法藏法師：《不凈觀略說》

不凈觀略說——第十一講

　　南無本師釋迦牟尼佛（3稱）

　　無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  原解如來真實義

　　我們現(xiàn)在這堂課呢來到了最后一部分就是屬于伏淫的方法。前面都在講呵斥貪淫、貪念乃至于修種種的不凈觀，主要是九死觀、五不凈、九孔流膿，乃至于白骨觀等都有提到，雖然沒有細說但是原則上這些都是修不凈觀的方法。不過這呢，經(jīng)或論上面提到修不凈觀的時候基本上差不多百分之九十九都是針對的你是出家人。那再來，那個環(huán)境也基本上比較單純一點，當然當時的出家人不會說不接觸到異性眾，他幾乎天天會接觸到，因為他都要去托缽，哪怕是結夏安居的時候人家來送供養(yǎng)、用餐、用施，大部分也是女眾。因此佛陀并不主張以看不到異性眾來作為修行，或者是說這樣子修行目標。他并不主張這樣，當然也不可能，那么他主張的是心清凈或者是能治我們內心的欲望。但這樣子對一個在家人來講的話可能不夠或者說是不容易。何以故呢？因為我們的環(huán)境不是說都是在修道的環(huán)境當中，那因此我們也要去配套。有些修不凈觀之中，之前或者之后，平常生活當中我們要有一些配套的修行方法來支持我們。那這些可能你們并不是不知道，我們再講一遍是讓他整理過之后，讓他知道說，即便那只是一般性的修行，它能夠治療或者防范淫欲過度的擴張，貪念的過度擴張。其實人本身就是緣起性的，他什么想法，除了過去的業(yè)、緣讓他有一些想法之外，主要是他今生的眼耳鼻舌身意所對境遇緣形成的一些想法回應。那因此我們修行其實就是將六根對六境做一個轉變，那我們生起的緣就會是善。那他對的因緣是惡他就很容易產生惡法，我們凡夫就是隨境轉。所以說求生極樂世界為什么那么好，那么重要，那么直截了當？因為在極樂世界的緣是清凈、莊嚴、處處色聲香味觸與我們的六根所對的時候，統(tǒng)統(tǒng)產生是念佛念法念僧的莊嚴清凈內涵。那今天也一樣，我們今天那個，讓我們的這個不清凈的心的習氣得以能夠消除的話，那我們也應該要就環(huán)境、因緣來搭配，乃至一些不凈觀以外的一些方法搭配來配套來增強。那這并不是因為不凈觀不管用，或者說它單獨產生不了作用，不是這個意思。我是說再加強他的效果，擴張他的效果，延伸強化他的效果，或者是說輔助它容易修，這是第一。第二也有所謂的對應機的好處。怎么講呢？這有人修不凈觀會害怕，這還不可諱言啦，是這樣�；蛘呤撬麤]有什么大因緣這樣。好了，那你就用其他的方法去做，那至少也不會搞得欲望不可控制。諸位這樣了解嗎？好，所以說我們現(xiàn)在講的這些伏淫的方法呢，因該在這樣子的觀念之下認知，而不能說不凈觀本身有缺，不是這意思。

　　好，再來。我在大一的時候我還不知道學佛，我上成大……那個時候就是少不更事，什么都不知道，倒是很有想法，很有想法，因為我讀師大附中的時候呢我就想，不對，我小學五年級我就認為我要做科學家，什么系我都不讀一定要讀物理系，我小五我就是在物理系，我住北頭。然后我去那個圖書館，北頭那個圖書館很漂亮，以前小小一間，我就讓借那個大學理哲學，她不借我，她說我太小看不懂，她不借我，那時我小五我當場就跟她吵你為什么不借我你看不起我。那后來旁邊那個館長跑出來問什么事？那小妹妹跟他講說這個小孩子說什么也要借大學理哲學。什么小孩子，我小五耶。我不爽。好好好借給他借給他。然后我連怎么借書我都不懂，你不是有借書卡嗎，以前很早的時候用借書卡，那這樣就把中間鉆一個鐵柱子這樣，他照說是給你翻，然后借書的單子就謄寫，然后我不懂沒人教，我把借書卡撕下來說小姐我要借這本書，我已經(jīng)把她氣炸了。然后她一看，大學理哲學，她不借我，然后跟她鬧。我從小就不信邪，你沒道理我完全跟你力爭到底。譬如說那個小時候有個火車站，北頭有個火車站，有個圓環(huán)，大人都從這個圓環(huán)直接從火車站口走到新公園中間就把它走成一條路。那個圓環(huán)里頭種花草的，但是被人家走成一條路。我就去圖書館看書，我也想去火車站那里買冰棒吃，那我也從中間直接走過去，然后我走過去的時候有個警察伯伯就在那里等我走過去，呵斥我說小弟弟你為什么走那里不走外面，意思就是你怎么可以跨越馬路，老師沒有教是不是？那你都沒有聽老師講，老師講你都沒有在聽，他就這個意思。我那個時候小四還是小五吧，我才不理他呢，我就跟他辯論，我說是嗎，我不能走嗎？我不能走那里怎么會有一條路。哇，他第一次看到這種小孩這樣刁鉆的，你要知道那是戒嚴時期耶，那是三十多年前臺灣戒嚴時期警察最大。他氣炸了也對我沒辦法，因為事件在目嘛。（臺語省略）。我大搖大擺走過去他也沒怎么樣。這個性格其實很適合出家。好，我就借那邊理哲學書我要讀那個哲學。后面發(fā)現(xiàn)哲學不適用，然后就讀愛因斯坦傳，哇很棒，然后我就立志做物理學家，小五就立志做物理學家，然后國中，國中很混，老師就罵我說你高考要考幾次，那個時候是新國中就是新的學校，我去讀的時候才三年還是四年，那考上前三志愿的人沒超過十個人，那我被罵得很慘。那個時候我又在交女朋友，覺得很丟臉，這樣被罵實在很丟臉，然后就自己做了一個準備聯(lián)考的作戰(zhàn)表，那么從第一天開始一直貼貼貼，貼到聯(lián)考的前一天，我保證把所有的書都看過三遍。然后每天都背臺燈，騎腳踏車背一迭書然后跑去學校，晚上都下課了，人家都下課了我跑到四樓那里去看書，差0.5分上建中，結果考上師大附中。師大不適合我讀，師大附中是怎么樣？你會讀書不拽（zhuai），要會玩又會讀書才好，我不知道現(xiàn)在是不是這樣我不清楚，那個時候才是這樣。OK，那讀，讀大學的時候呢，我要考大學老師就跟我講說（臺語省略）。填六個志愿，臺大物理、清大物理、臺大數(shù)學、清大數(shù)學、成大數(shù)學，還再加一個，淡江物理都把它墊底。對不起啊，有沒有淡江的？當時考聯(lián)考好像七個系，雖然我是獨子我父親我母親完全open，我父親對我的教育很簡單（臺語省略），然后我娘呢（臺語省略）。那常常女同學打電話來，我爹接到電話“啊，誰？你找誰？ 嘿，這你的電話。”那常常我們同學找我我都不想理，但是我爸看我不太想理，告訴我說“女的耶”，“哦，我來接，我來接”是這樣子，所以我們家OK，我們家三個人但是我爹我娘對我很信任。很信任是很重要，不像現(xiàn)在的父母親對兒女其實保護太多信任太少，那結果呢小孩子長不大，遇到狀況自己頭腦就不清楚。其實這樣是不當?shù)�，也是不適合這樣子。那因此我什么事情我就盡量把事情在外面就搞定，不要聲音跑進家里來，那這樣就很OK。所以我在家里基本上算……我父母認為我算乖啦�？墒俏揖秃苡歇毩⑺伎嫉南敕āＨ缓笪液竺孀x成大物理了，應該是成大電機啦，但是我讀成大物理，因為我沒有填電機系嘛。然后好了讀物理系。讀物理系的時候呢，我要講的是關于一個人要有自覺啊，其實你就有能力走出你自己的路。你要有自覺，為什么呢？因為我去讀成大物理系，一去讀的時候就像我在高中國中一樣那就又有女朋友，又有那個時候的女朋友，然后我，因為我家里窮，我讀書的基本學費是我舅舅支付我的，那剩下的一切生活費我自己負責。有兼家教，結果一兼家教那女生，家教女生根本就不上課，她每次就這樣（法師做了一個花癡狀）………我在講數(shù)學噢，她就傻傻拿筆在那里轉，她一直看我。我想，啊這樣不行。那每次上課之前呢，他娘就煮一碗大牛肉面，哎呀阿彌陀佛。還沒有上課先吃碗牛肉面，然后兩個小時上完了之后走出去的時候，他爹跟她娘就笑盈盈的在那里看著我，然后桌上又什么肉包子、蛋糕啊這樣子。我去上了兩個月胖了三公斤多。然后想想這樣不行，就跟她媽媽講說你要不要……因為我怕對她女生怎么樣，這樣完了。那我就跟她媽媽講說……我有自覺噢，我覺得這樣不行，這樣成績又不好……王媽媽這樣好不好，我不要再多收你錢，那同學她還有一個女同學在她隔壁讓她兩個一起上課，這樣比較有伴。那媽媽外省人哦，她覺得咦這樣對哦我也可以跟那個她同學媽媽多收一千塊，這樣可以減低這個教育費用。那隔天這兩個女生就來了，顯然她們對我已經(jīng)做了種種的說明，所以另外一個小女生就用期待的眼神這樣等待著我來，這樣我就去了去上課。我就覺得很困擾，因為我才大她們一歲而已，對她們來講就是那種小男生小男朋友的對象。然后她們就一直想辦法引誘我多跟她們說一點感情的話啊，或者有沒有女朋友這一類。但是你要注意哦，雖然我會交女朋友，可是遇到那種事情的話（臺語省略），我拿了她錢就要替她辦事，你懂嗎，所以我就不能干那種事。所以我就努力的教，并且一再……又不能得罪我的客戶，對不對？那怎么辦呢？虛與蛇委，然后盡量的教，把她們教好。我還要教物理，教化學，教數(shù)學教三科耶。不過很不錯啊令我很安慰，一個考上政大一個考上師大。那我就有錢，我有錢我就自己去過我的日子，海邊玩啦，彈古箏，學……我以前師大附中學空手道，后來覺得空手道太劣了就學螳螂拳，我把自己的生活過得很OK。但是我把用心的三分之二的時間不放在課堂上，我統(tǒng)統(tǒng)放在圖書館自己看書查很多資料。所以弄了半天后來校長，我離開后的那個校長叫tian xiu ru，那是后來的校長，他當時當那個圖書館的館長。他就對我很驚訝，他說你大一耶，你借的書就已經(jīng)看到這里來了。我那個時候一心一意要出國留學要拿諾貝爾獎，那個時候想法是這樣子。所以……人啊那要有夢最美啊，果然是啊，那時候完全是有個方向。那同時我去學手語，我覺得不能講話很可憐，我就去學手語。然后呢學手語的時候，呀又女生跑過來啊，她整天就來站我的崗，站我的崗哦。那有一次呢她跑到我寢室七樓來，我打開門一看，我只穿著內褲，然后她居然就站在門口，然后我故作鎮(zhèn)靜問“你找我做什么？”，她就要約我去玩。這是第一個。那這個跳開來，當中好多女朋友幾乎都是她自己找來。然后我出家了呢，我去講經(jīng)說法，我從山上講經(jīng)，再到山下去講經(jīng)，講完再回到那山……我講山上同山下是同一個寺院，寺院有山上跟山下，這樣。因為這個寺院蠻大，清涼寺蠻大，那時候有個山上，就后面那個開山堂，我一人住開山堂，那山下面就是女生我不住啊，我就從山上下來上完課我回去的時候一看，啊不得了。桌上面……我的床已經(jīng)被人睡過了，桌上面一碟，你們叫做情書，我只是說那是一個女生，還沒長大的女生寫一大堆愛慕的語言。就拿給我?guī)煾缚凑f，男女共住就是這個樣子。那個不是出家人哦，那是來這里住的一個在家女生。Ok，就這樣。我?guī)煾改�，就表現(xiàn)非常震怒，但那也是客戶也沒辦法，又是居士也不能太得罪，就慢慢的把那個女生才送走。這些你都要在自覺的情況下過日子，不然……那些引誘是非常多的。所以我今天我這個課跟大家講說，我一直在勸諸位說你要有一個決心，你只要稍微沒有自覺那一切就掛了，就沒有機會了。因為引誘太多，機會太多，你看那是二三十年前哦，現(xiàn)在實在是太多太多了，現(xiàn)在的女生跟以前的女生又更不一樣了，現(xiàn)在男生也比以前（面對）女生（的）引誘不一樣了，風氣完全不一樣了。那你怎么辦？你又怎么有辦法走上修行之路？你要是沒有堅決的自覺你是沒辦法的。我在讀成大的時候，大二開始學佛，就是大一升大二的時候來到蓮因寺，我覺得很好，那個時候沒想要出家但是覺得很好。到了大三準備要出家時候，大二完了我父親生病，我父親在我大二的春假生病生重病，就回去照顧。哪怕是我覺得嗯我因該要修行，因為父親生病我心里很苦。懺公也常常講說他父親生病，他老人家跟他父親很好，在東北，很好。那我跟我父親不是說好到像老人家那樣好，不過也……我就是獨子嘛，所以跟我的父母，養(yǎng)父母是很好，那是我養(yǎng)父母。那三更半夜他吐出來的東西，疴出來的大便我都親自吃哦，因為它說如果疴出來的東西是甜的就沒救了，我就立刻吃他大便，一吃呀苦的，有救。那我就在那七天當中照顧他，拜八十八佛，把大悲咒背起來，七天當然不算快啦，不過我努力的在那里七天把大悲咒背起來，念觀世音菩薩圣號回向我父親，并且我就這樣想，我說我這么苦哦，那時還沒學佛，那會這么苦哦，我希望我能修行讓別人不要這么苦。哇塞太苦了，那個時候我出家還沒那么明確，但是已經(jīng)知道說要修行。等到覺得要修行的時候呢，我回到我住的地方是臺南，我自己租屋在臺南，那我的生活是怎樣？那常常是下午晚上吃晚飯六七點鐘，那才是高朋滿座的時候，大部分都是女生來到我房間里頭，聊天啦，收東西吃東西來玩，大概我開始看書都在凌晨兩點才開始看書。然后一般來講蓮因寺早課是我開始要睡覺的時候，所以我每次來蓮因寺其實是很煎熬的，很苦的，但是我覺得那有意義，那是很有意義的。所以你說你們爬不起來那算什么？我基本上是三四點才睡覺，我的性格是越晚越high的這種性格，那所以沒有什么。但是等到我要出家，我覺得要修行，我父親生病讓我了解人間是苦的時候，我要修行的時候，我就有自覺了。那有自覺那開始怎么辦？那學社里頭都是男生女生嘛，那女生都來我房間聊天啊怎么樣，雖然聊得很晚，那那個時候在臺大也有一個女朋友，我常常一通電話她就坐火車來，然后陪我去玩，然后怎么樣怎么樣，現(xiàn)在她在美國啦已經(jīng)沒有回臺灣了。這些都是女朋友啊，那怎么辦呢？我就開始有計劃慢慢的斷除。那怎么樣計劃呢？我首先寫出一個生活規(guī)約，生活規(guī)約上面，第一七點之后不出門。第二晚上不吃飯也不吃宵夜。然后第三洗澡用三桶水。第四除非必要不用電風扇。第五天暗之后不接待女同學。這五條就貼在東哲社那里，那學長、學弟看到嘴里不講心里在想“囂（張）……”這樣子。然后就貼上去，我就開始配套，我就這樣子真的照辦。不過那時女朋友還在，你不能這樣子叫動光光嘛，這樣子對人家沒道理嘛，慢慢的醞釀醞釀，然后慢慢的一個一個，一個一個講，都說我可能適合修行啊不適合走在一起了，這樣子。然后這樣……這樣……這樣就結束了。所以說不是不能做，你有沒意志，而且從頭到尾你知道你要什么，哪個對你生命是重要的？你就按照那個計劃去做，你不能遲疑，你不能給自己空間，你也不能想算了大伙不都這樣嗎那我也這樣，那是那不能過你自己的生活，這樣知道嗎？

　　所以說，所謂的伏淫方法，其實在那種時代對我已經(jīng)種下了這種因緣，我就是你必須要去配套，這些配套慢慢的調熟你。（臺語省略）。那么基于這種觀念呢，我們現(xiàn)在發(fā)展成有幾個方法，十一個方法。

　　第一、深觀欲境，不實不凈，深可厭棄 。就正修不凈觀，就性格不凈、感情不凈、身體不凈。所謂性格不凈就單獨存在性格不凈，個人，一個人自私、我執(zhí)、貪求都是以這些作為愛人或者被愛的基礎的，這個我在之前講過，是不是？觀察性格不凈。我們要善于觀察我們自己性格上的不凈。其實當時呢我交女朋友的時候其實就有這樣的觀察，我就發(fā)現(xiàn)其實我也蠻自私的，我選擇她們又要選擇容貌，又要聰明，又要溫柔，又要那樣……又要那樣，那實在是太過分了，我覺得我很過分。但是我又想一想，咦，她們?yōu)槭裁丛敢膺@樣？我每到考試她會主動跑到我房間里頭陪我讀書，幫我煮飯，怕我到外面吃東西浪費時間準備考試，然后知道我喜歡吃餃子然后就去煮水餃，她為什么要這么做？一定她也覺得我值得投資嘛。我那時后想法就這樣，我自私于人，人家也自私于我。所以我感覺其實這樣不好。（臺語省略）。那……真實的愛在哪里？真實的愛來自于自私那就沒有真實的愛。慢慢的你就體會到唯有佛陀的那個愛，只有慈悲才是，不然就是假名為愛，是滿足自私為本。當我開始得這個結論的時候，我就覺得我愛別人，我接受別人的那種愛戀不是那樣子理直氣壯。你懂嗎？那是要老實面對呀。那么諸位這樣了解嗎？這就是虛偽自私嘛，這就是性格不凈。再來感情不凈。感情彼此之間互相的交換，她投給你一些你回報她一些，那么你投給她一些她回報你一些，就這樣增長……增長，只要哪一個環(huán)節(jié)減少了對方馬上松手，要不呢已經(jīng)到了不可逆的反應的時候她會怎么樣？她會跟你鬧。就這樣。這就是感情啦，所以感情哪有恩義呀？沒有恩義。一個宿睡就可以跟你翻臉，她就算不能翻臉她也一定不愉快，她即使沒有表現(xiàn)出不愉快那也是忍著，就是這樣，就這種情況。 所以說呢感情上的不凈——虛假無常、反目成仇、少有恩義，非無求無悔無怨之真愛。連爹娘對我們都不是無求無悔無怨，那何況只是一個女人，只是一個男人對我們的愛那怎么可能。沒生養(yǎng)育我們，她今天就把我們接收過去，是不是這樣子��？是不是�。康�娘養(yǎng)育你，最后還不是另外一個女人把你接收走了。爹娘養(yǎng)育你，最后還不是另外一個男人把一個女生給接收走，那還有什么恩義可求？沒有。是不是啊？所以這個是自私的。當你想到這樣，你就知道感情沒有那么美，根本不是言情小說，意淫小說所寫的那樣子，羅密歐朱麗葉那樣子感人肺腑，那么了不起，完全不是那么回事。根本就是自私為本，少有恩義。這就是性格不凈同感情不凈個別了知，了知完了就是身體不凈。就是經(jīng)上所說的老病不凈，九死不凈，五種不凈就是五相不凈，最后非梵行就是不凈。那你跟誰行淫？那就是我們過去的父母兄弟姐妹嘛，所以說這不凈不清凈。好，那這里之前講過了。

　　第二、其次再來觀果報慘酷，深可怖畏。第一點是正修不凈觀，第二點以下就是不凈觀的輔助之行啦。那么首先就是深觀果報的慘酷，深可怖畏。

　　A、首先現(xiàn)報。

　　1、毀德敗正。敗正是什么意思呢？就是敗你的正行，敗你的行為，正人君子的這種身份�；蛘吣憧纯矗�有的網(wǎng)絡上面的情色的咨詢啦，搞得那個年輕人啦中年人啦到外面隨便對人家侵犯輕薄，就被警察抓去關，這不是敗正嗎？毀德，毀掉師德。敗正是毀掉陽名，陽就大家聽得到看得到，敗正，正行敗了人家看不起這個人。那么毀德是陰德，這個不同哦，看起來你沒有過失哦，警察不會抓你哦，可是你私相往來，對方是有夫之婦，那么你還跟他私相往來眉來眼去，在工作場合當中呢，東西取與摸那么一把，哦可怕，這就是毀你陰德哦，又更慘哦，沒有陰德一切功名不成就。

　　2、再來壞名聲，敗正壞名常常是連在一塊兒。

　　3、再來障道。哇那跟不用說了，不過因為他不修道所以無道可障，是不是��？要修道一定障道。

　　4、那么再來呢疲累。什么叫疲累？腦子都要轉啦，都要轉那些淫欲貪愛之事啊，要耗費精神、體能，耗費能量。更何況日有所思也有所夢，晚上就夢遺，那就不是更慘了嗎？是吧？疲累就是這樣。

　　5、再來煩惱，因為想得到得不到，是不是煩惱。那么煎熬煩惱過程中你就越來越掙扎，乃至于嫉妒。

　　6、再來是拘捕。哇你那個敗正壞德啊搞得觸犯刑法就被拘捕，拘捕就是被抓去關加刑，或者私人，你被人家對方的先生抓到了太太抓到了然后人家把你痛揍一頓就加刑，私刑、公刑都可能。雖然那是不對的，但是你可能遭受人家不滿的那種捶打。

　　7、再來害身。害身什么意思��？哎你就是產生這種淫念過頭了，思想就顛倒，再不就是手淫。以前老人家常常說，小男生不能手淫啦，如是……如是。手淫就頭昏腦脹、記憶力減退，精神乏力，是這樣。

　　8、再來殺命。干嘛呢？人家恨，然后乃至于追殺仇殺。

　　9、最后滅國。你看看那吳三桂為了開那個山海關就是為了紅顏一命。哎呀，自古以來很多帝王為了女色壞國的，是不是這樣子��？沉迷于女色之中，那么就壞國，那么呢乃至于事業(yè)也會敗壞，曾經(jīng)有那個事業(yè)名人，企業(yè)科技界名人一天到晚跟那些什么影星啦，名譽不太好的女星走到一塊，哇那股票就咚咚咚下跌，還有人家就看不起他，為什么？因為你好色你怎么可能把事業(yè)做好呢，就這么簡單，世間人也懂這個道理。哪怕你修道人，即使不是修道人，讀書人好色，你一好色你就沒有陰德，你就沒有功名一樣。

　　B、好，這是現(xiàn)報。來報呢？

　　1、死入八熱地獄之中啊，鐵床并銅柱，銅柱呢就這柱子這么大，里頭燒火，然后獄卒叫你抱那個銅柱，啊……燒爛、焦爛，全身從頭頂一直燒到男根、女根，燒到腳，統(tǒng)統(tǒng)燒爛。因為你的淫欲就是中脈發(fā)熱嘛，欲火中燒嘛，所以你就感這種果報，燒煮果報、燒烤果報。那鐵床讓你躺，行淫在床上，好，這次就讓你鐵床上面烤啊、蒸啊、刺啊這樣子，哎呀太慘了。疾苦不稍住啊。

　　2、那么餓鬼道中以物蒙頭懼人打殺，你偷人家的男人、女人害怕別人砍，所以這次就招感成，天生投胎做惡鬼的時候不曉得怎么搞的就自然有個布呢罩住你，害怕別人看到你，就恐懼害怕畏人打殺。

　　3、那畜生道中墮為禽鳥愚癡無知，就是那鴛鴦愛染無住不止。

　　4、那生人道中呢，那很慘，閨門淫亂妻女不貞，遭人欺凌啊，羸弱多病。看到?jīng)]有？這文字很淺。引人妻女，人家就引你妻女，要不就是妻女不貞讓你帶綠帽。要不就你體弱多病人看卑賤，喜歡欺負你，你為人無有威勢害怕別人，無有威勢天生就被人欺負。要不就是體弱多病奄奄一息。能這樣還好啦，已經(jīng)好多種果報惡報都受完了，這是余報。先花報、果報后來余報，這樣已經(jīng)余報了，畜生是花報，地獄是果報，果報完了再慢慢的余報是從畜生再好幾劫才轉為人道，人道還得這樣。哎呀，一念不覺淫心起，瞥爾千百億年身。

　　好這是來報，深觀這個果報慘酷啊，常常這樣想。古德講啊念地獄苦起精進心，念死亡可畏能夠勇猛向道。你就不念死不念地獄苦，那你就混吧，無所謂，大伙不是都活得好好的嗎。死人在街上走嗎？你沒看到死人在街上走嘛，所以你都以為每個人都是活著的，所以你不會感覺死亡的可懼，墮落的可怕。所以你一失足啊不只是百年身啦，千萬億劫身，哪只是百年，寫得太含蓄�？墒悄悴灰�這樣想哦，只有出家是這樣，不，你只要邪淫就會這樣，乃至于你沒有受戒律，也沒有邪淫戒好守，你只要淫人妻女就會這樣，那很慘的。那你不淫人妻女，你只要好色你自己手淫那就叫殘害身體，那也沒有好處，對不對？那也是有果報，有體弱衰病的果報。

　　第三、“受戒、學戒、憶戒、持戒。”你要學戒得先受戒，受戒就能學戒，學了戒你要持戒之前你要憶念這個戒才能持的住。憶念不忘，“就常爾一心，念除諸蓋，學則巨細靡遺，常生警惕，對境不迷，遠非防惡。”受要恭敬，受則恭敬虔誠而受。學就要巨細靡遺，大戒小戒都要學，出家人是這樣，在家人也是，五戒、八關齋戒、菩薩戒都要去學習。那么常生警惕你才能夠對境不迷，那么遠非防惡就要學戒，你知道哪里是不可做的，哪里要怎么樣防護。“憶則不忘初心，戒體光潔，任運作意，塵點無染。”不忘初心，什么是不忘初心？你當時受戒是為了什么？就是要清凈嘛，就是要持戒嘛，使戒體呢光潔，是這樣的愿心嘛，這就是初心嘛。那么這個時候你不忘它，然后用隨形來守護你的戒體讓戒體光潔。這個時候任運的作意，任運就隨意，隨意的自然的作的意念都能夠與清凈法相應而不沾染貪念、淫欲之念，塵點污染。“持則輕重等持，止作并行，城河牢固，心王無患”持戒要輕重等持，對出家人講叫輕重等持，對在家人當然也是，在家人五戒也是有輕有重啊，酒戒是輕前四戒是重啊，對不對？八關齋戒也是啊，前四是重啊后四是輕啊，那也是有輕重啊。菩薩戒也是啊，前六是重啊后二十八是輕啊，我是指在家菩薩戒，也是有輕重。然后輕重要等持。那么止作并行當然是對出家人講的，但在家人也有作戒，比如說受菩薩戒要半月半月頌戒，也是止作并行。所謂止就是我不做為持，所謂作就是應當去做為持。你東西要手授，你不去做手授就會不受施而食，這樣就是犯。東西要火凈，你沒有火凈就是犯，這是對出家人講的。在家人呢，受菩薩戒幾里之內有講經(jīng)說法，那么你不去聽你就犯，該去做的你應該去聽，你不去聽你就犯，做了你才叫守戒。可是呢叫你不要殺人，止就是不要，不要去殺人結果你殺了你就犯。因止而持，因作而持，要止作二持并行。那么呢城河牢固心王不犯，什么是城河？護城河牢固了，那個心王在城里頭呢，國王就安穩(wěn)就不受傷害。什么意思呢？什么是護城河？小戒是護城河。什么是城中的王？王是你的心。那什么是城？城就是大戒，城外的護城河是小戒。護城河堅固，城墻也堅固，你那個心王修道的心才堅固。心王無患，就沒有患沒有外患。

　　第四、離染境避染緣。噢，這才是重點，前面二跟三你概念上要懂，第二要常常憶念這個道理，第三你要去實踐、去受戒、學戒、憶戒、持戒，要去背那個戒，背在家菩薩戒啊，出家人當然要背戒。第四是離染境避染緣，生活當中你都要學著去避免。怎么避免呢？

　　1、有關于淫欲之戒相，那么依戒相不違律。有關于淫欲的：五戒中的不邪淫，八關齋戒是不淫欲，那么在家菩薩戒呢發(fā)菩提心不傷害一切眾生，一切眾生皆是父母。這在家菩薩戒里頭也應當把一切眾生當作是我的父母，那么你不要去對她侵犯。那五戒當中的不邪淫，什么是邪淫？正當?shù)姆蚱揸P系以外你去形成有這些行淫的行為就是邪淫。心中想還不算犯，但是你去動作了就算犯。所以你也不要跟什么女朋友未婚就有性行為，也不要這樣。再來八關齋戒就是不淫，因為那是在家人的出家戒。你們知不知道怎么受我不知道，就是八關齋戒當中若一日若七日乃至于盡形壽都可以，你看你怎么發(fā)心，都可以。這里頭有不淫戒，最少一天，看你怎么樣做。那本來有的是一天為主的，那也可以多幾天，這不淫戒，你要守持啊。那出家人不提啦，有關淫戒的戒相啊非常的多，大體上就是不單獨與女眾在一起，那么呢摸觸要避免，取東西什么的都不能直接手取，像這類避免這個跟信徒的這種長期的對應等等這些，出門呢盡量都是兩人以上，女眾固然是這樣，男眾也最好是這樣。那么這些才避免淫法淫業(yè)的產生。

　　2、“常憶念大乘經(jīng)之相關教法。”大乘經(jīng)比如法華經(jīng)安樂行品當中說“菩薩摩訶薩，不應于女人身取能生欲想相而為說法，亦不樂見。若入他家，不與小女、處女、寡女共語，亦復不近五種不男之人以為親厚”你看不與五種不男之人，那男人本身不男，也就是所謂的同性戀或者性缺憾，或者性格萎殘這樣子。“不獨入他家，若有因緣須獨入時，但一心念佛，若為女人說法，不露齒笑，不現(xiàn)胸臆。乃至為說法，猶不親厚，況復余事”受持大乘經(jīng)啊，我個人的感覺就是說，因為那個大乘的境界非常的莊嚴、廣博，會讓你的心向于那樣子，那就忘了那小心小量、小情小愛。所以頌大乘經(jīng)真的是能夠不必伏淫自然淫心減低，尤其是那法華經(jīng)，法華經(jīng)雖然很大，一部你可能頌不來，但是也有人一天頌一部的哦，哪怕照樣上班哦他也能一天頌一部，不過那頌得很快那過去有因緣，那你若不能就先頌四要品，再不能就頌《普門品》，普門也是法華經(jīng)當中的一品。四要品就是：第二《方便品》，第十四《安樂行品》，第十六《壽量品》，第二十五《普門品》，這叫四要品，要就是重要的要。出家人最好是能夠每天頌它一卷兩卷，不能你就頌四要品也非常的好，這樣子呢哪怕你沒有因緣修不凈觀，你也能夠少于這些貪愛。好，“不應于女人身取能生欲想相”，女人身，從她的相貌形體等等取能生欲想相而為說法，也不樂見，不喜歡多見。不樂見并不等于不想見或者故意不見，那也不必這樣弄得假假的，隨緣，有因緣不見最好。“不與小女、處女、寡女共語，亦復不近五種不男之人”與她共語都不太愿意，若要問我佛法她又兩人我們也有兩人最好。講話距離兩三步外，乃至不露齒笑，也不做親厚想。親厚是什么樣？請他多幫忙啊，弄這個弄那個，遙控啊讓她怎么樣怎么樣就親厚想。那么再來“及比丘尼，好戲笑者，好著五欲，求現(xiàn)滅度，諸優(yōu)婆夷皆勿親近。若是人等以好心來到菩薩所，為聞佛道，菩薩則以無所畏心，不懷希望而為說法。寡女處女，及諸不男，皆勿親近，以為親厚” 要不懷希望而為說法，過度的有希望她會覺得你對她另眼相看，糟糕了。所以說，哪怕是比丘尼我們對她也以不懷希望的方式講經(jīng)說法。不懷希望就我講我的，你要不要做隨你啦，我也不多……呀，你要怎么樣啊……有沒有做告訴我哦，這樣，……還有，我是懇切的希望你好耶，希望你好，她就把它想到別的地方去了，你懂嗎？你對男生可以這樣，你對異性眾不需要這樣，我講了就好你做不做我不知道，反正你來問我我就答。那如果她好戲笑者呢？那就皆勿親近。好戲笑者她就輕蔑你，輕慢于你，她對你嘻嘻哈哈，她對比丘居然敢嘻嘻哈哈，那是輕慢心在作祟。那你呢？你也不要罵她，沒有用，那種人沒有用，你罵她沒有用，你就默然離開。你要問我，我不知道，你要問別人這個我不懂。你就輕輕的來帶開就好了，你不要去呵斥她。你越呵斥她她越樂意，你注意我耶，真是怪異。所以你不要去呵斥她，你就不理她，這樣就好了。“好求五欲，求現(xiàn)滅度”好著五欲，有些女眾，男眾也好，乃至于出家人她好著五欲，弄那個，搞那個都不修行。搞廟搞得莊莊嚴嚴，買吃的買喝的買穿的，看起來好像沒有犯戒，都是在搞這些，這是好著五欲。喜歡搞那些信徒玩意兒，攀緣，還有干嘛？求現(xiàn)滅度不發(fā)大心。我就要修小乘法，我要趕快滅度，現(xiàn)在很多比丘尼搞去修聲聞乘就是這樣，求現(xiàn)滅度。像這樣子她來問法你怎么跟她相應呢？你講的大乘法，不以小乘法而為解說嘛，經(jīng)上這樣講。不以小乘法而為解說，今天她來了你講的法她不相應她生輕慢，所以像這樣子的尼眾我們不接受，我們不接應。“及諸優(yōu)婆夷”，在家女眾也是這樣。她故意觸惱你讓你對她呵斥，或者是來詰問于你。這些都是好戲笑者的一種心態(tài)，不理她這樣就好了，你說的越急她越高興，不理她就好，不理她是對她最大的警告跟懲罰了，你越對她多說什么都是不對的。但是如果若是人等，如果她真是好心要來聽聽法，菩薩以無所畏心，為什么以無所畏心？因為她可能會問難于你，她可能不好樂大乘，所以她可能會來踢館那種感覺。那我們大乘佛法坦蕩蕩，要度化的，你若好心來我就好好說，但我不懷希望，你不聽你的事，我沒有責任讓你愿意聽。是這樣，我們對女眾說法就是這個樣子。那么“寡女處女，及諸不男，皆勿親近，以為親厚”寡女，死了丈夫的人。處女，未嫁的人未嫁的女人叫處女。及諸不男，不男就是男人但是有性的缺陷，或者是性取向的異常，就同性戀這一類。皆勿親近，都不要跟他走得親厚。因為這樣不能度他耶，因為我們還是凡夫，這是對凡夫說的。讓菩薩去度他，他自有菩薩的因緣，我們是凡夫，那對不起，自己都還搞不定，你去度他那死得更快。不是說我們沒有慈悲，這是我們沒有能力。你看到有人摔下水里，那海水啦河水啦很湍急，你沒有那個能耐你就不要傻傻的跳下去嘛，一起死而已啊，有什么好處？那要干嘛？趕快打119啊或者拿竹子給他，你不要跳下去啊是不是？這是這個意思。好，“諸淫女等，盡勿親近，莫獨屏處，與女說法，若說法時，勿得戲笑，入里乞食，將一比丘，若無比丘，一心念佛。”要乞食，可是沒有比丘陪你的話，你得自己一個人乞食，一心念佛，念佛莊嚴，念佛圣號，念求往生等等叫念佛。那么呢不要自己親近，跟這些淫女親近，不親近但是你還是可以讓她學佛，她來寺院里拜佛你不能趕她，她供養(yǎng)你你不可以不接受，淫女也可以修行啊，佛世時代好多淫女證阿羅漢果的啊。你也不能不度，但是就是說莫獨屏處，與女說法，不要自己在屏處，屏障處，可作淫處，不可作淫處亦復如是，你不要一個人獨一的跟她說法。那如果是電話？電話這個不要講太久，超過十分鐘就不當。她問了一大堆的問題的話，就干脆把它播出來讓大家都聽得到。你講話正經(jīng)八本一點，你答越多她越想越多問題來問你，無非就是想跟師父聊聊，那種心態(tài)很不正常，那么所以說不要講太久。以前沒有電話，現(xiàn)在有電話，我問答，她常常會重復的問題一直問，女眾常常這樣，你已經(jīng)跟她講清楚了她還照問，她換個方式問。在那個時候你就該停止。好，我不是已經(jīng)答了嗎？好了就這樣多想一想，你懂就懂不懂多我再多講也沒用，就這樣把她斷掉。所以說叫，莫獨屏處，與女說法，這是身體在屏處啦，現(xiàn)在有電話我們就控制一個時間不要講太久。若說法時，勿得戲笑，跟她嘻嘻哈哈不可以這樣。入里乞食，將一比丘，那么這是出家人的事啦。這是略引大乘經(jīng)上的形式來說的，當然不只是這些，非常多非常多這些，大體上就離開這些淫因淫緣。那憶念大乘，大體上就這樣子。

　　3、好，那么再來。少接觸媒體，慎選媒體。以前在講媒體是十幾年前，還沒有講電腦，我說電腦真是魔啊，怎么講呢？這里頭啊種種的惡法充斥在里頭，那么你們現(xiàn)在讀書人呢在網(wǎng)絡上找資料，也要審慎的告訴你們說，因為電腦出問題是在太多太多了，那么這就是媒體，媒體會妨礙你正念，也會造成你的欲望充斥，所以這個媒體不能要。再來不要報紙，不要收音機，不要這個電視。那你說這個新聞啊怎么樣怎么樣。你又不是管什么經(jīng)濟的管什么國家大事的，是不是��？你說什么國家大事，人家自然會告訴你，對不對？你現(xiàn)在忙著讀書就轉心讀書，看那個報紙，百分之九十都是膨脹的、血腥的、貪染的，要不就廣告里頭那些相片什么的那才很不當?shù)摹Ｋ�以我住的道場只要我能管理絕對沒有報紙，當然講好了我們是一做時候我們會來一份報紙兩份報紙也可以，放在長老樓房里給長老看，那是長老。我們絕不流出，流出統(tǒng)統(tǒng)收到那個廢紙簍那里去。如果那個小沙彌，我們那個小沙彌在收東西啊，他在那里，那個報紙人家用來包東西，報紙包著，攤開來看。我們就會罵，你看什么？他就不敢看趕快拿到旁邊去。