佛教天乘四種禪定之二禪

　　二禪，亦名“定生喜樂(lè)地”，謂行者厭患初禪覺(jué)、觀之渾濁內(nèi)心，以種種因緣，訶責(zé)舍離，使令定境轉(zhuǎn)深，內(nèi)心凝然，豁爾明凈，而生起微細(xì)之喜樂(lè)感受，是名“二禪”。

　　二禪它的另外一個(gè)名稱(chēng)，叫“定生喜樂(lè)地”。也就是說(shuō)，初禪的禪定是不圓滿(mǎn)的。我們前面講過(guò)，初禪的人是透過(guò)覺(jué)觀的力量，修不凈觀，調(diào)伏他欲界的欲望，才成就初禪。

　　但是他不凈觀的覺(jué)觀，對(duì)不凈相狀的觀照，他留下的后遺癥也使令他的禪定不堅(jiān)固。所以到了二禪的時(shí)候，他把覺(jué)觀去掉了，他的禪定轉(zhuǎn)深了。這個(gè)時(shí)候他身心的喜樂(lè)就更加殊勝，他喜樂(lè)這兩種感受就更加強(qiáng)烈了。

　　我們往下看。說(shuō)這個(gè)修行者，他厭患初禪的覺(jué)觀。這個(gè)覺(jué)跟觀他經(jīng)常在那個(gè)地方覺(jué)，經(jīng)常在那邊觀，渾濁內(nèi)心。但是他已經(jīng)把欲望調(diào)伏了，所以他能調(diào)伏的覺(jué)觀已不需要，所以他用種種的因緣來(lái)訶責(zé)舍離。

　　他就告訴自己說(shuō)：我一念心性，我不需要覺(jué)觀兩種作用，這個(gè)覺(jué)觀在我一念心中，就像長(zhǎng)瘡一樣，如病如瘡如癰如毒，就像身體生病、長(zhǎng)毒瘡一樣，我應(yīng)該把它割掉。所以他不斷地用這種過(guò)失來(lái)訶責(zé)覺(jué)觀。

　　我們知道諸法因緣生，你不斷地訶責(zé)它，這個(gè)法就不活動(dòng)了，所以他這個(gè)覺(jué)觀的力量就消失了，作用就暫時(shí)不起了，這個(gè)時(shí)候禪定轉(zhuǎn)深，所以?xún)?nèi)心更加寂靜，更加開(kāi)闊明了，乃至于色身出現(xiàn)更加微細(xì)、更加強(qiáng)烈的喜樂(lè)感受，這個(gè)就是二禪。

　　在止觀的書(shū)上說(shuō)，初禪轉(zhuǎn)到二禪，就像一個(gè)人從一個(gè)小房子，從一個(gè)三十平米的房子轉(zhuǎn)成一百平米的房子，這房子更大，他的內(nèi)心更開(kāi)闊，里面的設(shè)備更好。那關(guān)鍵是什么呢？他把心中這種覺(jué)觀的活動(dòng)停掉了，他訶責(zé)它，停掉了。所以二禪禪定的定境更加寂靜，更加的法喜快樂(lè)。

摘自：《佛法修學(xué)概要》