靜波法師：浴佛法會(huì)開示

　　我們都害怕死。當(dāng)我們吃飽的時(shí)候,將不思人生苦惱。所以說(shuō)人生有種種不盡人意。但是事實(shí)的真相----我們都是過(guò)客,沒(méi)有人記住你。所以我曾經(jīng)告訴大家“跑了和尚跑不了廟”,和尚會(huì)走,廟還在。功德都是在為自己而做,但是我們生來(lái)就有四種障礙。哪四種障礙?

　　第一種陰魔。這是我們自己障礙自己,自己總是執(zhí)著自己,苦惱、痛苦各種各樣的不盡人意,陰魔就是我們自己的身體,我們特別在意。但是無(wú)論你怎么努力,身體它也不會(huì)長(zhǎng)久。最多只能影響,但是還是不能長(zhǎng)久,就是因?yàn)檫@種不能長(zhǎng)久你又想讓它長(zhǎng)久,所以就是障礙。

　　第二種障礙就是死魔。每個(gè)人都怕死,但是想想看我們現(xiàn)在活著,我們現(xiàn)在正在死著,生死是同時(shí)的。我們一位佛教徒拉著我的手說(shuō):“法師,你能讓我不死嗎?”我說(shuō):“只有不生,才會(huì)不死。”釋迦牟尼佛之所以,以他涅磐那天做為佛誕的開始,就是告訴我們要解脫。不要住在上面、不要執(zhí)著上面。死魔。弗洛伊德說(shuō)“我們只有不怕死,我們才能能長(zhǎng)壽。”就是因?yàn)閷?duì)死的恐懼才是我們?nèi)松�的大障礙。所以我們會(huì)得病、我們會(huì)恐懼、我們死的更快,這是第二點(diǎn)障礙。魔,是殺者也就是障礙。

　　第三個(gè)是煩惱魔。每個(gè)人都有,各種各樣的不盡人意、苦惱。達(dá)不到自己的愿望苦惱,所以煩惱是每個(gè)人都有的。這也是一種障礙。

　　第四個(gè)障礙是什么?是天魔。就是長(zhǎng)壽和福報(bào)帶給我們的障礙,一個(gè)鐵的手銬給你帶上你不會(huì)接受,但是如果給你一個(gè)金的,你恐怕會(huì)自愿的把手伸進(jìn)出。這依然是障礙依然局限。

　　所以我們今天為了紀(jì)念,為了感恩釋迦牟尼佛的誕生,他告訴我們?nèi)齻�(gè)真理:

　　第一個(gè)無(wú)常,任何事物都是動(dòng)的、都是變化的。

　　第二無(wú)我,沒(méi)有主宰、沒(méi)有實(shí)在性。

　　第三,涅磐,我們要突破這種好壞、高低、貴賤、美丑的束縛,我們才可以自在。我們舉個(gè)例子,長(zhǎng)一尺。一尺對(duì)一丈而言是短的,對(duì)一寸而言它又是長(zhǎng)的。它是固定的嗎?不是。所以你不要執(zhí)著。水,今天我們用九龍吐水沐真人,當(dāng)年的釋迦牟尼佛降生的時(shí)候有九條龍吐水來(lái)為他沐浴,其實(shí)佛法用水來(lái)表法的,表什么?表事物的真相。

　　我們佛前經(jīng)常供一杯水,這杯水代表什么意思?代表佛法智慧。如果你能認(rèn)識(shí)到無(wú)常無(wú)我那么你就會(huì)突破它,突破。這個(gè)水放在圓的杯子里它是圓的,方的杯子里它依然是方的,它能夠隨方就圓而不改變自己,但是我們不能。為此一個(gè)禪師背上背一個(gè)鐵鍋,用繩子拴好走了。走來(lái)走去繩子斷了,鍋掉在地上碎了,后面的人在喊:“你的鍋掉了,你的鍋壞了。”禪師無(wú)動(dòng)于衷,他依然在走。有人以為這位禪師是聾子,沖上去搖他的胳膊,對(duì)浴他大聲的喊:“你的鍋掉了,你的鍋壞了。”禪師回答說(shuō):“我知道,但我回頭的時(shí)候鍋?zhàn)铀鼤?huì)好嗎?”

　　希望大家深刻思考一下。它不會(huì)好,對(duì)吧?我們苦惱、我們自殺都是沒(méi)有用的,它已經(jīng)過(guò)去了。未來(lái)的時(shí)候,如果再有鍋的時(shí)候,希望我們把它拴牢一點(diǎn),這是我們唯一的選擇,這就是佛法。

　　所以我們要突破它,突破對(duì)過(guò)去事物的執(zhí)著、對(duì)未來(lái)事物的聯(lián)想、對(duì)現(xiàn)在事物的掛礙,都是不應(yīng)該的。這是第一點(diǎn)。第二點(diǎn)我們很多人自己認(rèn)為很聰明,有一句話“聰明反被聰明誤”。我們?cè)��?jīng)講一個(gè)故事,一個(gè)秀才和一個(gè)二百五的人計(jì)較,二百五說(shuō)三七二十五,秀才說(shuō)三七二十一,兩人就打起來(lái)了,最后二百五把秀才揍了一頓,秀才覺(jué)得很委屈,就拉著二百五到縣官那里去告狀,縣官聽了之后告訴下面人,把秀才就是說(shuō)三七二十一的人拉出去揍,秀才覺(jué)得冤枉認(rèn)為他是一個(gè)糊涂官�？h官告訴他你既然如些聰明竟然和一個(gè)認(rèn)為三七二十五的人去計(jì)較去講理,你是該揍。我們很多人也是需要去思考。

　　我們今天用佛法的水來(lái)代表智慧,那么你需要去認(rèn)真的深刻的思考事物在動(dòng)在變化,你不要活在過(guò)去,你也不要活在未來(lái),你要活在當(dāng)下。當(dāng)下會(huì)過(guò)去。所以我請(qǐng)大家明白這個(gè)道理,今天就是對(duì)釋迦牟尼佛最好的感恩、最好的報(bào)恩、最好的紀(jì)念。同時(shí)這里我們有很多的女性朋友,包括女性佛教徒,當(dāng)然男人也愛(ài)美。去整容,也去買了很多高貴的化妝品,但是我想告訴諸位的是,最好美容的方式是怎么樣的?是洗心革面,就是不要執(zhí)著,今天的浴佛就是告訴我們不要執(zhí)著啊。通過(guò)利他來(lái)完成自利,你不要去執(zhí)著,你不執(zhí)著你就不會(huì)煩惱也不會(huì)嗔恨,你照著境子你很平和你最健康。那么你不需要化妝品。但是我們今天很多人用高檔的化妝品,無(wú)論怎么去化妝,都不見(jiàn)得是健康的,健康的人心里坦蕩沒(méi)有掛礙,心里沒(méi)有疾病才是最美最健康的,所以希望佛教徒、女性朋友們、我們男性朋友們,改變自己的心態(tài)就是最好的美容。我想這個(gè)美容還有功德。

　　佛教告訴我們說(shuō)“百千妙門同歸方寸”,就是心啊——妙門。“恒沙功德總在心源”也在心啊。改變我們的心啊,只有改變我們的心才是真誠(chéng),不然有很多人煩惱、掛礙、有病亂投醫(yī),當(dāng)然外面還有很多假和尚在等著你開始營(yíng)業(yè)啊,希望你提高警惕。人家騙子那里你不懂就好辦啊,這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所學(xué)的佛法是講理的,是經(jīng)得住推敲的。所以我想說(shuō)你健康了,你心里坦蕩了你就可愛(ài)。我們可愛(ài)的時(shí)候別人才能愛(ài)我們。很簡(jiǎn)單啊,當(dāng)我們不可愛(ài)的時(shí)候,我們希望別人愛(ài)我們,那是不可能的。所以說(shuō)我再一次希望大家洗心革面,使自己漂亮、使自己可愛(ài),才能讓社會(huì)的人接受我們,讓我們的家庭接受我們、讓別人理解我們,我想這是最關(guān)鍵的。

　　華嚴(yán)經(jīng)有一句話,“佛法如水” ,“蛇飲之則成毒”,蛇喝了這個(gè)水會(huì)變成毒液,所以有些自以為是的佛教徒,他學(xué)了佛之后成了他生命的障礙了,那是學(xué)出了副作用,不是佛法的過(guò)失,那是因?yàn)樗�自己的心有�?wèn)題。“牛飲之則成乳”牛飲了這個(gè)水會(huì)怎么樣呢?變成了牛奶被人食用。下面又說(shuō):“愚學(xué)增生死”愚癡的人學(xué)佛之后只能夠增加他的煩惱,增加他的生死,“智學(xué)證涅磐”有智慧的人才會(huì)解脫煩惱解脫生死,下面還有一句是“知見(jiàn)毫厘之差,果報(bào)有天淵之別”就那么一點(diǎn)點(diǎn)想法不一樣,你的結(jié)果就不一樣。所以我們今天學(xué)佛先要改變思想,就是改變觀念、改變觀念改變行為、改變行為改變命運(yùn),如此看來(lái)如果我們殿內(nèi)的人沒(méi)有改變而殿外的人改變了,我認(rèn)為我們?cè)》鹁蜎](méi)有意義了,而殿外的人雖然沒(méi)有浴佛可是已經(jīng)很收獲了。

　　所以我希望大家能夠真正改變我們的心,使我們的心不要執(zhí)著不要掛礙,也就是佛法告訴我們,把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,這就是學(xué)佛。不學(xué)佛的人就把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化,本來(lái)很簡(jiǎn)單,沒(méi)事瞎捉摸事多,所以我想告訴大家學(xué)佛從心里開始、從頭改變思想開始。今天是釋迦牟尼佛誕辰2632年,如果我們要感恩我們要紀(jì)念他的話,就應(yīng)該從我們心里開始,學(xué)佛提倡智慧,不是聰明 。“聰明反被聰明誤”。

　　那么同時(shí)在這功德圓滿,我要感謝各界朋友、我們的護(hù)法善神、公安局的朋友、我們的地方官員、南崗區(qū)政府、我們的主管部門宗教局,還有方方面面的政府機(jī)構(gòu),都來(lái)護(hù)持這個(gè)道場(chǎng),才使得我們的法會(huì)圓滿成功,當(dāng)然更不能缺少出家人和在家的護(hù)法居士的努力,我希望在這功德圓滿之時(shí),為他們回向。希望他們身體健康!吉祥如意!同時(shí)以此功德回向給我們偉大的祖國(guó),繁榮昌盛!蒸蒸日上!奧運(yùn)盛會(huì)功德圓滿!

　　阿彌陀佛!