中觀與瑜伽

　　中觀與瑜伽

　　---慧光法師---

　　印度發(fā)展的兩大佛教學(xué)理:中觀跟瑜伽,在這個上面又有一個分支,我們叫佛性。所以有三種。佛性應(yīng)該是瑜伽與中觀的結(jié)合。

　　中觀它是講「一切法皆空」,它是講普遍性的道理。一切法皆空,不是只有我空,境界什么統(tǒng)統(tǒng)都是空,是普遍的真理實(shí)相。

　　瑜伽,著重在個人的修持。你懂得這個道理,并將它落實(shí)在自己的身心上。如何落實(shí)?瑜伽是講我們怎么去落實(shí)。

　　中觀著重在「理」上面,理性的教導(dǎo),正見的建立。

　　瑜伽重視在事相上的修學(xué),怎么做?具體的方法,一一的告訴你。

　　但是有方法、沒正見,也辦不到。

　　所以中觀與瑜伽這兩件事情,要統(tǒng)一。

　　那么佛性,算是中觀與瑜伽的共和,共同的結(jié)合。

　　為什么出現(xiàn)這個學(xué)說?

　　中觀與瑜伽這兩個都講完了,講「理」、講「事」,該講的都講完了,還有什么東西沒講?有啊,修行路長遠(yuǎn),需要信心。信心很重要!所以,又多出另一支佛性論。

　　你懂得這個道理,你也知道事情怎么做,可是修道路長遠(yuǎn)啊,不是一天兩天能夠成就啊,如果沒有什么支持這個事情,兩三下,境界一到就跑了,所以這樣子不行的。

　　因此,大概來說,佛教來說,佛教的學(xué)說有兩個:中觀與唯識;嚴(yán)格說起來,是這三個---中觀、唯識、佛性。

　　瑜伽行派,就是佛教心理學(xué),唯識,講如何修心這件事,如何做。瑜伽,Yoga,意思是「相應(yīng)」。我們的心跟境打成一片,所以叫「相應(yīng)」。

　　我們的心是不是跟真理一模一樣、水乳交融?還是心跟真理偏離了、不相應(yīng)?

　　所以,學(xué)瑜伽就是學(xué)「相應(yīng)」,相應(yīng)善法、相應(yīng)正法,就是具體的事如何做。

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　　◎摘自2011-09-20 慧光法師 《成佛之道》講座