學打坐保健康

　　今天,要給大家講講打坐的基本原理。

　　打坐首先是保養(yǎng)自己

　　參禪打坐,大家首先要明白它的目的是什么。我們現(xiàn)在人干什么事情,首先要把目的確立好。

　　在佛教里,參禪打坐的最高目標,是要成佛的。但這個目標對我們來說太遙遠了,所以我教給大家的參禪打坐的目的,不是要去成佛。成不成佛,是個人修為的問題。我教大家打坐的目的,是希望大家把身體調(diào)整好,讓身體很強壯、很健康。

　　那為什么打坐能把我們的身體弄好呢?大家要明白其中的道理。我們的身體其實就是一臺機器,就像汽車。這個機器必須要經(jīng)常維護,就像我們開的車,要經(jīng)常保養(yǎng),如果不保養(yǎng),不維護,不加油,再好的車你也開不動,也沒有用。那我們的身體也一樣,你個頭再大,也不頂什么。你只有學會經(jīng)常維護和保養(yǎng)自己的身體,你的生命才能有光彩。

　　現(xiàn)在,許多人也知道保養(yǎng)身體,但大部分人重視的只是外保養(yǎng),比如到美容院做個美容什么的。但這種保養(yǎng),只是外皮、皮膚的保養(yǎng)。真正對身體有益的保護和保養(yǎng),要從內(nèi)在著手,要由內(nèi)到外。

　　身動還是氣動

　　講到這里,我要順便講一下人們常說的一句話:生命在于運動。

　　常有人問我,“生命在于運動”這句話對不對。我說很對。我說很對以后,又有人問我:那兔子為什么短命?烏龜為什么長壽?兔子天天在跑、在運動,結果卻很短命;而烏龜總是趴在那兒不運動,卻很長壽。這是不是說,“生命在于運動”這句話是錯的?我告訴他,這句話它沒有錯,它是對的。

　　沒錯,兔子是總在奔跑,但奔跑不等于運動。生命的代表是什么?是呼吸,是氣息。我們看一個人是活的還是死的,只要看他的呼吸還在不在,就知道了。我們在他的鼻子上一摸,如果呼吸沒有了,就說這個人死了;如果呼吸還在,就說這個人還活著。所以說,代表生命的是氣息。

　　既然代表我們生命的是氣息,那么,“生命在于運動”這句話中的運動,就應該是指氣息的運動,而不是肉體的運動。兔子在奔跑時,是肉體在奔跑,它的氣息是停滯的;烏龜雖然趴在那兒,沒有奔跑,身體是禁止的,但它的內(nèi)氣一直在運行,在運動。所以說,烏龜才懂得運動的精髓,而我們參禪打坐,就是在學烏龜。

　　氣是身體的電

　　那為什么奔跑時,身體在運動,氣息卻是停滯的呢?

　　我們身體的氣息,在體內(nèi)必須是平均分布的。氣息就相當于身體的電,身體的每個部位,都需要電流。氣息在體內(nèi)平均分布,周遍每個角落,平衡到每一個末梢,形成一個運動整體時,身體才能處于健康和和諧的狀態(tài)。但人在奔跑的時候,做劇烈運動的時候,體內(nèi)氣息的平衡就被打破了。比如打拳,拳頭出去時之所以能有力量,就是因為體內(nèi)的氣都集中到了拳頭這一個點上,然后在這個點上爆發(fā)出來。也就是說,人在做劇烈運動時,等于是把體內(nèi)的大部分的電、大部分的能源,都集中到了一個部位上去用。這樣一來,我們雖然是把這個拳打出去了,把這段路跑出去了,但實際上,身體的能源卻短缺了,不平衡了。

　　氣這個電能,只有在體內(nèi)勻速地運動著、流布著時,身體才能健康,一旦發(fā)生了短缺,就會對身體造成傷害。而我們參禪打坐的目的,就是增強內(nèi)在的氣息,讓它在體內(nèi)周遍運行和均衡分布。所以,生命在于運動,要的是內(nèi)運動,而不是外運動。

　　你們注意到一些運動員的下場了嗎?許多人最后都癱瘓了。他們?yōu)槭裁磿�癱瘓呢?就是因為他們的氣息老是被集中到一個點上去用,不能在體內(nèi)均勻流布,導致其余部位老是能源短缺。就像陜西省,各地本來都有糧油,但你現(xiàn)在如果把這些糧油都集中到漢中,或咸陽,那西安市的人民就沒得吃了。西安市的人民沒得吃咋辦?就會造反嗎。運動員也一樣,他老是激烈地運動,劇烈地運動,等于老是把能源集中到一個地方用,那其他的地方就空了�？樟�,氣路就受阻,氣脈就斷了。氣脈斷了,有關部位就壞死了,最后就癱瘓了。

　　身體是無數(shù)個電路板組合起來的機器,電不能通到的地方,自然就會壞死。所以,那些杰出的運動員,最后都是癱瘓的居多。而參禪打坐,就是讓氣在體內(nèi)循環(huán)起來。因此,打坐其實就是在對身體進行保養(yǎng),它是保養(yǎng)身體的一個最佳方式。

　　我所告訴大家的這些,都是我親身經(jīng)歷過的。許多運動我都做過,也被傷害過。我還觀察了很多人。最后,我才總結出,什么是真正對人有益的運動,什么是對人有害的運動。

　　對你們來說,如果能在家里邊拜佛、參禪打坐,那是最好。但有些人不信這些,那也沒有關系。對這些人而言,還有一個最好的運動,就是走路。放松地走路、散步,也是最好的運動。過去的太極也很好,但現(xiàn)在許多人教的太極都不對路,所以,沒必要學。除非他教的很地道、很對路,不是搞比賽那一套,才可以學。如果是搞比賽那一套,就沒必要學。學那些,你三學兩學,就會學出病來。

　　對一般人來說,最佳辦法的保養(yǎng)辦法,就是走路、散步。走路要沒有目的地走,不能走得太快。因為身體只有在放松的情況下,氣脈在體內(nèi)才是均衡的,如果是快走、疾走,就會破壞這種平衡。

　　把屁股墊高是錯的

　　至于打坐,現(xiàn)在外面許多地方也都在教,但是,只要是來這里參加禪修班的,不管之前有沒有學過,都要根據(jù)我告訴你們的方法來做。因為打坐這個方法,既可以讓我們很快地獲得很多的利益,但如果方法不當,也是會很快地帶來很多毛病。

　　現(xiàn)在,市面上已經(jīng)開始流行各種禪修,往后,還會更流行,因為打坐是真正有效的健身方法,是每個人都需要的。但是有許多教打坐的老師,他們只是知道打坐很好,但自己沒有真正去深入,所以,對很多根本性的東西,他不明白。他們一般只是了解了一些知識層面上的東西,然后就來帶領大家,來教大家打坐。他告訴你的東西,不是他自己煉出來、修出來的,而是從書本上看來的,或從別的地方聽來的,里面有許多誤差、許多問題,但他不知道。所以,大家學了我教的方法以后,出去外面,如果碰到不一樣的,也不要驚奇。

　　現(xiàn)在外面流行的打坐,首先一個標志性的東西,就是要把屁股墊高。這是一個很大的錯誤,但它流布得很廣,已經(jīng)影響到很多人。你們之前如果有學過打坐的,老師可能告訴過你,要把屁股墊高。但我現(xiàn)在要告訴大家,這是錯誤的。你們新同學一定要記住,打坐的時候,屁股不能墊高,這就是我教的。將來,你們?nèi)绻�碰到一些�?一直把屁股墊高著,還說這是哪個哪個有權威性的人傳下來的,也不要被他嚇唬住。之前如果沒有學過,可能沒有注意到這個問題。但現(xiàn)在接觸打坐了,以后你就會很容易碰到這種問題。這些把屁股墊高的人會告訴你說:“哎,你坐得不對!屁股要墊高!墊高屁股坐,氣才上得快!”諸如此類,他們會給你說好多。碰到這種時候,你們就要明白,他們那種坐法才是錯的。

　　墊高屁股等于沒坐

　　關于打坐,我要教大家的最根本的一點是,它是為了打通氣脈。為了實現(xiàn)這個目標,有一塊地方就很重要,就是胯這個地方�？柽@兒有很多經(jīng)絡,我們必須把這個地方打開,氣才能通下去。

　　開始打坐的時候,如果不把屁股墊高,那胯這個地方會很疼。但過一段時間,等這個地方打開了,柔軟了,身體的氣通下去了,就不疼了。但如果把屁股墊高,那你坐的時候,大腿和上身之間就不是一個直角,而是斜的,那你的胯骨這一塊,就始終撐在那兒下不去,這樣,你的胯就永遠打不開。因此,把屁股墊高那些人,他就是坐上十幾年,也都是那個樣,沒有太大的進步,因為他的胯沒有打開,氣下不去。氣如果下不去,就會一直往上走,那坐著坐著,身體就會抖動。許多人還以為這是氣機發(fā)動,是功夫大長的標志。其實,這是毛病!

　　把屁股墊高是一個很大的錯誤,但現(xiàn)在許多廟也在這么用,在這么傳,這都是受了不正確的影響,是以訛傳訛。屁股底下墊了東西只有一個好處,那就是坐的時候胯不會太疼,因為胯骨不受壓迫嗎。一些人這么坐后,因為沒怎么疼,就覺得好得很,但他等于是沒練嗎,有什么好可言。那你把腿放開,感覺才更好;躺下睡一覺,才更舒服。

　　所以,你們出去后,如果碰到打坐把屁股墊高的人,你心里要明白是怎么回事。當然,你也沒必要去糾正他,因為你糾正不過來,他已經(jīng)養(yǎng)成那個習慣了。之前,你們?nèi)绻�已�?jīng)有這么坐過的,現(xiàn)在再學我這種方式,可能會適應的慢一些。如果之前沒有學過,那就容易上手,學得會快一些。

　　七支坐法與盤腿種種

　　我們打坐,沿用的是釋迦佛傳下來的七支坐法。那么,什么是七支坐法呢?首先是把腿盤上,其次,身體要自然垂直;第三,把兩只手的大拇指頂?shù)揭黄?其余的部分水平疊放,左手在下,右手在上。你的胳膊和手如果很長,疊放不舒服,那你也可以將兩只手搭在兩個膝蓋上;第四,肩膀放松;第五,眼睛微閉,或者完全閉上;第六,舌尖輕輕抵著上顎;第七,氣息放松,用鼻孔呼吸。這就是打坐的七個基本要領。

　　打坐的第一步,是要把腿盤上。盤腿有很多種,首先是散盤,這個大家應該都會,就是兩個小腿交叉后,分別放到另一條大腿的下面,這是最簡單的,最容易的。再就是單盤,就是把一條腿擱到另一條腿上面。剛開始這么盤的時候,擱在上面那條腿的膝蓋也許會翹得很高,因為腿部有很多經(jīng),它們在沒有被拉開的時候,會繃得很緊,所以,你的膝蓋就放不下來。但這不要緊,因為你只是在打坐,不是在搞比賽。你就這樣練,練上一段時間,等到肌肉不僵硬了,韌帶拉開了,你的膝蓋自然就能下去了,可以著地了。散盤雖然輕松,但不容易上功夫,單盤才能上功夫,所以,從一開始,大家就要盡量單盤。

　　單盤一段時間后,雙腿足夠柔軟了,有彈性了,就要雙盤。雙盤就是把兩條小腿分別擱到另一條腿的大腿上。這種盤法看上去很難,但你只要把單盤盤好了,自然也就能雙盤了。所以,大家不要認為雙盤有多么難,它沒什么難的。

　　那雙盤應該盤到什么標準呢?就是兩個膝蓋得是著地的,平的;兩個腳底朝上,平擱在另一條大腿上,腳背外緣貼著大腿根,腳趾頭與大腿外側是齊的。做到了這些,就是最標準的坐姿了。

　　你看一個人禪坐坐得好與不好,只要看他的兩個膝蓋、兩個腳心是否平,就可以看出來了�，F(xiàn)在有許多瑜伽教練,好的瑜伽師必須有雙盤功夫。他有雙盤功夫,那他的瑜伽功夫才能真正上去。但你看那些招牌教練的盤腿,根本就不到位。你們有機會看看印度那些真正老的瑜伽師的些資料照片看,你一看,就能看出什么叫真正的有功夫。而大陸上那些所謂的大教練,你們看他的雙盤,雖然也能盤上去,但是是撐在那兒,是為了拍照硬撐出來的,而不是放松的。他們?yōu)槭裁磿�那�?因為胯骨沒打開。胯骨沒打開的時候,柔韌性如果好一些,腿也能搬上來,像小孩子,一般都能搬上來。但他搬上來以后,因為胯骨沒打開,就無法放松,只能撐在那兒。他撐在那兒,氣就下不去。

　　中國佛教打坐,曾有一個特殊的標準,是從某禪寺傳出來的。按照那種標準,坐好后,要拿尺子量兩個膝蓋之間的距離,如果在一尺到一尺二之間,那就是坐標準了。但這是不科學的。

　　每個人的體格不一樣,尤其是南方人和北方人,體格相差很大,腿與腳的長短都不一樣,如果都按照這個標準來衡量,體格高大的人就很難坐到標準了,所以,這種要求不符合實際,不應該成為標準。佛傳下來的七支坐法里邊,根本沒有這一條。拿尺子量這種標準,是后來的人加上去的。真正的標準是,只要腳趾頭與大腿邊齊了,就算達標了。但開始的時候,你很難坐到這樣,只有等到腿部的筋都拔完了,胯部關鍵的地方松開了,都柔軟了,氣慢慢通下去了,你才能做到腳趾與大腿外側齊。

　　打坐的時候,屁股底下一定不能墊東西,也不能坐在很軟的東西上面,像佛家莊這種坐墊,那是最好的,這里的墊子,是由木榻和三公分厚的海綿組成。你們在家里打坐時,如果沒有這種坐墊,就找一條薄褥子鋪在木地板上坐,一定不要在席夢思床墊上坐。如果覺得一層褥子太薄,也可以把它折疊起來,或者在木地板上鋪個地毯來坐。如果家里的床是木板床,那就可以直接坐在床上�？傊�,你坐的東西一定得是實的,坐下去,要能坐到底。像沙發(fā)這種東西,就不能坐,因為沙發(fā)的海綿有十幾公分厚,坐下去,屁股坐不實。坐不實以后,氣就會動,身體會來回搖晃,這樣坐久了,就會坐出病來。

　　總之,大家一定要記住,打坐不能坐在太軟的東西上面,一定要坐在實的東西上面。當然,晚上睡不著覺的時候,起來在席夢思床墊上坐一會兒,那也可以。但如果是長期坐,就一定要坐在實的東西上面。

　　讓兩個電流匯集

　　有的人說,把腿盤起來,不是把氣都窩住了,都身體能有什么好處?那我現(xiàn)在給大家講講其中的道理。

　　我們身體的氣脈,有分陰和陽,就好比是電的正負兩極,或者電的火線和零線,而且,人的左右兩邊是相對獨立的,因此,得了半身不遂后,一邊完全不能動,可另一邊卻好好的。而且,得半身不遂后,男人基本都是左邊容易偏癱,女的基本都是在右邊,你們注意到這些沒有?

　　我們的傳統(tǒng)告訴我們,男左女右。什么叫男左女右?左邊代表陽性的氣息,是火線;右邊代表陰性的氣息,是零線。陰陽,或者說正負兩極,在我們體內(nèi)是存在著的,所以,如果得了半身不遂,一邊不能動了,但另一邊好好的。為什么會這樣?就是因為這一邊的電路板出了故障,里邊某一個地方的電路不通,只要有一個地方的電路不通,整片就癱瘓了。身體左右兩邊,相當于兩組不同的電路板,有兩個電流。我們打坐,就是要讓兩個電流匯集,讓兩根線搭拉在一塊。

　　電的火線和零線交會后,能產(chǎn)生光明。我們身體的兩組電路板交合在一塊、搭拉在一塊后,也能產(chǎn)生能量,也就是內(nèi)在的純真正氣。這兩個氣流并合在一塊以后,就能產(chǎn)生循環(huán)。這個循環(huán)體在體內(nèi)運動,它運動的過程,就是檢查和維修我們身體的過程。有些氣不通的地方,通過內(nèi)在氣息自然循環(huán)波的不斷沖擊,就能得到疏通;身體這架機器,就得到了保養(yǎng)。因為,腿搭拉在一塊,電流就通了嗎。有些老人,身體不好,或者患有關節(jié)炎,腿盤不起來,但他只要能把兩個腳搭拉在一塊,把兩只手也搭拉在一塊,舌頭再輕抵住上顎,兩個電也就接通了。

　　舌頭為什么要抵著上顎?因為它好比是電源的開關,只有抵上去,才能把整個身體的電接通。這一接通,氣就可以在體內(nèi)循環(huán)起來。這個循環(huán)的過程就是在補充和增強我們內(nèi)在的氣,我們的純真正氣就可以不斷增加、加強,然后在體內(nèi)循環(huán)。循環(huán)的過程中,體內(nèi)的氣路和管道就能逐漸暢通,因此,打坐是維護和保養(yǎng)身體的最佳方式。

　　——據(jù)法清法師2007年11月17日佛家莊禪修班開示整理