西安又將承載一切

　　西安又將承載一切

　　佛言:人離惡道,得為人難。既得為人,去女即男難。既得為男,六根完具難。六根既具,生中國(guó)難。既生中國(guó),值佛世難。既值佛世,遇道者難。既得遇道,興信心難。既興信心,發(fā)菩提心難。既發(fā)菩提心,無(wú)修無(wú)證難。

　　——《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》第三十六章

　　今天要講的是第三十六章。

　　人身難得

　　大家先看經(jīng)文:“人離惡道,得為人難�！弊鳛槿�,是多么不容易!這段話中的第一個(gè)“人”,應(yīng)該理解為“眾生”。佛這句話告訴我們,眾生要從惡道(也就是地獄、餓鬼、畜生這三個(gè)惡道)里面出來(lái),作為人,到人道來(lái),是非常難的!要用很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間,它才能夠從三惡道里面出來(lái),所以說(shuō),人身很難得!但今天,我們已經(jīng)得了,還能夠在這里學(xué)佛,這是何其幸運(yùn)!但是,有許多人,卻不珍惜這好不容易才得來(lái)的人身,糟踏自己的生命。

　　“既得為人,去女即男難�！边@句話的意思是說(shuō),得了人身以后,要做一個(gè)好人,做一個(gè)正直的人,把你心中那些不好的東西都去掉,成為一個(gè)非常正直的人,是很難的。“去女即男”這句話,我上一周也給大家講過(guò),佛經(jīng)里面所說(shuō)的“去女為男”,不是變性,大家一定要記住。佛所說(shuō)的男跟女,都只是一個(gè)代名詞,女代表人不好的一面,男代表人好的一面。每個(gè)人,不論是男人還是女人,都同時(shí)存在好和不好這兩面,好的一面、善的一面、正的一面,叫做男;小心眼、柔弱、嫉妒等不好的一面,稱為女�！稗D(zhuǎn)女為男”,就是將不好的這一面都給去掉。

　　接下來(lái),“既得為男,”當(dāng)你已經(jīng)成為一個(gè)“男”的,“六根完具難�！绷�根,是眼耳鼻舌身意,“六根完具”就是身體的這些構(gòu)件都很完整。像出家,成為比丘,就必須要六根完具;六根如果不完具,就不可以出家——身體有殘疾的人,是不可以出家的。因?yàn)槌黾沂潜矸?作為一個(gè)比丘、一個(gè)出家人,天人見了都要行禮的。那六根如果不完具,就不能表法,所以,出家,成為比丘,必須要六根完具。但學(xué)佛不要求這么多,不管是什么樣的人,都能學(xué)佛。

　　“六根既具,生中國(guó)難�！蔽覀兊萌松砹�,六根也都完具了,但還會(huì)遇到“生中國(guó)難�！边@個(gè)問題。這里的“中國(guó)”,不是指我們中華人民共和國(guó),而是中心之國(guó),也即重要國(guó)度的中心地帶,不是邊緣地區(qū)。你六根完具,但能生活在一個(gè)重要國(guó)度的中心地區(qū),也是很難的。

　　像我們中國(guó),很早以前就是以中原地區(qū)為中心的。那時(shí)候的中原,就是今天的河南跟陜西這一帶。這個(gè)區(qū)域之外的地方,就都屬于邊陲,不是“中心之國(guó)”了。像南邊的——我就是南邊的——廣東了、福建了、廣西了這一片,叫蠻,生活在這些地方的人,被稱為南蠻子;如果是北邊的,就叫狄;東邊的,就叫夷;西邊的,就叫戎。在過(guò)去,我們中國(guó)東南西北的邊陲,就由這幾個(gè)字來(lái)代替。因此,作為中國(guó)人,“得生中國(guó)”,就是要生在西安這個(gè)地方。西安過(guò)去叫長(zhǎng)安,長(zhǎng)居才能久安。能夠生在這樣的中心之國(guó),是非常難的。但我們很幸運(yùn),今天都生活在這個(gè)很重要的地方——長(zhǎng)安,這說(shuō)明,我們都是很有福報(bào)的。

　　然后,“既生中國(guó),值佛世難�！鄙�在主要的“中心之國(guó)”之后,能夠遇到佛出世,是很難的�！凹戎捣鹗�,遇道者難�！庇龅椒鹱∈懒�,但能夠遇到有道的人、有得道的人,也是很難的�！凹鹊糜龅�,興信心難�！钡玫赖娜艘才龅搅�,但能夠去信仰他、信受他,能夠通過(guò)他去產(chǎn)生信心,又很難�！凹扰d信心,發(fā)菩提心難�！毙判囊伯a(chǎn)生了,但要發(fā)起菩提心(普提心就是成佛的心),要攝心,要修成正覺,還是很難的。

　　“既發(fā)菩提心,無(wú)修無(wú)證難。”菩提心發(fā)起后,還是會(huì)碰到一難,就是“無(wú)修無(wú)證難”。大家記住,這個(gè)無(wú)修無(wú)證,不是不用修了,不用證了,成天就在那里吃飯睡大覺了!如果真是這樣,那就很簡(jiǎn)單,就沒什么難的,所以,這句話,它不是這么理解的�！盁o(wú)修無(wú)證”是什么?是指已經(jīng)修成了,已經(jīng)成就了、成道了;就是已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)“無(wú)修”,或者超越了這個(gè)“無(wú)修”,也就是達(dá)到了不需要再修、不需要再證的境界。那樣的境界是什么?就是成佛了。因?yàn)橹挥谐煞鹆?才不用修、不用證了。所以,這句話它是說(shuō),我們要能夠有真正的大成就,能修成功,是很難很難的。

　　自殺是最愚蠢的

　　這一段經(jīng)文告訴我們:成為人,以及修行的每一步,都很難,所以,我們要格外珍惜自己的生命。學(xué)習(xí)這段經(jīng)文,我們要注意兩個(gè)問題,首先要知道的,是人身難得,所以,一定要珍惜自己的生命。

　　在佛經(jīng)里面,佛是絕對(duì)不允許我們?nèi)プ詺⒌�。但許多人,好不容易做了一個(gè)人,卻不想活了,要想辦法去自殺,那是最愚蠢的!你一自殺,直接就進(jìn)入三惡道!再要從三惡道中出來(lái),成為人,那個(gè)時(shí)間真是太長(zhǎng)太長(zhǎng)了!所以,每個(gè)人,都要好好地珍惜自己的生命。

　　我們這輩子好不容易得了人身,能作為人,就要時(shí)時(shí)刻刻去修行。我們要修善,要修道,要聽經(jīng)、聞法,要多行善事,讓我們不要不小心做了很多壞事,再掉到三惡道里去了。

　　如果再掉下去,一掉下去以后,就昏迷了。迷了以后,就會(huì)在那里面打轉(zhuǎn)。比如,如果是轉(zhuǎn)到了畜生道,那去了以后,就會(huì)老是在畜生道里面來(lái)回繞著,這一世當(dāng)狗,當(dāng)完以后,覺得當(dāng)狗不好,又當(dāng)貓去了,就這么來(lái)回在里面繞。繞了好長(zhǎng)時(shí)間以后,慢慢慢慢,才能夠再回到人。所以說(shuō),我們作為人的這個(gè)身體啊,是太不容易獲得了,一定要好好來(lái)珍惜保護(hù)它。

　　歷史也在輪回

　　另一個(gè)問題,就是“生中國(guó)難”的問題。

　　我們現(xiàn)在所生活的這個(gè)西安,過(guò)去叫長(zhǎng)安,這塊地方,她是非常殊勝的。你們?cè)谧��?誰(shuí)是在這個(gè)地方出生的?請(qǐng)舉一下手來(lái)——好,你們都是有福報(bào)的人,因?yàn)槎荚谶@個(gè)殊勝的地方出生了。不過(guò),今天,大家都在這邊生活了,也等于是“得生中國(guó)”了——西安這個(gè)地方,就是“中國(guó)”,過(guò)去和未來(lái),她都是我們這個(gè)國(guó)家的中心點(diǎn)。在歷史上,長(zhǎng)安曾是我們中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心;在現(xiàn)在的中國(guó)版圖中,西安也是處在中心點(diǎn)的位置。

　　西安這塊土地,過(guò)去曾產(chǎn)生過(guò)很多偉大的人和事;中國(guó)的文化和歷史,也基本都是從這兒興起來(lái)的。我們漢傳佛教共有八大宗,其中的六宗,就是在這個(gè)地方建立起來(lái)的。這個(gè)地方,過(guò)去曾出過(guò)很多高僧、很多祖師,在南山里邊,曾有好多好多的得道高僧。所以,我們今天能生活在長(zhǎng)安這塊土地上,應(yīng)該感到很慶幸。原來(lái)有很多人老問我:你為什么不在廈門住,而要跑到西安來(lái)?我就說(shuō):因?yàn)槲靼彩莻�(gè)好地方,所以,一定要到這邊來(lái)生活。但現(xiàn)在,許多人對(duì)這個(gè)地方還不太了解。過(guò)去很多的祖師大德,為什么會(huì)在這個(gè)地方建立他的一個(gè)宗?這跟這塊土地有很大的關(guān)系。

　　西安這塊土地,是非常有意思的!大家看看中國(guó)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)在世界上最強(qiáng)盛的時(shí)候,都是建都在長(zhǎng)安的;等到國(guó)家開始沒落了,都城也就慢慢往外遷了。我們中國(guó)最強(qiáng)大的時(shí)期是漢代到唐代這段時(shí)間,唐代達(dá)到鼎盛。漢代,是靠中國(guó)自身很純正的文化來(lái)建立的;到了唐代,就綜合了很多文化。然后,等唐一滅亡,整個(gè)中國(guó)就開始南遷,大勢(shì)南遷了。

　　佛用輪回來(lái)概括一切。我發(fā)現(xiàn),我們中國(guó)的這個(gè)歷史發(fā)展呀,跟佛教所說(shuō)的六道輪回,也是通的。觀察和思考一下中國(guó)的歷史,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),它和佛所講的輪回的道理,有很奇妙的關(guān)系。佛說(shuō)的六道是:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。我們宇宙中的生命系統(tǒng),就是這六道,佛把它概括為這六大類,它們之間,是來(lái)回轉(zhuǎn)的。后來(lái)我發(fā)現(xiàn),我們中國(guó)的歷史啊,也是在這么來(lái)回繞的。

　　我們中國(guó)歷史,原始社會(huì)時(shí)期,就是屬于地獄這一塊。

　　然后一直走,演化到春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,就是到了餓鬼這一段。這個(gè)時(shí)期,非�；靵y,混亂當(dāng)中,又產(chǎn)生了一切。這個(gè)時(shí)代,因?yàn)槭丘I鬼當(dāng)家,所以,各種饑渴產(chǎn)生了。春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)間,人們?cè)诟鱾�(gè)方面都覺得饑餓,思想也很饑餓,所以,就需要產(chǎn)生各種圣人。圣人為什么要產(chǎn)生呢?就是因?yàn)楸娚�饑�?在思想方面很饑渴,所以,需要各種理論出現(xiàn),所以,諸子百家出來(lái)了,圣人出來(lái)了。圣人們出來(lái)以后,建立了規(guī)矩,慢慢慢慢,這個(gè)社會(huì)才上道了,穩(wěn)定了,真正建立起來(lái)了,這就到了漢。漢是純粹的建立,這一段,是在畜生道上。

　　漢建立完以后,到了盛唐,也就是到了天這個(gè)位置。從畜生到天這一段,重心都是在長(zhǎng)安。到了盛唐以后,就開始往下滑了。任何東西走到終極了,物極必反,盛極必衰,所以強(qiáng)盛到了終極的時(shí)候,就要往下走了。唐以后,中國(guó)的國(guó)力、文化、科技等各個(gè)方面,都開始走下坡路。唐一滅亡,中國(guó)的重心就直接開始南遷,從長(zhǎng)安這個(gè)地方撤退,往南邊走。往南邊走的時(shí)候,中華民族的文化進(jìn)入一個(gè)大遷徙。這個(gè)遷徙的過(guò)程,也是一個(gè)沒落的過(guò)程。再往下,到宋。北宋時(shí)期,跟唐長(zhǎng)安時(shí)相比,還只是一個(gè)縮小;然后,到了南宋,就進(jìn)入了逃亡。

　　所以說(shuō),自從把這個(gè)首都搬走了,離開長(zhǎng)安了,中國(guó)的文化以及各個(gè)方面,就一直處于衰落的狀態(tài)。然后,衰到一定時(shí)間,這個(gè)輪子就又該轉(zhuǎn)回來(lái)了�，F(xiàn)在,這個(gè)輪子已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)回來(lái)了,很快,又要回到長(zhǎng)安了。所以,未來(lái)的長(zhǎng)安,未來(lái)的中國(guó),也會(huì)像上一次輪回一樣,是要再上到天這個(gè)位置的。之前的這些,像阿修羅、地獄這些,一層一層的都已經(jīng)走過(guò)了,像明清,就是屬于阿修羅這一段;我們的文化大革命,就是下了地獄了,不過(guò),現(xiàn)在已經(jīng)出來(lái)了。出來(lái)以后,就進(jìn)入餓鬼道了。你們看,現(xiàn)在也是處于各種饑渴的時(shí)期,各個(gè)方面的需要都很多,大量的東西在產(chǎn)生,接下來(lái),會(huì)有一個(gè)新的混亂,主要是各種思想太亂,說(shuō)法太多,就跟春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一樣。

　　但現(xiàn)在的這個(gè)年輪,轉(zhuǎn)的會(huì)比較快,不像原來(lái),一繞繞很長(zhǎng)時(shí)間。現(xiàn)在各方面的步驟,都會(huì)比以前快一些。所以,很快,中國(guó)就會(huì)要建立一個(gè)屬于自己的文化正統(tǒng),然后,才能再上升,直到達(dá)到真正的興盛,這是一個(gè)必然的規(guī)律。興盛完以后,就要開始往下走了,因?yàn)橐磺械囊磺?它都是在輪回。

　　西安又醒了

　　今天,大家能生活在西安這個(gè)地方,應(yīng)該感到很慶幸!因?yàn)檫@個(gè)地方,馬上就會(huì)變得很有希望。

　　土地它也是個(gè)生命體,一個(gè)城市,一塊土地,也有它的生命周期。唐滅亡以后,等于長(zhǎng)安這塊土地已經(jīng)死了,進(jìn)入休眠期了。進(jìn)入休眠期以后,它的空氣,各個(gè)方面,都會(huì)變得很糟糕。

　　但是,唐代的時(shí)候,長(zhǎng)安這個(gè)地方可是風(fēng)調(diào)雨順,真正是八水繞長(zhǎng)安。那時(shí),南山跟前全部都是原始森林,像豐峪口前這一大面,都是沼澤,你們想象一下那種情景。那時(shí),王維去參訪郭杜這邊的香積寺,都會(huì)迷路,找不見,因?yàn)橹苓叾际巧�林、流�?所以,他要繞繞繞,繞好久,才能找見。唐代的時(shí)候,香積寺這一片,整個(gè)是被森林和流水包圍,就好像是在深山一樣,不像今天,周圍全都是耕地、住戶。那個(gè)時(shí)候,因?yàn)榭諝鉂駶?rùn),雨水充沛,所以,長(zhǎng)安周邊的植被非常得好!當(dāng)然,人也少。

　　唐以后,長(zhǎng)安這塊土地進(jìn)入休眠。之后,這個(gè)地方的氣候就慢慢變得惡劣了,空氣也干燥了,大家現(xiàn)在對(duì)這個(gè)地方的記憶,大概也是這樣。像我剛來(lái)時(shí)候,這里就是臟、亂、差。因?yàn)榭諝飧稍?所以,灰塵大,雨水少,人呆在這個(gè)地方很不舒服。但是,慢慢的,現(xiàn)在,這里的氣候已經(jīng)改變了。我來(lái)以后,就感到這個(gè)地方很快就會(huì)改變了。

　　有一種植物,竹子,它很神奇。不久前,在關(guān)中平原這一塊,竹子是很難種的,種了很難成活的,大家知道不?這也就是幾年前的事。不過(guò),大家平常都忙于生活,關(guān)于竹子的這個(gè)問題,可能也沒太多去留意。你們有興趣的話,現(xiàn)在就可以注意觀察一下,看看竹子的成活率,再回顧一下過(guò)去的植被情況,然后,思考一下:為什么過(guò)去種竹子不容易活,現(xiàn)在種竹子,就很容易活了?當(dāng)然,這些問題,你們可能不太關(guān)心。之前我也問過(guò)你們,知不知道麻雀早晚的叫聲有區(qū)別?聞到過(guò)泡桐花的味道沒有?結(jié)果,你們都不知道。那關(guān)于竹子能不能成活的這個(gè)問題,離你們就更遠(yuǎn)了。

　　因?yàn)檫^(guò)去很難成活,所以,現(xiàn)在在關(guān)中平原就很少能看到整片的竹林,只有在沿山跟前,比如樓觀臺(tái)附近,能看到一些。在南山的哪個(gè)山脈里面,哪個(gè)龍脈還存在的地方,也能看到一些竹子,那是因?yàn)槟抢锏牡貧膺�在,所以,竹子還能存活,還能長(zhǎng),像豐峪口后面的清華山,就有一片竹子。但如果把這些竹子搬到平原來(lái)種——過(guò)去有人種過(guò),但一種就死,所以,后來(lái)就沒人再種了。原來(lái)有的,也慢慢在減少,后來(lái)就沒了。

　　但現(xiàn)在變了,關(guān)中平原上又能種活竹子了,所以,大家很快就會(huì)再看到成片的竹林了。因?yàn)?000年一過(guò),西安這塊地的休眠期已經(jīng)過(guò)了,又開始復(fù)蘇,又在醒了,地氣回升,這塊地又活了,所以,接下來(lái),在這塊土地上種竹子,就很容易了。你們看素心銘前后所種的竹子,都活了。我那個(gè)佛家莊,也種了一大片竹子,都活了。接下來(lái),你們還會(huì)在很多地方看到竹子,因?yàn)槟芊N活,所以,就會(huì)有許多人開始種了。土地只要一成活,植被就會(huì)跟著變好,它的空氣,各個(gè)方面的調(diào)整,也都會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性的循環(huán)。

　　西安這塊土地非常難得,接下來(lái),她又會(huì)要重新來(lái)承載一切。所以,大家生活在西安,要熱愛西安,要喜歡這塊土地,要慶幸自己沒有調(diào)走。有許多人來(lái)問我,說(shuō)他想離開西安,到別的地方去工作。我說(shuō)不好,西安多好的!能在西安生活著,多么好!現(xiàn)在,大家可能還看不出這種好,但以后就能看到了。

　　你們看,西安這幾年的雨水,一年比一年充沛,空氣的濕度,也一年比一年高。為什么?最根本的原因,就是因?yàn)檫@塊土地的休眠期已經(jīng)過(guò)了,重新開始蘇醒了。土地大的休眠期是七百年!七百年前的長(zhǎng)安,也是風(fēng)調(diào)雨順,之后,就進(jìn)入了休眠期。那從現(xiàn)在開始,她又重新在醒了,所以,我們要熱愛這塊土地。

　　佛說(shuō),生在“中國(guó)”,生在“中國(guó)”的中心,是很難的�，F(xiàn)在,我們已經(jīng)生活在這樣的中心之國(guó)了,那我們就要熱愛這片土地,要因?yàn)樽约荷�活在這個(gè)地方而感到很愉快!千萬(wàn)不要看其他人跑到上海了,深圳了,或者到哪個(gè)地方掙大錢去了,心里就癢癢的,也想跟著往那兒跑!等你跑去了,這邊已經(jīng)起來(lái)了。

　　今天給你們講的這一段,都是天機(jī)啊,本來(lái)是不該泄漏的!但因?yàn)橹v到了這段經(jīng),講到了“生中國(guó)難”,所以,才給大家泄漏了這個(gè)秘密。以后,大家一定要記住,要熱愛西安,不能說(shuō)西安的不是。不要覺得說(shuō),那些沿海來(lái)的,上海來(lái)的,深圳來(lái)的,一個(gè)一個(gè)都洋火得很!你要覺得說(shuō),現(xiàn)在能生活在西安,才是非常非常幸運(yùn)的事!

　　風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)是真的

　　過(guò)去的人常說(shuō):風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),這是一句真話,不是假話。

　　原來(lái),我記得我在沿海的時(shí)候,有時(shí)候能夠看到一座山的所有植被,突然間就都死了,連草都死了,整個(gè)一座山的植被都死了。為什么會(huì)這樣呢?就是因?yàn)檫@座山的生命進(jìn)入休眠了,死了。代表土地生命的,是地氣。這個(gè)地氣它只要挪走了,挪到別的地方去了,那這里的植被,沒有一個(gè)地氣給它撐著了,就都會(huì)活不下去了。北方的山,因?yàn)槭巧竭B山,都是一個(gè)連貫的山脈,所以,這種狀況很少能看到。南方的山不同,它的山體都是小型的,個(gè)別的,獨(dú)立的,所以,就能夠有機(jī)會(huì)看到一座山,它的各種樹跟草,突然間,同時(shí)都枯了。這一塊還好好的,可那一塊,卻全都枯了,看上去怪得很。

　　所以說(shuō),風(fēng)水它是真實(shí)存在的。但這些問題,有一段時(shí)間我們都不太承認(rèn)它,還把它打成迷信,把風(fēng)水打成迷信。這非�？上�!中國(guó)人本來(lái)有很多屬于自己的好東西,但現(xiàn)在,都給扔掉了。像這個(gè)風(fēng)水,它本來(lái)是我們中國(guó)人的人文居住觀,是很科學(xué)的,就是我們?nèi)嗽谏�活�?dāng)中,如何合理地應(yīng)用自然的這些空間,如何跟自然生態(tài)和諧地相處,這其中,有一套規(guī)則,我們的古人把它稱為風(fēng)水。風(fēng)水學(xué)告訴我們,我們的住宅,怎樣才是合理的。今天,人們把這方面的學(xué)說(shuō)叫做居住科學(xué),但在中國(guó)古代,它被稱為風(fēng)水。

　　從風(fēng)水的角度來(lái)講,西安的風(fēng)水又回來(lái)了,接下來(lái),你們可以好好留意一下西安這塊土地。我給你們說(shuō)了這么多,就是讓你們熱愛西安。