放生的功德無限

放生的功德無限

  放生功德:延壽。張從善,幼年嘗持活魚,刺指痛甚,自念:“我傷一指,痛楚如是。群魚剔腮剖腹、斷尾剖鱗,其痛如何?特不能言耳。”遂盡放之溪中,自此不復(fù)傷一物,享年九十有八。

  放生的功德:愈病。杭州葉洪五,九歲時(shí)得惡夢,驚寤,嘔血滿床,久治不愈。先是彼甚聰穎,家人皆愛之,多與之錢,已積數(shù)千緡。至是,其祖母指錢曰:“病至不起,欲此何為?”盡其所有,買物放生,及錢盡,病遂全愈矣。

  放生的功德:免難。嘉興孔某,至一親戚家,留午餐,將殺雞供饌?琢χ怪,繼以誓,遂止。是夕宿其家,正搗米,懸石杵于朽梁之上,孔臥其下。更余,已眠,忽有雞來啄其頭,驅(qū)去復(fù)來,如是者三?撞粍倨鋽_,遂起覓火逐之。甫離席,而杵墜,正在其首臥處。孔遂悟雞報(bào)恩也,每舉以告人,勸勿殺生。

  放生的功德:得子。杭州楊墅廟甚有靈感,紹興人倪玉樹赴廟求子,愿得子日殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰:“汝欲生子,乃立殺愿,何耶?”倪叩首乞示,神曰:“爾欲有子,物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等,爾盍放之!”倪自是見魚蝦螺等,即買而投之江,后果連產(chǎn)五子。

  放生的功德:生西。湖南張居士,舊業(yè)屠,每早宰豬,聽鄰寺曉鐘聲為準(zhǔn)。一日忽無聲,張問之,僧云:“夜夢十一人乞命,謂不鳴鐘可免也。”張念所欲宰之豬適有十一子,遂乃感悟,棄屠業(yè),皈依佛法,勤修十余年,已得神通,知去來事,預(yù)告命終之日,端坐而逝。經(jīng)謂“上品往生須慈心不殺”,張居士因戒殺而得往生西方,決無疑矣。

  以上所言放生的功德,且據(jù)放生之人今生所得之果報(bào)。若據(jù)究竟而言,當(dāng)來決定成佛。因佛心者大慈悲是,今能放生,即具慈悲之心,能植成佛之因也。

  放生的功德如此,則殺生所應(yīng)得之惡報(bào)可想而知,無須再舉。因殺生之人,現(xiàn)生即短命、多病、多難、無子及不得生西也;命終之后,先墮地獄、餓鬼、畜生,經(jīng)無量劫,備受眾苦。地獄、餓鬼之苦,人皆知之。至生于畜生中,即常常有怨仇返報(bào)之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人,即自變?yōu)榕Q螂u鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等,或變?yōu)槿硕禋⒑χ。此?a href="/fojiaogushi/yinguo/ygby.html" class="keylink" target="_blank">因果報(bào)應(yīng)之理,決定無疑,而不能幸免者也。

  既經(jīng)無量劫,生三惡道,受報(bào)漸畢;再生人中,依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以后須再經(jīng)過多劫,漸種善根,能行放生戒殺諸善事,又能勇猛精勤懺悔往業(yè),乃能漸離一切苦難也。

  抑余又有為諸君言者:上所述殺牛羊豬雞鴨魚蝦,乃舉其大者而言。下至極微細(xì)之蒼蠅、蚊蟲、臭蟲、跳蚤、蜈蚣、壁虎、蟻?zhàn)拥,亦決不可害損。倘故意殺一蚊蟲,亦決定獲得如上所述之種種苦報(bào),斷不可以其物微細(xì)而輕忽之也。

  今日與諸君相見,余已述放生與殺生之果報(bào)如此苦樂不同。惟愿諸君自今以后,力行放生之事,痛改殺生之事。余嘗聞人云:“泉州近來放生之法會甚多,但殺生之家猶復(fù)不少;蛴幸蝗巳闼兀抑心信热再I雞鴨魚蝦等之活物任意殺害也。”愿諸君于此事多多注意,自己既不殺生,亦應(yīng)勸一切人皆不殺生。況家中男女等皆自己所親愛之人,豈忍見其故造殺業(yè)、行將備受大苦而不加以勸告阻止耶?諸君勉旃,愿悉聽受余之忠言也。

  放生的功德無量,懇請各位少殺生,多放生。

精彩推薦