諸佛平等 諸法平等

　　諸佛平等 諸法平等

　　--慧光法師--

　　佛與佛是平等的。一切佛都是平等的。不會(huì)有一個(gè)佛他的慈悲心比另外一個(gè)佛更大,沒(méi)有,是平等的,一樣的大,遍及一切眾生的。

　　沒(méi)有一個(gè)佛說(shuō)他斷了煩惱,那個(gè)佛沒(méi)有斷。不會(huì)這樣子的,統(tǒng)統(tǒng)都斷盡煩惱了,而且習(xí)氣也沒(méi)有,是一樣的。

　　智慧也是同等的,都是究竟圓滿(mǎn)的。所以不會(huì)說(shuō)甲佛的愿力大,乙佛的愿力小,或者說(shuō)乙佛的智慧高、神力大,丙佛的要小些,不能這樣子講。如果這樣講,就有贊嘆一佛,誹謗諸佛。贊嘆一佛功德很大,那要誹謗諸佛罪過(guò)更大!不要這樣,諸佛都是平等的。所以因?yàn)槿绶鹋c佛之間,有大小、多少的差別,便有不圓滿(mǎn)的。就是如果有大小、多少差別的話(huà),就有佛是不圓滿(mǎn)的。我們說(shuō)佛就是圓滿(mǎn)的,怎么會(huì)有差別,就是沒(méi)有差別。所以不圓滿(mǎn)就不能稱(chēng)為佛。因此『佛佛道同,佛佛平等』。

　　當(dāng)然有跟我們特別相應(yīng)的佛,你說(shuō)我念佛,我希望往生西方極樂(lè)凈土,那我跟阿彌陀佛特別相應(yīng)。所以在我的語(yǔ)言里面,可能我會(huì)常常贊嘆阿彌陀佛。那是站在我自己的角度,不是站在佛的角度,佛跟佛之間是沒(méi)有差別。但是因?yàn)槲腋鹩刑厥獾木?所以我特別贊嘆這一尊佛,是這樣子。

　　從經(jīng)典來(lái)看,佛的色身有大小,壽命有長(zhǎng)短。像釋迦牟尼佛,他八十歲入滅;像阿彌陀佛,阿彌陀佛的壽命有多長(zhǎng)啊?無(wú)量劫。這個(gè)無(wú)量劫其實(shí)是一個(gè)數(shù)字,是一個(gè)大數(shù),無(wú)量阿僧祇劫,是一個(gè)數(shù)字。

　　諸佛壽命有長(zhǎng)有短,國(guó)土有清凈的,有污穢的。像娑婆世界就是一個(gè)污穢的國(guó)土,極樂(lè)世界是凈土。

　　弟子也有多有少。有一些佛相應(yīng)很多眾生,但有一些佛他可能很快就入滅。

　　像多寶如來(lái)。法華經(jīng)里面,有一段就是講多寶佛塔。就是講法華經(jīng)的時(shí)候,那個(gè)地方就會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)佛塔,里面坐了一尊佛,來(lái)講這個(gè)法華經(jīng)。像這尊佛,他就很早入滅,那就是跟眾生,這個(gè)緣比較沒(méi)有那么廣,比較少。像阿彌陀佛,十萬(wàn)億佛剎這么遙遠(yuǎn),我們離他很遠(yuǎn),還可以聽(tīng)到他的名號(hào),還可以稱(chēng)念他的名號(hào),表示我們跟這尊佛有緣,過(guò)去結(jié)過(guò)緣的。

　　我常常講,你的凈土,你未來(lái)成佛的凈土有多大,看你現(xiàn)在結(jié)的緣有多廣,看你的悲心有多大。你現(xiàn)在常常跟眾生結(jié)緣的時(shí)候,這些未來(lái)都是你的眷屬。所以每一尊佛,過(guò)去在修行的時(shí)候,他與眾生結(jié)的緣不大一樣,有些多,有些少。

　　那么正法住世,就是他所流傳的佛法,住在這個(gè)世間,時(shí)間也不一樣,長(zhǎng)短也不一樣。有些一百年,有些兩百年……幾劫,也都不一樣。為什么會(huì)有這些差別呢?要知道這是佛方便示現(xiàn)。因?yàn)楸娚?a href="/remen/genqi.html" class="keylink" target="_blank">根器不一樣,佛用不同的因緣來(lái)度化這些眾生,叫方便示現(xiàn)。

　　所以為了適應(yīng)眾生的根基,才有這種種的差別,并非佛的真實(shí)功德有所不同。不是!切勿生分別心,不要這樣想。

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　　◎摘自慧光法師 《成佛之道》