世間名利誰不愛 過分貪求是禍根

　　佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結業(yè)，無念無作，非修非證，不歷諸位，而自崇最，名之為道。

　　這是對出家人而言的，雖然如此，但是對于在家人來講，也一定是有深刻意義的！學佛需要不著相！無論我們是在家還是出家，如果我們不執(zhí)著這個相的話，那么我們一定就是與道相應了！這段經(jīng)文是什么意思呢？

　　所謂“佛言，出家沙門者”，意即：佛說，出家的比丘或比丘尼；沙門就是比丘或者比丘尼。佛教最初是沒有比丘尼的，后來因為佛的姨母摩訶波阇波提，強烈要求出家；佛陀開始沒有答應，最后阿難向佛陀求情，于是佛陀才勉強允許女性出家。

　　這里邊也存在一個問題，女眾出家于佛法，從某種角度來講是一種傷害。因為女眾出家，在佛經(jīng)來講，障礙比較深；佛陀于是制定了“八敬法”，原因就是為了保證佛法能夠不衰敗，如《大愛道比丘尼經(jīng)》其八的“八敬法”記載：“比丘尼雖百歲持大戒，當處新受大戒比丘下坐，當以謙敬為作禮……”原因就是能夠保證佛陀正法得以延續(xù)久住。這是一個歷史事件，只是利益出家人修行！千萬不要誤解佛門重男輕女！至少我不愿意接受別人頂禮，反而會警醒和精進！

　　所謂“斷欲去愛”：人們看到出家人好像規(guī)矩特別多，這個不許做，那個也不可以說；如不能發(fā)財了，不能成家了，不能喝酒、吃肉了，不能追求世俗上成功了……過那種所謂單調、乏味的日子！所以有一些不明真相的人就說：“哎呀，這出家一點意思都沒有啊？”我們回答說：“是，對你而言，的確是一點意思都沒有！”這個標準只能是因人而異，有緣的人覺得很快樂，已經(jīng)習慣了過這種日子，一旦改變了這種日子，倒是不開心，覺得不知所從，非常茫然。

　　我們回過頭來反省的時候，覺得這種日子應該是最好的選擇：當下乃至未來解脫自在！這當然是為人師表的清福！一般人是享受不了的，只能享受濁福，在現(xiàn)實中追求財色名食睡境界，已經(jīng)習慣了；只能說：人各有志，不可強求！試想，人生只是過客，只有使用權，沒有所有權……無需考慮信仰，即使“世間名利誰不愛”，也是“過分貪求是禍根”……總要適可而止，問心無愧才好！

　　所謂“識自心源，達佛深理”：就是我們在反省生命的真相：心的根本到底是什么？肉團心？妄想心都是無常的、無我的！“酒到宴散歡趣少，人逢失意嘆聲多”，無常，無我，我們想不老，不行！地球不是以我們?yōu)橹行牡�，我們不是太陽，所以這就是人生的遺憾！只有不“不著世間如蓮華”，不住肉團心，不妄想、分別，才是識自心源！所謂“達佛深理”，于是讓我們能夠“常善入于空寂行”；從而過隨緣自在、知足常樂，擔當負責、利他自利的清凈生活！雖然飲食信仰不同，外在的法律、道德責任并無差別！

　　所謂“悟無為法”：所以我們愿意選擇一個佛教的正法，符合無常、無我、解脫三法印，即無為法，愿意去同它相應；從而能夠使心理不住、平衡、快樂和自在。

　　原標題：世間名利誰不愛，過分貪求是禍根——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

　　轉自微信公眾號：點一盞明燈