi)有力氣打妄想,那么現(xiàn)在正是一個(gè)開(kāi)悟的最好時(shí)機(jī)。佛教修行有這樣一句話:“大死一番才能大活”。今天這次行腳,有沒(méi)有人進(jìn)入渾然忘我的境界。磕銈冏呗返臅r(shí)候有沒(méi)有感受到自己的存在?我想,幾個(gè)鐘頭的行腳,我們大家的身體雖然很疲倦,但在心理上——我和大家都一樣——感覺(jué)非常地輕松愉快。

  所謂生活禪,就是“生活中有禪,禪在生活中”。修行其實(shí)就體現(xiàn)在生活中。經(jīng)過(guò)前兩天比較緊張的聽(tīng)課、上殿、過(guò)堂,今天的活動(dòng)屬于參方行腳。這些活動(dòng)雖然從形式上來(lái)說(shuō)有所不同,但是從修行的意義來(lái)講是一樣的。關(guān)鍵在于我們大家會(huì)不會(huì)修行,我們是生活在一種執(zhí)著中,還是生活在一種放松、開(kāi)放的狀態(tài)中,也就是有沒(méi)有智慧的觀照,——我們說(shuō)禪的內(nèi)涵就是智慧。

  修行的方式很多,打坐、誦經(jīng)是修行,在山水中放松自己也是一種修行。修行真正的意義就在于放松。今天社會(huì)上的人之所以活得痛苦,原因就在于我們太緊張、焦慮、不安、痛苦。所有這一切的一切,其根源是什么?根源其實(shí)就是執(zhí)著,因?yàn)閳?zhí)著使人緊張不安,執(zhí)著使人焦慮痛苦。禪就是一種放松,放松什么?放松我們的執(zhí)著。

  當(dāng)初我們很多人可能帶著很多想法來(lái)到柏林寺,但修行非常重視的是要活在當(dāng)下。所謂活在當(dāng)下,就是觀照你的每一個(gè)念頭,就是自己看著自己而不是看別人。就像看電影一樣,我們每一個(gè)人在修行的時(shí)候,也是在看電影,看我們自己的電影.當(dāng)我們回光返照的時(shí)候,就會(huì)意識(shí)到我們的念頭不絕如縷。如果我們保有智慧的觀照:我們就不會(huì)隨著念頭跑。在生活禪曲里,有一首唱道:“臨流不止問(wèn)如何,真照無(wú)邊說(shuō)似他。離相離名人不稟,吹毛用了急須磨。”這是臨濟(jì)禪師指導(dǎo)修行的一首非常著名的偈子。臨流不止的是什么東西呢?如果我們回光返照,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的念頭像流水一樣相續(xù)不斷,念頭中又時(shí)常波瀾起伏。當(dāng)我們沒(méi)有修行的時(shí)候,意識(shí)不抓自己的妄想,就以為自己沒(méi)什么妄想;當(dāng)我們學(xué)佛修行之后,具有了一些回光返照的能力,馬上就會(huì)意識(shí)到我們有很多妄想。有很多妄想也不要害怕,——“真照無(wú)邊說(shuō)似他”。我們保有智慧的觀照,看著它,不要跟著它跑,就像看電影的時(shí)候,我們注意的是屏幕上的每一個(gè)畫面,那么所謂禪的修行,就是保有智慧觀照的當(dāng)下的這一念,既不去想過(guò)去的事情,也不去想未來(lái)的事情。

  參方行腳是禪的修行的一種重要的方式。古代的大德禪師都是生活在山林中,他們的生活非常簡(jiǎn)單,他們的修行也就在挑水、擔(dān)柴、吃飯中,——“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠”,一切現(xiàn)成的,但是也很難!吨冈落洝防镉幸晃积嬏N(yùn)居士,一家人在禪宗的修行上都取得大了成就,有一天,龐蘊(yùn)談自己修禪的體會(huì),說(shuō):“難、難、難!十擔(dān)油麻樹(shù)上攤。”眾生無(wú)始以來(lái)執(zhí)著慣了,修行就是要擺脫這種執(zhí)著的狀態(tài),把心從塵勞中收回來(lái),這非常的難啊,就像要把油麻灘到樹(shù)上去一樣。這時(shí),龐蘊(yùn)的太太說(shuō):“易、易、易!百草頭上祖師意”,因?yàn)樾扌兴薜囊磺卸际乾F(xiàn)成的、甚至是無(wú)所不在的,所以修禪其實(shí)不是很難的事情,而且只要保有智慧的觀照,當(dāng)下去體認(rèn)它,你就有可能開(kāi)悟。這時(shí),他的女兒又說(shuō):“也不難,也不易。饑來(lái)吃飯困來(lái)睡"。所以禪的修行主要是在生活中。當(dāng)然,今天的社會(huì)比起古代的杜會(huì)不知道復(fù)雜了多少倍,尤其是人際關(guān)系特別復(fù)雜。而要在這樣一種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中,我們要保有一種單純的心境是非常難的。因?yàn)樾薅U的最大特點(diǎn),就是把自己變得越來(lái)越簡(jiǎn)單、越來(lái)越單純。如果一個(gè)人修行把自己變得越來(lái)越復(fù)雜了,那么我敢保證這跟修行是不相應(yīng)的。

  一個(gè)人在大自然中,就比較容易放松;而在人際關(guān)系中,就比較容易變得緊張。因?yàn)槿嗽诖笞匀恢芯蜁?huì)輕松自在,所以我們放松自己要多到大自然中去。我就住在一座山上,走到城里邊,總覺(jué)得整個(gè)社會(huì)有一種很明顯的燥動(dòng),而在山里邊,就使人放松。所以我們營(yíng)員們,要經(jīng)?纯此{(lán)天、看看自云、看看山、看看大海,可以開(kāi)闊白己的心胸,可以放松自己。因?yàn)槎U的修行就是使自己放松。我們行腳的意義也就是從這樣一種放松中修行,放棄執(zhí)著、放棄自我,放棄名利、地位、虛榮、我慢,把這些跟我們生命本來(lái)面目不相干的東西一點(diǎn)一點(diǎn)剝?nèi),那么生命的本?lái)面目,這種智慧的光明才能逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。如果在我們的生命里邊,這些虛妄的東西越來(lái)越多,貪嗔癡越來(lái)越多。執(zhí)著越來(lái)越多,我相越來(lái)越多,那么我們距離佛道就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。希望大家能共同勉勵(lì)。

相關(guān)閱讀
精彩推薦