法藏法師:《不凈觀略說》
不凈觀略說——第五講
南無本師釋迦牟尼佛(3稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 原解如來真實義
我們上一堂課跟大家講到了《瑜伽師地論》講六種不凈對治五種貪欲。 所謂,朽穢不凈,朽穢不凈分開為內(nèi)朽穢不凈與外朽穢不凈,再來就是苦惱不凈,下劣不凈,觀待不凈,煩惱不凈,速壞不凈。我們再稍微復(fù)習(xí)一下,內(nèi)朽穢不凈就是內(nèi)三十六物,我們已經(jīng)講過了。(省略)。有人會說,我修不凈觀,我看那個光碟片,里面在解剖,我看了會吐。其實,不凈觀,你說解剖,很多東西是不用解剖的,你看香港腳算不算不凈觀?是! 長眼屎、鼻屎,七竅流膿,這算不算不凈觀?是。那我再問你哦,你早上有沒有上廁所大便?有。你們大便有沒有擦屁股?有。沒有的話出去擦一擦再進(jìn)來。擦完了你沖水的動作是怎么沖?你到底有沒有回頭看一下,有沒有?有的人舉手,看看你的糞便,養(yǎng)成習(xí)慣,不是偶爾看看啦。來舉手。然后你看多久?一秒,瞥一下,臟兮兮的趕快沖掉。這就是修不凈觀,不凈觀每天都可以修的。比如說無相好佛,優(yōu)婆鞠多,他教別人修不凈觀,他根本就不教人去看死尸,他教人修不凈觀很簡單,你多貪是吧,來來來吃飯,大家就這樣吃飯,然后他叫某一個多貪的人拿個碗,就跟他講,你相不相信我?那個人說,師傅,我親近你,我當(dāng)然相信你。師傅問,那你想不想解決你的貪心? 那個人說,我當(dāng)然想。 師傅說,你今天吃飯聽我的。 那個人想,吃飯還可以修不凈觀,真有意思,他就吃了。吃第一口剛要吞下去的時候,師傅就說,停,不要吞,你看到那個碗沒有,吐出來。他就吐出來,然后呢吃第二口,要吞下去時,師傅又說,停,吐出來。最后他吐了一碗,然后師傅命令說,吃下去! 你看,你懂我意思嗎?你教他修不凈觀對不對,你的愛人,你自己不就是吃這些嗎? 入喉三寸,完全不能看啦。哎呀,知道嗎?是不是。磕睦镉忻。師傅讓他吞下去,徒弟就傻在那里。然后師傅說,你不是相信我嗎?你修不修啊?你到底修不修? 徒弟說,我修、我修,就吃下去了,吃了三遍之后啊,什么可愛都沒有了。一想到那個就抓狂,哪還有什么樂呢?所以修不凈觀呢,處處可修。拉大便可修,尿尿也可修,吃飯也可修,哪一定要看什么死尸,到處都可修的。只是說,經(jīng)上有一貫的方法讓你去修,不過只這樣而已。所以會修的人,處處都可修。你看他是無相好佛,什么是無相好?度人太多了,他度一對夫妻就用一根籌chou,籌就差不多一根衛(wèi)生筷那樣,丟進(jìn)一個房間里,度一對夫妻證果,證初果以上,不是初禪哦,是證果哦。他就丟一根筷子進(jìn)去那個房子里,結(jié)果他把,差不多你們出家?guī)煾底〉哪欠N房間,丟滿了一整間。你看嚇不嚇人。所以人家就說他是佛出世之后度化人最多的。不過呢律上講,他的威儀還比不上佛世時代六群比丘的威儀。佛世時代真的是遍地是僧人。哎,佛出世時我沉淪,佛入滅時我才出世,真是懺悔此身業(yè)障重,我們就見不到世尊,乃至那個時代的大因緣。這就是依內(nèi)朽穢不凈;旧暇褪撬^的肝腦脾肺臟,心肝脾肺臟,血脈筋骨啦,表面上的那些瘡疤,九孔流膿,這個皮膚的這種丑陋這類,你看得到的外內(nèi)。這個依內(nèi)朽穢不凈就是針對對自己身的愛染,就是要斷這個于內(nèi)生欲欲欲貪。三十六物不凈,包括吃那個吐出來的東西也是斷對自己身的愛。但是你厭患此身也就會厭患彼身,所以它是互通的啦。你看你對治你自己也可因此對治你對外的貪愛。雖然這個講義上的文字有限,它可以說這個是對治那個,那個是對治這個,一一有對治,其實不一定,有時候你修這個你可以全部都對治光。諸位這樣了解嗎?我讀大學(xué)的時候,其中一個女朋友,我只看到她其中某一個地方不愉快,我看到不舒服,這就夠了,那我就跟她離開。你會說,你這個人真過分,你看就這樣子就跟人家離開。我跟人家離開,我并沒有對人家怎樣啊,我也沒有這個離開換另外一個,這個沒有。我后來就跟她講我要出家了,那至少我沒有欺騙別人,但是我知道人的心情是這樣變化無常。所以你要勇敢的去看你女朋友或者你男朋友,我不是說你們,我是說女生的男朋友。好吧,沒關(guān)系,你是同性戀,也可以是男朋友,去看他身上的不清凈處。一般我們愛一個人,我們不敢看,我們覺得不好意思,不可以這么殘忍,我們是這種想法。你討老婆,你整天想你老婆拉大便臭的樣子,你不會,你不會這樣子想,不想想,你不愿意想,你愿意你寧可霧里看花,你不覺得你這是自欺欺人嗎?懂嗎?是這樣。所以,要修不凈觀太容易了,你陪你女朋友吃一頓飯,你看她吃飯的樣子,其實跟狗、豬、貓、羊吃的樣子一樣,那你也是,她也是,那不就是狗愛狗而已,那算什么莊嚴(yán)?!所以呢,某某人寫的那些小說啦,言情小說啦,描述的那種,女生總是長發(fā)飄逸,不食人間煙火,男生總是這么剛好是某大企業(yè)的繼承人,這些人整天不用吃飯,不用做事,不用管父母的事,也不用管社會國家大事,不用管兩岸的事,不用管選舉的事,整體都在想著你愛我的事,我愛你的事,然后每天都喜歡看那種泡沫顛倒劇,看了之后就妄思了。愛情、男女,沒有那么美啦!丑到不行啦!我沒有丑化它,我只是告訴你,就我們的常識,然后用我們的理智,把它這樣攤開來看,你就看到啦!但是你就不愿意,你懂嗎?你不愿意耶。不凈觀其實處處都有,那是你不愿意。體會得到嗎?所以說呢,把良心拿出來用,那就管用。那我教你一個口訣。那一天你喜歡,覺得這個女生很美,覺得這個男生很美,還有這個照片很美,網(wǎng)絡(luò)上很多這種自己愛秀自己的男生女生,乃至于裸露身體,看到很美。你正覺得美的時候你要有兩句話,第一個就是,美在哪里?我是不是霧里看花。第一個要自問。第二個就是,一念不覺瞥而隨她去,牛胎馬腹啦。這兩段口訣,你要拿起來念,你就會警策。一念不覺瞥我牛胎馬腹去了,我還在干嘛?光這一眼我就進(jìn)去了。所以你在電腦上面沖浪,好多美女圖啊,這個時候你就知道,看一次投胎一次,看一次投胎一次,看你要投胎幾次才會結(jié)束。好,OK,然后是要反問,她美在哪里?我不霧里看花,然后就把它放大、放大,你就看到了,一點(diǎn)也不美。當(dāng)然你要善于觀察自己,皮膚粗糙啊,毛孔粗大,那好了,女人亦復(fù)如是,只是她妝了,她用那個很細(xì)很細(xì)的粉去美化它,去抹啊,好白啊,所以看起來凈凈的,就是祖師講的叫做,膚肥光澤。那是被自己騙。
外朽穢就是所謂的觀九死。就是所謂的脹、青、膿、血涂、壞、食啖、骨散、燒等等九想觀。
那苦惱不凈呢,我們昨天說了,是指你對那個境界你有順受、苦受,這種苦受為緣,讓身心不平等。身心不平等,就是人與人之間不平等。那還有一種屬于法的苦,太熱啊,太冷啊,太惡啊,生病啊,這就是苦惱。那煩惱呢?煩惱是貪嗔癡所結(jié),三障煩惱,業(yè)障、報障、煩惱障,主要是指這樣子,是指自身過去、現(xiàn)在、未來所自升起的,比較跟周遭的環(huán)境沒有關(guān),屬于煩惱不凈,《瑜伽師地論》說這是三界中一切結(jié)縛,隨眠煩惱?鄲朗侵干眢w對一切外在的環(huán)境所感受到的一種觸惱,太冷、太熱,這一類的苦惱。
那下劣不凈呢,就是屬于絕對的差,絕對的不好,比如說地獄,沒有哪個比它還不好,往上比一些,畜生是好一點(diǎn),惡鬼是好一點(diǎn),地獄三寶名字不可得聞,父母名都不可得聞,都是化生在那里受苦,那是絕對下劣。那如果以三界來看,欲界是絕對下劣,它絕對,不是相對。這是下劣不凈,那第五觀待不凈呢,觀待不凈就是相互對待,相互比較,我昨天講得那個難陀他老婆,他看他老婆,一下覺得天山的母猴不及他老婆,等他看天女的時候,他老婆就是天山的母猴而已,一點(diǎn)都不美。那這就很管用,像這樣,你看那個美女,你想一想,這不及天人,乃至四天王天女都比她們美。什么名模啦,什么歌星影星啦,那都是騙我們這些小男生沒見過世面。那這是因為什么?因為對待不凈。她怎么叫美呢?所以第三個口訣叫做,這算什么美呢?還有更美的呢!這樣就想騙我嗎?少來了。你要這樣想。你女朋友寄一張照片給你看,你要如是如是的想。懂我意思嗎?那你們討老婆的人(臺語省略),要這樣想,就這樣放下,不要再貪染自己所謂的伴侶。如果你不貪染,你要感恩,她讓你知道女人不可愛,讓我能夠生起出離心。你如果有女朋友,你修不凈觀,要跟她分手,你要心存感恩,不是心存愛戀。心存感恩啊,你讓我不凈觀修成功啦,你就是我的sample,我就要修行啦。那這就是所謂的觀待不凈,相互對待,所以最究竟的那就是佛嘛。菩薩,乃至于圣人,(佛)以下統(tǒng)統(tǒng)不凈,統(tǒng)統(tǒng)是血肉、煩惱、貪愛所結(jié)的身體。是不是。慷疾粌。乃至天人也是一樣,你,空無邊處、識無邊處、無所有處、非非想處以下的天人,比這幾個都還要差,還要不凈,那到了非非想處,他還是執(zhí)著啊,同初果比起來,他還是不凈。但初果呢?初果還是不凈啊,因為初果破見惑而已,思惑未破啊。那同理,一直往上類推,統(tǒng)統(tǒng)有相對待,叫做觀待不凈。
好再來,煩惱不凈,煩惱不凈就是隨眠煩惱。
速壞不凈,速壞不凈是指……這里提的速壞不凈,《瑜伽師地論》它的本文是“謂五取蘊(yùn)無常、無恒、不可保性,變壞法性”意思是五陰(色受想行識)和合為我,那五陰會變動,所以不恒常、不久,這樣子叫做速壞。我昨天提的速壞還有另外一個意思,那就是彼此的感覺變化很快,這也是速壞,這是什么陰?這是想陰,色受想行識當(dāng)中這是想陰。想陰變化很快,你看你想買個手機(jī),還是買個電腦,或者你要買一臺機(jī)車,你不是這樣嗎,今天看這臺很好,看另外一臺比第一臺更好,再看一臺駕駛功能又更高,就這樣變來變?nèi),這就是想陰速壞。然后你再想想看,你喜歡的女眾,都不談感情,就看外表,這個漂亮哦,可又來一張臉又更漂亮,那這個就不要了,再來一個,這個雖然沒她高,但是身材比她好,那這兩個到底誰要好一點(diǎn)呢,就比來比去,這不是速壞嗎?就像選貨品一樣,愛情是你包裝出來的。我常常講,愛情就像我們?nèi)祟惓缘呢i腸子一樣,豬腸子里面放的是什么?是豬大便,你洗洗,用水燙一燙你敢吃嗎?當(dāng)然不敢吃。要干嘛?要用五香粉下去爆香,爆香后你就敢吃了,你就把大便的味道給蒙蔽住了嘛。男女貪愛,無非是一個自私的欲而已,可是你用愛,你用那個假假的愛去包裝它,讓你好容易入口。欺蒙了自己。懂嗎?這也是不凈觀,不被自己對愛的追求所迷惑。有人認(rèn)為愛很莊嚴(yán),很美麗,?菔癄,堅貞不渝,好感人哦,留下一滴同情淚,想象我也是如此多情的男子。這就是顛倒相,完全是自私為本,以愛來作為裝飾品來包裝。你愛,你去找那八十歲的老太太來愛,你不找那個一百五十公斤的胖妹去愛,你怎么不去?你怎么要選一個你看起來OK的。所以說,這個都是一種想陰所造成,因為想的執(zhí)取、比對,當(dāng)然還有包括過去的業(yè)感因緣,過去她就是你阿瑪,即使她長得再丑,你也覺得她很OK,是不是這樣子。炕蛘咭郧八悄隳,她是你女兒,沒有人嫌自己女兒丑的,現(xiàn)在又來投胎,變成你老婆;蛘咭郧澳銈兪峭瑓⒌烙,兩個人墮落了,她比你墮落得更慘,墮落成女生,那你呢,還好啦,沒墮落成女生,變成男生,可是兩個人以前是同參道友,興趣相投,可是一男一女一看,就顛倒妄想,就愛了。(臺語省略)。好多都是這種情況,這種恩恩愛愛,其實都是冤冤仇仇來招感的。那你要想通、想清楚,不要被自己所欺騙,也不被境界所欺騙。我剛剛所有講的這些,統(tǒng)統(tǒng)都是不凈觀的一種,就怕你們不想用,不是不能用。困難就在這里,你想要找尋那種虛幻的美感,就被自己欺騙。OK,這就是速壞,想陰不堅固。它講的是五陰,我特別強(qiáng)調(diào)的是想陰,這是這樣而已。
OK,再來,它提到了五種貪欲,五種貪欲里頭,第二條又分成四種欲,這樣合起來就是八種欲,或者叫九種欲也可以。第一種是對自我愛的貪,于內(nèi)身欲欲欲貪,一種欲望渴求的貪。比如說,我要當(dāng)老大,這件事情當(dāng)然是我來做主,這事情應(yīng)該是我負(fù)責(zé),應(yīng)該我第一名,應(yīng)該我最好,應(yīng)該先說到我,排什么東西應(yīng)該我在前面,照相坐中間,座位坐上面,走路走前面,我最大,這種自我欲。那這個呢,由內(nèi)朽穢不凈所緣,令內(nèi)心欲欲欲貪心得清凈。這就是觀察你是誰啊,你不過是機(jī)器組合嘛,心肝脾肺腎,皮血脈汗垢溺,痰啊,屎尿啊等等,這些組合。哪里有我呢?哪里有一個莊嚴(yán)的自我呢?是這樣,破這個自我貪愛。你要知道,一切貪愛從自我貪愛所起,其實還有第二個貪愛,我的見解、我的想法這種貪愛。對自己身體的貪愛重,這是女生。對自己的想法貪愛重,這是男生。所以男生還要加上一個我的想法,什么是我的想法?我的想法是塑造出來的,是周遭的環(huán)境跟過去的因緣,被我這個無明為本的陳見所一代一代,一步一步塑造出來的。所以哪個是我的想法?要是是我的想法的話,我可不想死,我也不想生病,但是我還是生病,我還是會死?梢娢业南敕]幫助我什么,何況,因為我有那么多的想法所以我再來輪回,我應(yīng)該要用佛的想法。所以這個時候你就發(fā)現(xiàn),想法是被建構(gòu)出來的,不是本來有的。所以想法不重要,不是我,也不清凈,因為它是因我執(zhí)而起,自私為本。像這樣子的觀察,慢慢這樣觀察,一直到知道,思想不是真實,思想是被塑造,比如說,我現(xiàn)在感覺怎么樣,我覺得那個人怎么樣,我覺得他對我怎么樣,這統(tǒng)統(tǒng)是因為他曾對我如何怎么樣,因此現(xiàn)在我就看他怎么樣。你看,是不是這樣子。刻煜旅琅埠芏喟,你也不可能愛遍所有啊,為什么你會特別愛某一個?她對你投桃報李嘛,她對你特別溫柔嘛,她宣稱沒有你會死嘛,你就會覺得好窩心哦,有人會為我死耶,你這不是自私所感的嗎?所以你才貪愛她。想這樣子一直思維,你會發(fā)現(xiàn),那個能愛的心也是虛假。這個其實都是屬于后面的啦,后面的部門,那我先說了,后面感情的不凈就會想到這一部分。
好,再來,于外身婬欲的婬貪,注意哦,婬欲的婬一定要寫女字邊,不能寫三點(diǎn)水的邊,雖然現(xiàn)在一般的詞典都會講兩個一樣,其實是不一樣,我們用古語是不一樣,有女才能婬,無女不能婬,原來造字的原因是這樣。再來三點(diǎn)水的淫是浸淫的淫,是浸淫在佛法當(dāng)中,沉浸在當(dāng)中悠悠彼此,這是善,你不能把那個善的三點(diǎn)水的淫拿來做婬欲之引用,這不可以。我處處都揪出人家的這個錯誤,那你說那要這么麻煩通用就好,這不是的,名正言順嘛。那你說那是你特別有這種感覺,那是你錯了,南山律師特別為這件事情寫了一段文在他的《行事抄》里,他也對這個被濫用很不愉快,他把這個分開講。所以我們印佛經(jīng),男女婬欲的婬一定是女字邊。好,于外身婬欲婬貪,是說對身外的對象產(chǎn)生婬欲婬貪,那么呢,由依外不凈所緣故,令于外身四種婬欲貪婬相應(yīng)貪心而得清凈。對外身有四種,四種婬欲的相應(yīng)心。是哪四種呢?
對于顯色貪,顯色就是指形態(tài)、身材,這個時候你就需要修,以下這四種婬欲貪統(tǒng)統(tǒng)需要修九死想,所以這個九死想專治這個婬欲貪,因此經(jīng)上或者論特別強(qiáng)調(diào)九死想。那九死想在臺灣不容易看到,為什么?因為要不就是火葬,就是送進(jìn)去以后那個鐵門咔的一下卡下來,你什么也看不到。對不對?就是這樣燒了,燒了之后拿出來白骨一堆。化成灰了不容易看到。那怎么辦?要去死尸林中看,現(xiàn)在臺灣地窄人稠,哪有死尸林丟在那里好讓你從頭看到尾,沒有。大概能看的就是法醫(yī),哪里有兇殺案,哪里有死人,去看的時候尸體壞爛一半。不過到那種程度,根本沒人敢去看。太臭,太難看,對不對?看了之后三天吃不下飯,是不是?幾乎看不到,很可惜。所以啊,你們幫幫忙啊,在網(wǎng)上去找找看看,找那個各個階段的死尸,最好是同一個人。在南傳佛教早期,現(xiàn)在可能也沒有了,早期有人告訴我說,他們知道居士家里有人死了,出家人都會去那里念個經(jīng)之后跟他家人溝通一下,這具尸體可不可以給他修不凈觀。然后他就請到那個山里頭,然后放著,念個經(jīng)每天給他回向,然后就五步、十步,差不多越臭越遠(yuǎn),這樣看。同一具尸體這樣一直看一直看,取那個像。那現(xiàn)在有那個照相啊,基本上很方便,你們到那個網(wǎng)絡(luò)上幫師傅取像,最好是同一個人,然后從死到尾,死到化成骨,這段時間統(tǒng)統(tǒng)把她照下來,那真是功德無量,將來編成書,人家看就容易了。最好是男生、女生都有,女生給男生用,男生給女生用。好,這是顯示貪,顯示貪用青瘀想、膿爛想、變壞想、膨脹想、食啖想作意思維,于顯色貪令心清凈。你看看那個形色,青瘀、膨脹,膿脹起來身材就統(tǒng)統(tǒng)跑光光了,對不對?膿爛,都爛了嘛,還有什么身材。那么這樣子的時候,或者食啖,被吃得稀巴爛,那這還有什么身材?你這樣子去觀這個身材的不美。
那形色,就容貌、膚色、唇色、腮紅、器官顏色,大小便道等等的這個顏色。這些顏色的美,這是因為你貪愛,你才會覺得它美。印光大師說,女人的產(chǎn)門口就像蛇的口一樣,你要如是觀也可以,那也是不凈觀的一種,不凈觀有很多種,你自己可以變化。這叫形色貪,形色就是容貌、膚色等等,這類或者用所謂的血涂想或者是青瘀變色等等,其實膨脹想也可以,那個容貌變形了嘛,哪還有什么美的。是這樣,懂嗎?那你說怎么觀呢?這些現(xiàn)在講一下沒關(guān)系,這些其實后面會講。要把你所愛的人拿來觀,不是胡亂的觀一個人,不是這樣,也不是觀你爹娘,要觀是觀你所愛的人。你懂嗎?如果你沒有特定愛的對象,那你就看到什么相貌你愛,你就拿來觀,那就可以。
OK,再來,妙觸貪,妙觸貪就是婬欲、撫摸、按摩之類。男人跟男人是可以按摩的,乃至于出家人也可以的,因為是為了治病,當(dāng)然那個不能同性戀,這是可以的。但是男女按摩,除非是醫(yī)療行為,或者親子關(guān)系,不然按摩、撫摸跟婬欲,這個就屬于純男女的欲望行為,這個就是所謂的妙觸貪。用這個“妙”字不太好,這個妙字是就眾生凡夫顛倒邊說,我一般就被“妙”字拿掉,就叫觸貪。妙觸,你好像覺得這個觸很妙,很好。“妙”在佛門里面是一個很好的一個字,比如妙法蓮華經(jīng),智者大師九旬談妙(九旬即90天,這個妙字智者大師講了90天也沒把這個妙字講完)。 不過這個《瑜伽師地論》是彌勒菩薩在印度所造的論,那我們中國再把它翻譯過來用這個“妙”字來形容觸貪,彌勒菩薩在用那個妙字的時候不一定有那個意思,在中國“妙”字是很好的意思。妙觸貪就是所謂的好觸貪,你覺得它好,柔軟細(xì)滑,肥美光澤,腮紅可人,嬌艷欲滴,彈指欲破,像這種感覺,那么你覺得它很美。我上堂課不是講嗎,不過是一層皮而已,再加上一口氣而已,要記得,這就愛的一層皮跟一口氣。那好,妙觸貪就是柔軟細(xì)滑,要對治它,很簡單,就讓它變硬就好。什么是變硬呢?其實膨脹也會變硬,這里提的是骨鎖,骨就是骨頭,鎖就是指關(guān)節(jié)以及經(jīng)脈之類,那這些統(tǒng)統(tǒng)是硬邦邦的東西啊,無有可愛。所以你可以這樣觀,那要觀她的骨頭是硬的,它不是柔軟細(xì)滑的,那也可以。其實光觀一個膨脹,你就可以把所有的貪愛,什么形色貪、妙觸貪、顯色貪、承事貪都搞定。我現(xiàn)在還有印象,那個影帶人家轉(zhuǎn)錄給我,那很可惜,那是我講不凈觀之前人家就給我了,那是VHS帶,這么大的一個盤帶。大部分都是巴西,泰國的場景,淹死的啦,販毒死的啦,被槍打死的啦,兇殺死的啦,兇案現(xiàn)場的那種慘狀,看到都很反胃,但是就有一個,我特別感謝那位菩薩,那位死掉的菩薩,那是一位女生,穿著衣服淹到水里,撈上來,整個人像一個球一樣,那衣服脹得都爆裂了,浮在水面上,男俯女仰,那一幕我看的很仔細(xì),重復(fù)的看了好幾次,到現(xiàn)在永遠(yuǎn)記得。那么南傳比丘的南傳經(jīng)里頭有提到,要修不凈觀的話,從你靜坐的地方到死尸林的地方,你都要觀想你走過去的景象,去到那里觀察周邊的景象,取之于心,然后再觀察這個死尸,今天觀察這個死尸,這個剛死的,你就看,好,回來,再觀察回來的景象,然后回來坐下來之后呢,先數(shù)息觀,注意力放在丹田,然后再開始觀想,你又再走一遍,在心中再走一遍那個景象,周邊的景色都要記得,然后走走走走走,走進(jìn)去了,看到尸林,觀察一下,最好那個味道記起來,很臭的味道,然后,那個尸體在那里,角度也對,是這個角度,然后看,然后回來,一天要修好多次,就是這樣想,去---看---回來---去---看---回來,景色都很清楚。然后觀察完了之后,三天過了,它尸體又要變化,三天后應(yīng)該青了脹起來了,因為那里頭開始氧化了,臭味開始出來了,皮還沒有開始裂,就像吹氣一樣,就脹開,脹開的時候再過去,這個時候一樣觀察周遭,那一樣是一具尸體,這時候?qū)P脑倏矗,脹大了,這時回來觀第二觀。如是三兩天、四五天這樣而返,有變化就取那個境,那依著這樣剛好有十個境,去掉死想有九個境。一一觀,都很清楚的去---看---回來---去---看---回來,慢慢把去跟回來的觀拿掉,只在現(xiàn)場那個境,認(rèn)知在那里。然后剛開始觀的時候是靜坐著這樣觀得很清楚,去---看---回來---去---看---回來這樣,慢慢的去、回來不要了,就看,很清楚,慢慢的睜開眼睛也很清楚,最后行動當(dāng)中,一有貪愛,或者想要訓(xùn)練一下,一提起正念,一、二、三、四、五、六、七、八、九,這九個階段都很清楚,倒著想很清楚,正著想也很清楚,近一點(diǎn)想很清楚,遠(yuǎn)一點(diǎn)想也很清楚。這樣就不錯喔,那這個時候呢出來了,去菜市場還是去哪里,要是有美女的地方,馬上那個死尸的臉就換成她,就置換過來,就置換她的臉,就置換那個美美的女人的臉,然后就開始觀想了,膨脹、青瘀、膿爛、血涂、蟲咬、骨散,然后呢,燒掉。不錯哦,能夠搞定這個。再一步一步這樣試驗,是這樣子,密而不宣,不說。那有人說,師父我很怕鬼耶。這個不凈觀跟鬼有什么關(guān)系呢?鬼也是你的好朋友啊,鬼也要修不凈觀啦,鬼一樣貪愛。鬼有四種身卵、胎、濕、化,他也有婬欲,鬼也是一道,就像人,鬼也是六道當(dāng)中的一道。他就像豬狗貓羊一樣存在那兒,有什么好怕,你老是覺得鬼張牙舞爪很嚇人,不是的啦。(臺語省略)。人更惡,人比鬼還要惡,還更臭,當(dāng)然有少分鬼也是很臭的。而且人很惡劣,很貪,鬼很怕,而且人身上有陽氣會灼傷他。所以,哪里會有鬼跑出來,只有一種情況會有,那就是你過去殺害人很多,他來討命而已,他也是很痛苦的才來討命。所以,不要怕,修不凈觀跟見鬼沒什么關(guān)系。有人說,師父我修不凈觀我晚上會很怕。這就是業(yè)障,你要求佛菩薩加被,因為你就是貪你才修不凈觀,結(jié)果你又修不了,你又會怕,這就怪異,不讓你修。哪有什么好怕,人都會死,死就這樣。那如果你怕,你就問自己,是誰在怕?一切眾生皆歸亡命,誰怕誰啊?這樣就降伏了害怕。那是你潛意識莫名的恐懼,沒有道理的恐懼,那是習(xí)性,你要用理智來照破它。OK,好,這是妙觸貪,它是觀想骨頭來破除,其實我說過了,你肯觀想某一個樣,比如膨脹,這樣妙觸就沒有了。觀一個膨脹,一切美都不見啦,幾乎啦。當(dāng)然有的人還不OK,那就加上觀她青瘀,有人對那個紅紅的腮紅特別敏感,那就要觀青瘀,有人對那個粉嫩粉嫩的那個皮膚特別的有感覺,那你就要觀青瘀。要看你有什么感覺,有的人障重,九死觀全部觀完,那個婬心才稍歇,有的人觀一樣就好,有的人只要觀她死了躺在那里就搞定。所以那個貪欲的深淺不同啊,九想觀也不是都要用盡。這樣懂這意思嗎?有的人要用盡全部,有的人用三、五個,有的人用一個,有的人用7、8個,那不一定,這樣了解嗎?但不過說,平常在練習(xí),依經(jīng)律的意思,它希望你整套把它練下來。(臺語省略)。平常練習(xí)多,但是你練到哪一觀特別管用,你就一直用那一觀,一直加強(qiáng)它也可以。你比如說,有一個叫色無邊處的觀想,它就觀想都是白骨,它只觀一個白骨觀,不凈觀當(dāng)中特寫一個白骨觀,觀自己腳指甲白骨或者大拇指白骨,然后一直擴(kuò)展,一直擴(kuò)展,最后觀自己全身是白骨,那看別人也是白骨。是這樣,專觀一觀。因為白骨還OK啦,干凈一點(diǎn),那你要觀膿爛,就有一點(diǎn)邋里邋遢,是不是這樣?這里一塊皮,那里一塊肉,這里血涂,那里血涂的這樣子,那就不頂好。那觀白骨呢,白白凈凈的,那個醫(yī)學(xué)院整個人的骨架掛在那里,在美國買得到,在臺灣也因該買得到,但是應(yīng)該比較貴,人家就送了我兩只,一個小的一個大的,大的像人一樣高,差不多十五、六歲的孩子那么高。有的人觀白骨就搞定了妙觸貪,就不再貪愛婬欲,所以白骨觀很管用,有人就專門修白骨觀。這樣了解嗎?這也是不凈觀的一種。
好,最后,承事貪,這個承事才是困難,承事就是我們等下要講,三種不凈當(dāng)中的感情不凈。什么是承事,奉承、服侍,奉承你服侍你,這對男生是很受用的,你要知道。有的女生你看她長得實在不怎么樣,你也沒有對她一見鐘情,可她對你是非常好,你懂嗎?噓寒問暖,關(guān)心前關(guān)心后,言聽計從,慢慢的你就被她迷惑了,這就是承事貪,她奉你為天,奉你為王,一切都是你為主。你不信,你回家觀察你爹娘的關(guān)系,搞不好也會這樣,你老爸說什么,你娘都得言聽計從。你就私下問你爹,是不是我娘這樣對你言聽計從,你特別愛她才娶她?你跟你爸爸說要講老實話哦,他就會跟你講老實話。你娘也不一定是天香國色,那為什么你爸爸會愛她,很多情況是因為承事貪。男人喜歡女人的呵護(hù),女人的順從。所以為什么說比丘不剃度比丘尼?因為比丘尼特別喜歡承事,那是她在愛染的一種表現(xiàn),那你現(xiàn)在剃度她,師徒關(guān)系,理當(dāng)承事,那這就混肴,道俗的關(guān)系就混肴在里面。表面可以說她在恭敬師父,其實她不是的,她另有想法。那這樣,你就不會有剛強(qiáng)的道念。所以說,男女就不共住,也不剃度,原因就是這樣。那長老另有因緣,我們不提啦,我們自己,我們這一代的出家人就要這樣做。因為比丘尼好多嘛,她要清凈學(xué)佛,她到別的地方出家。聽經(jīng)聞法也不需要現(xiàn)場,有光碟片。那你說不行,我要在現(xiàn)場聽法師講經(jīng),我才聽得下去,你不要被那種話騙,這種就是女人態(tài)。我問你啊,有個醫(yī)生能幫你醫(yī)病,他電話或者寫一張藥單寄給你,mail給你,你就按單子取藥、吃藥,然后就病好,可是有的病人說,不要,我一定要來看到醫(yī)生,我的病才會好,無有是處!她真的想醫(yī)病的話,她不會care你現(xiàn)不現(xiàn)前,她重點(diǎn)在你講的法管不管用,她干嘛要現(xiàn)前看到你。是不是這樣子?當(dāng)然你們不是出家人啦,跟你們講沒用,但大概是這個意思,我們出家人自己要知道。我們不要因為那個女眾、比丘尼,恭敬求法,她要來見你,親自問話,如是這般。偶爾沒見面,她來見見你,頂你你一下,當(dāng)然這可以,三天兩頭往你這里跑,說要問法,那就免啦!免得出狀況! OK,這承事貪很恐怖,那么承事就要散壞作意思維于承事貪令心清凈。散壞了,人像都沒有了,她怎么拿肉體來承歡于你呢?不能了嘛,對不對?這是承事貪。你事先要了解這個道理哦,以后你若是想出家或已出家,你有遇到、沒遇到,那是你的因緣,你一遇到了,狀況出現(xiàn),你就會顛倒難以自持,這時候你要記得我的話,記得祖師的話,顯色、形色、妙觸、承事,這是對女眾的四種貪,對異性眾的四種貪,尤其是男眾對于妙觸貪、承事貪很恐怖。那妙觸不容易得嘛,要夫妻才會有嘛,但承事貪很容易發(fā)生,尤其是作為出家人,她來問你佛法,她來供養(yǎng)你,他替你做事,你住在山里,你買東西不方便,她替你買,你的衣服破了,她替你補(bǔ),最后你的衣服臟了,她替你洗,然后慢慢就登堂入室,那就完了。這就承事貪。教內(nèi)我看很多啦,我出家二十年到處晃,人家請我這兒去,那兒去,又辦雜志,又住寺院,人家找得到我,辦雜志人家會來反映于我,講了戒律人家會來問我,好多事情,你都會聽得很多很多,極其恐怖、恐怖,難以思議,不可啟口,我只能這樣講。出家人,我們會私下會跟你談,現(xiàn)在公開場合,尤其你們這些在家人在現(xiàn)場,完全不能談,但是我能告訴你,年輕至十八歲,老至七八十都一樣,只要是男女共住統(tǒng)統(tǒng)(聽不清楚),統(tǒng)統(tǒng)有,這個不是說我虛空編造出來的,這都是有見有聞,很可怕的。那么這就是承事貪。
所以我常常說啊,今天臺灣佛教算興盛嗎?難說。都是男女眾道場,一邊這一邊那做事啊,怎么樣,怎么樣。這不是興盛之相,我寧可一百個比丘住在那,每個人都在那里睡大頭覺,這個都比一千個男女眾的道場,只有三五個男眾,其他九百多個女眾,噢,做得轟轟烈烈,廟蓋得大大的,那個都是法衰之相。眾生不要顛倒,不要看廟大功德大,如果這樣,釋迦佛直接叫我們蓋廟就好,干嘛教我們不凈觀?他教我們怎么建廟,怎么化緣就可以啦,這樣你就可以成佛啦,這真是笑話,哪講這種話,沒道理,也沒基準(zhǔn),也沒佛法的依據(jù)。但問題是為什么會這樣?居士顛倒,居士顛倒,不能善于分別,才能讓這種事情一直滋生、長大。那要說起來就是末法嘛,末法就這樣。好,就是這種情況啊,不要男女共住,就避免了承事貪。那你說我們在家人呢?在家人,現(xiàn)在我不知道還有沒有,你們?nèi)ネ饷孀〉臅r候,有那個男生跟女生約著一起去租一間大樓,有沒有。窟@個就是共住嘛,對不對?自從那個西方影片《三人行》這樣出來后,就產(chǎn)生這樣子,大學(xué)里頭就這種風(fēng)氣,男生女生共同去租一棟大樓,他們沒有住同一間房間,但同一個門出入。同一個房子里頭,他住這間,我住那間,她住那間,這樣子。那眼耳相聞,耳目交接,氣息相聞,這怎么可以呢?大部分男生、女生都是凡夫一個,干柴烈火,整天靠在一塊,太陽再一曬就起火了。是不是這樣子?哪里能這樣!這是不可以。這也是不要共住,要發(fā)生這種事也不要。
好,再來,境欲境貪。境欲境貪什么意思呢?“于苦惱不凈所緣,下劣不凈所緣故,令于境相相應(yīng)若欲若貪心得清凈。”這什么意思呢?你由苦惱不凈或者下劣不凈來緣,比如說,房子,哇,這間房子好棒!哇,這臺車好帥哦,男生愛車,女生愛衣服,是不是,這衣服穿在我身上好棒,這是境界,還有房子,女生愛房子。女生愛房子干嘛?組織一個美好家庭,幻想一個美好家庭。男生愛車,想象一個馳騁鄉(xiāng)野的那種帥勁。是不是這樣子。窟@就是境。那你要知道,這是苦惱不凈,也是下劣不凈。什么是下劣不凈?房子再好比不上西方極樂世界一粒沙,是不是這樣子。糠孔,海沙污染,輻射污染一大堆,沒什么好處。蓋一堆,敗壞,地震敗壞,等等。乃至于用比較,我今天蓋得很好,別人比我更好,今年很好,明年別人新房子比我更好,三年之后,我就老房了,賣也賣不出去。所以于境界起貪,你要用苦惱不凈,苦惱是什么呢?這個電腦雖然很好可是還少了一個什么功能,等到三個月后,人家的一切的水準(zhǔn)又提高了,你的夢幻配置又變成了很爛配置了。是不是這個樣子?永遠(yuǎn)都是這么苦惱,苦惱它不圓滿。像這樣子,它就是境欲貪,于這個境產(chǎn)生欲望的境貪,那你要用苦惱不凈,有缺陷,還有下劣不凈,一比較它又不好,這樣子來破除于境界的愛染。
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- 法藏法師:線上皈依到底能不能成就呢?
- 法藏法師:道人之間的道情應(yīng)該如何恰當(dāng)表達(dá)?
- 法藏法師:常常忘記對師長講話要合掌,也不想這樣做怎么辦?
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