學(xué)打坐保健康

　　今天,要給大家講講打坐的基本原理。

　　打坐首先是保養(yǎng)自己

　　參禪打坐,大家首先要明白它的目的是什么。我們現(xiàn)在人干什么事情,首先要把目的確立好。

　　在佛教里,參禪打坐的最高目標(biāo),是要成佛的。但這個(gè)目標(biāo)對(duì)我們來說太遙遠(yuǎn)了,所以我教給大家的參禪打坐的目的,不是要去成佛。成不成佛,是個(gè)人修為的問題。我教大家打坐的目的,是希望大家把身體調(diào)整好,讓身體很強(qiáng)壯、很健康。

　　那為什么打坐能把我們的身體弄好呢?大家要明白其中的道理。我們的身體其實(shí)就是一臺(tái)機(jī)器,就像汽車。這個(gè)機(jī)器必須要經(jīng)常維護(hù),就像我們開的車,要經(jīng)常保養(yǎng),如果不保養(yǎng),不維護(hù),不加油,再好的車你也開不動(dòng),也沒有用。那我們的身體也一樣,你個(gè)頭再大,也不頂什么。你只有學(xué)會(huì)經(jīng)常維護(hù)和保養(yǎng)自己的身體,你的生命才能有光彩。

　　現(xiàn)在,許多人也知道保養(yǎng)身體,但大部分人重視的只是外保養(yǎng),比如到美容院做個(gè)美容什么的。但這種保養(yǎng),只是外皮、皮膚的保養(yǎng)。真正對(duì)身體有益的保護(hù)和保養(yǎng),要從內(nèi)在著手,要由內(nèi)到外。

　　身動(dòng)還是氣動(dòng)

　　講到這里,我要順便講一下人們常說的一句話:生命在于運(yùn)動(dòng)。

　　常有人問我,“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話對(duì)不對(duì)。我說很對(duì)。我說很對(duì)以后,又有人問我:那兔子為什么短命?烏龜為什么長(zhǎng)壽?兔子天天在跑、在運(yùn)動(dòng),結(jié)果卻很短命;而烏龜總是趴在那兒不運(yùn)動(dòng),卻很長(zhǎng)壽。這是不是說,“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話是錯(cuò)的?我告訴他,這句話它沒有錯(cuò),它是對(duì)的。

　　沒錯(cuò),兔子是總在奔跑,但奔跑不等于運(yùn)動(dòng)。生命的代表是什么?是呼吸,是氣息。我們看一個(gè)人是活的還是死的,只要看他的呼吸還在不在,就知道了。我們?cè)谒�的鼻子上一�?如果呼吸沒有了,就說這個(gè)人死了;如果呼吸還在,就說這個(gè)人還活著。所以說,代表生命的是氣息。

　　既然代表我們生命的是氣息,那么,“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話中的運(yùn)動(dòng),就應(yīng)該是指氣息的運(yùn)動(dòng),而不是肉體的運(yùn)動(dòng)。兔子在奔跑時(shí),是肉體在奔跑,它的氣息是停滯的;烏龜雖然趴在那兒,沒有奔跑,身體是禁止的,但它的內(nèi)氣一直在運(yùn)行,在運(yùn)動(dòng)。所以說,烏龜才懂得運(yùn)動(dòng)的精髓,而我們參禪打坐,就是在學(xué)烏龜。

　　氣是身體的電

　　那為什么奔跑時(shí),身體在運(yùn)動(dòng),氣息卻是停滯的呢?

　　我們身體的氣息,在體內(nèi)必須是平均分布的。氣息就相當(dāng)于身體的電,身體的每個(gè)部位,都需要電流。氣息在體內(nèi)平均分布,周遍每個(gè)角落,平衡到每一個(gè)末梢,形成一個(gè)運(yùn)動(dòng)整體時(shí),身體才能處于健康和和諧的狀態(tài)。但人在奔跑的時(shí)候,做劇烈運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,體內(nèi)氣息的平衡就被打破了。比如打拳,拳頭出去時(shí)之所以能有力量,就是因?yàn)轶w內(nèi)的氣都集中到了拳頭這一個(gè)點(diǎn)上,然后在這個(gè)點(diǎn)上爆發(fā)出來。也就是說,人在做劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí),等于是把體內(nèi)的大部分的電、大部分的能源,都集中到了一個(gè)部位上去用。這樣一來,我們雖然是把這個(gè)拳打出去了,把這段路跑出去了,但實(shí)際上,身體的能源卻短缺了,不平衡了。

　　氣這個(gè)電能,只有在體內(nèi)勻速地運(yùn)動(dòng)著、流布著時(shí),身體才能健康,一旦發(fā)生了短缺,就會(huì)對(duì)身體造成傷害。而我們參禪打坐的目的,就是增強(qiáng)內(nèi)在的氣息,讓它在體內(nèi)周遍運(yùn)行和均衡分布。所以,生命在于運(yùn)動(dòng),要的是內(nèi)運(yùn)動(dòng),而不是外運(yùn)動(dòng)。

　　你們注意到一些運(yùn)動(dòng)員的下場(chǎng)了嗎?許多人最后都癱瘓了。他們?yōu)槭裁磿?huì)癱瘓呢?就是因?yàn)樗麄兊臍庀⒗鲜潜患�中到一個(gè)點(diǎn)上去用,不能在體內(nèi)均勻流布,導(dǎo)致其余部位老是能源短缺。就像陜西省,各地本來都有糧油,但你現(xiàn)在如果把這些糧油都集中到漢中,或咸陽,那西安市的人民就沒得吃了。西安市的人民沒得吃咋辦?就會(huì)造反嗎。運(yùn)動(dòng)員也一樣,他老是激烈地運(yùn)動(dòng),劇烈地運(yùn)動(dòng),等于老是把能源集中到一個(gè)地方用,那其他的地方就空了�？樟�,氣路就受阻,氣脈就斷了。氣脈斷了,有關(guān)部位就壞死了,最后就癱瘓了。

　　身體是無數(shù)個(gè)電路板組合起來的機(jī)器,電不能通到的地方,自然就會(huì)壞死。所以,那些杰出的運(yùn)動(dòng)員,最后都是癱瘓的居多。而參禪打坐,就是讓氣在體內(nèi)循環(huán)起來。因此,打坐其實(shí)就是在對(duì)身體進(jìn)行保養(yǎng),它是保養(yǎng)身體的一個(gè)最佳方式。

　　我所告訴大家的這些,都是我親身經(jīng)歷過的。許多運(yùn)動(dòng)我都做過,也被傷害過。我還觀察了很多人。最后,我才總結(jié)出,什么是真正對(duì)人有益的運(yùn)動(dòng),什么是對(duì)人有害的運(yùn)動(dòng)。

　　對(duì)你們來說,如果能在家里邊拜佛、參禪打坐,那是最好。但有些人不信這些,那也沒有關(guān)系。對(duì)這些人而言,還有一個(gè)最好的運(yùn)動(dòng),就是走路。放松地走路、散步,也是最好的運(yùn)動(dòng)。過去的太極也很好,但現(xiàn)在許多人教的太極都不對(duì)路,所以,沒必要學(xué)。除非他教的很地道、很對(duì)路,不是搞比賽那一套,才可以學(xué)。如果是搞比賽那一套,就沒必要學(xué)。學(xué)那些,你三學(xué)兩學(xué),就會(huì)學(xué)出病來。

　　對(duì)一般人來說,最佳辦法的保養(yǎng)辦法,就是走路、散步。走路要沒有目的地走,不能走得太快。因?yàn)樯眢w只有在放松的情況下,氣脈在體內(nèi)才是均衡的,如果是快走、疾走,就會(huì)破壞這種平衡。

　　把屁股墊高是錯(cuò)的

　　至于打坐,現(xiàn)在外面許多地方也都在教,但是,只要是來這里參加禪修班的,不管之前有沒有學(xué)過,都要根據(jù)我告訴你們的方法來做。因?yàn)榇蜃�這個(gè)方法,既可以讓我們很快地獲得很多的利益,但如果方法不當(dāng),也是會(huì)很快地帶來很多毛病。

　　現(xiàn)在,市面上已經(jīng)開始流行各種禪修,往后,還會(huì)更流行,因?yàn)榇蜃�是真正有效的健身方�?是每個(gè)人都需要的。但是有許多教打坐的老師,他們只是知道打坐很好,但自己沒有真正去深入,所以,對(duì)很多根本性的東西,他不明白。他們一般只是了解了一些知識(shí)層面上的東西,然后就來帶領(lǐng)大家,來教大家打坐。他告訴你的東西,不是他自己煉出來、修出來的,而是從書本上看來的,或從別的地方聽來的,里面有許多誤差、許多問題,但他不知道。所以,大家學(xué)了我教的方法以后,出去外面,如果碰到不一樣的,也不要驚奇。

　　現(xiàn)在外面流行的打坐,首先一個(gè)標(biāo)志性的東西,就是要把屁股墊高。這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤,但它流布得很廣,已經(jīng)影響到很多人。你們之前如果有學(xué)過打坐的,老師可能告訴過你,要把屁股墊高。但我現(xiàn)在要告訴大家,這是錯(cuò)誤的。你們新同學(xué)一定要記住,打坐的時(shí)候,屁股不能墊高,這就是我教的。將來,你們?nèi)绻�碰到一些�?一直把屁股墊高著,還說這是哪個(gè)哪個(gè)有權(quán)威性的人傳下來的,也不要被他嚇唬住。之前如果沒有學(xué)過,可能沒有注意到這個(gè)問題。但現(xiàn)在接觸打坐了,以后你就會(huì)很容易碰到這種問題。這些把屁股墊高的人會(huì)告訴你說:“哎,你坐得不對(duì)!屁股要墊高!墊高屁股坐,氣才上得快!”諸如此類,他們會(huì)給你說好多。碰到這種時(shí)候,你們就要明白,他們那種坐法才是錯(cuò)的。

　　墊高屁股等于沒坐

　　關(guān)于打坐,我要教大家的最根本的一點(diǎn)是,它是為了打通氣脈。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),有一塊地方就很重要,就是胯這個(gè)地方。胯這兒有很多經(jīng)絡(luò),我們必須把這個(gè)地方打開,氣才能通下去。

　　開始打坐的時(shí)候,如果不把屁股墊高,那胯這個(gè)地方會(huì)很疼。但過一段時(shí)間,等這個(gè)地方打開了,柔軟了,身體的氣通下去了,就不疼了。但如果把屁股墊高,那你坐的時(shí)候,大腿和上身之間就不是一個(gè)直角,而是斜的,那你的胯骨這一塊,就始終撐在那兒下不去,這樣,你的胯就永遠(yuǎn)打不開。因此,把屁股墊高那些人,他就是坐上十幾年,也都是那個(gè)樣,沒有太大的進(jìn)步,因?yàn)樗�的胯沒有打開,氣下不去。氣如果下不去,就會(huì)一直往上走,那坐著坐著,身體就會(huì)抖動(dòng)。許多人還以為這是氣機(jī)發(fā)動(dòng),是功夫大長(zhǎng)的標(biāo)志。其實(shí),這是毛病!

　　把屁股墊高是一個(gè)很大的錯(cuò)誤,但現(xiàn)在許多廟也在這么用,在這么傳,這都是受了不正確的影響,是以訛傳訛。屁股底下墊了東西只有一個(gè)好處,那就是坐的時(shí)候胯不會(huì)太疼,因?yàn)榭韫遣皇軌浩葐�。一些人這么坐后,因?yàn)闆]怎么疼,就覺得好得很,但他等于是沒練嗎,有什么好可言。那你把腿放開,感覺才更好;躺下睡一覺,才更舒服。

　　所以,你們出去后,如果碰到打坐把屁股墊高的人,你心里要明白是怎么回事。當(dāng)然,你也沒必要去糾正他,因?yàn)槟慵m正不過來,他已經(jīng)養(yǎng)成那個(gè)習(xí)慣了。之前,你們?nèi)绻�已�?jīng)有這么坐過的,現(xiàn)在再學(xué)我這種方式,可能會(huì)適應(yīng)的慢一些。如果之前沒有學(xué)過,那就容易上手,學(xué)得會(huì)快一些。

　　七支坐法與盤腿種種

　　我們打坐,沿用的是釋迦佛傳下來的七支坐法。那么,什么是七支坐法呢?首先是把腿盤上,其次,身體要自然垂直;第三,把兩只手的大拇指頂?shù)揭黄?其余的部分水平疊放,左手在下,右手在上。你的胳膊和手如果很長(zhǎng),疊放不舒服,那你也可以將兩只手搭在兩個(gè)膝蓋上;第四,肩膀放松;第五,眼睛微閉,或者完全閉上;第六,舌尖輕輕抵著上顎;第七,氣息放松,用鼻孔呼吸。這就是打坐的七個(gè)基本要領(lǐng)。

　　打坐的第一步,是要把腿盤上。盤腿有很多種,首先是散盤,這個(gè)大家應(yīng)該都會(huì),就是兩個(gè)小腿交叉后,分別放到另一條大腿的下面,這是最簡(jiǎn)單的,最容易的。再就是單盤,就是把一條腿擱到另一條腿上面。剛開始這么盤的時(shí)候,擱在上面那條腿的膝蓋也許會(huì)翹得很高,因?yàn)橥炔坑泻芏嘟?jīng),它們?cè)跊]有被拉開的時(shí)候,會(huì)繃得很緊,所以,你的膝蓋就放不下來。但這不要緊,因?yàn)槟阒皇窃诖蜃?不是在搞比賽。你就這樣練,練上一段時(shí)間,等到肌肉不僵硬了,韌帶拉開了,你的膝蓋自然就能下去了,可以著地了。散盤雖然輕松,但不容易上功夫,單盤才能上功夫,所以,從一開始,大家就要盡量單盤。

　　單盤一段時(shí)間后,雙腿足夠柔軟了,有彈性了,就要雙盤。雙盤就是把兩條小腿分別擱到另一條腿的大腿上。這種盤法看上去很難,但你只要把單盤盤好了,自然也就能雙盤了。所以,大家不要認(rèn)為雙盤有多么難,它沒什么難的。

　　那雙盤應(yīng)該盤到什么標(biāo)準(zhǔn)呢?就是兩個(gè)膝蓋得是著地的,平的;兩個(gè)腳底朝上,平擱在另一條大腿上,腳背外緣貼著大腿根,腳趾頭與大腿外側(cè)是齊的。做到了這些,就是最標(biāo)準(zhǔn)的坐姿了。

　　你看一個(gè)人禪坐坐得好與不好,只要看他的兩個(gè)膝蓋、兩個(gè)腳心是否平,就可以看出來了�，F(xiàn)在有許多瑜伽教練,好的瑜伽師必須有雙盤功夫。他有雙盤功夫,那他的瑜伽功夫才能真正上去。但你看那些招牌教練的盤腿,根本就不到位。你們有機(jī)會(huì)看看印度那些真正老的瑜伽師的些資料照片看,你一看,就能看出什么叫真正的有功夫。而大陸上那些所謂的大教練,你們看他的雙盤,雖然也能盤上去,但是是撐在那兒,是為了拍照硬撐出來的,而不是放松的。他們?yōu)槭裁磿?huì)那樣?因?yàn)榭韫菦]打開�？韫菦]打開的時(shí)候,柔韌性如果好一些,腿也能搬上來,像小孩子,一般都能搬上來。但他搬上來以后,因?yàn)榭韫菦]打開,就無法放松,只能撐在那兒。他撐在那兒,氣就下不去。

　　中國(guó)佛教打坐,曾有一個(gè)特殊的標(biāo)準(zhǔn),是從某禪寺傳出來的。按照那種標(biāo)準(zhǔn),坐好后,要拿尺子量?jī)蓚�(gè)膝蓋之間的距離,如果在一尺到一尺二之間,那就是坐標(biāo)準(zhǔn)了。但這是不科學(xué)的。

　　每個(gè)人的體格不一樣,尤其是南方人和北方人,體格相差很大,腿與腳的長(zhǎng)短都不一樣,如果都按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,體格高大的人就很難坐到標(biāo)準(zhǔn)了,所以,這種要求不符合實(shí)際,不應(yīng)該成為標(biāo)準(zhǔn)。佛傳下來的七支坐法里邊,根本沒有這一條。拿尺子量這種標(biāo)準(zhǔn),是后來的人加上去的。真正的標(biāo)準(zhǔn)是,只要腳趾頭與大腿邊齊了,就算達(dá)標(biāo)了。但開始的時(shí)候,你很難坐到這樣,只有等到腿部的筋都拔完了,胯部關(guān)鍵的地方松開了,都柔軟了,氣慢慢通下去了,你才能做到腳趾與大腿外側(cè)齊。

　　打坐的時(shí)候,屁股底下一定不能墊東西,也不能坐在很軟的東西上面,像佛家莊這種坐墊,那是最好的,這里的墊子,是由木榻和三公分厚的海綿組成。你們?cè)诩依锎蜃鴷r(shí),如果沒有這種坐墊,就找一條薄褥子鋪在木地板上坐,一定不要在席夢(mèng)思床墊上坐。如果覺得一層褥子太薄,也可以把它折疊起來,或者在木地板上鋪個(gè)地毯來坐。如果家里的床是木板床,那就可以直接坐在床上�？傊�,你坐的東西一定得是實(shí)的,坐下去,要能坐到底。像沙發(fā)這種東西,就不能坐,因?yàn)樯嘲l(fā)的海綿有十幾公分厚,坐下去,屁股坐不實(shí)。坐不實(shí)以后,氣就會(huì)動(dòng),身體會(huì)來回?fù)u晃,這樣坐久了,就會(huì)坐出病來。

　　總之,大家一定要記住,打坐不能坐在太軟的東西上面,一定要坐在實(shí)的東西上面。當(dāng)然,晚上睡不著覺的時(shí)候,起來在席夢(mèng)思床墊上坐一會(huì)兒,那也可以。但如果是長(zhǎng)期坐,就一定要坐在實(shí)的東西上面。

　　讓兩個(gè)電流匯集

　　有的人說,把腿盤起來,不是把氣都窩住了,都身體能有什么好處?那我現(xiàn)在給大家講講其中的道理。

　　我們身體的氣脈,有分陰和陽,就好比是電的正負(fù)兩極,或者電的火線和零線,而且,人的左右兩邊是相對(duì)獨(dú)立的,因此,得了半身不遂后,一邊完全不能動(dòng),可另一邊卻好好的。而且,得半身不遂后,男人基本都是左邊容易偏癱,女的基本都是在右邊,你們注意到這些沒有?

　　我們的傳統(tǒng)告訴我們,男左女右。什么叫男左女右?左邊代表陽性的氣息,是火線;右邊代表陰性的氣息,是零線。陰陽,或者說正負(fù)兩極,在我們體內(nèi)是存在著的,所以,如果得了半身不遂,一邊不能動(dòng)了,但另一邊好好的。為什么會(huì)這樣?就是因?yàn)檫@一邊的電路板出了故障,里邊某一個(gè)地方的電路不通,只要有一個(gè)地方的電路不通,整片就癱瘓了。身體左右兩邊,相當(dāng)于兩組不同的電路板,有兩個(gè)電流。我們打坐,就是要讓兩個(gè)電流匯集,讓兩根線搭拉在一塊。

　　電的火線和零線交會(huì)后,能產(chǎn)生光明。我們身體的兩組電路板交合在一塊、搭拉在一塊后,也能產(chǎn)生能量,也就是內(nèi)在的純真正氣。這兩個(gè)氣流并合在一塊以后,就能產(chǎn)生循環(huán)。這個(gè)循環(huán)體在體內(nèi)運(yùn)動(dòng),它運(yùn)動(dòng)的過程,就是檢查和維修我們身體的過程。有些氣不通的地方,通過內(nèi)在氣息自然循環(huán)波的不斷沖擊,就能得到疏通;身體這架機(jī)器,就得到了保養(yǎng)。因?yàn)?腿搭拉在一塊,電流就通了嗎。有些老人,身體不好,或者患有關(guān)節(jié)炎,腿盤不起來,但他只要能把兩個(gè)腳搭拉在一塊,把兩只手也搭拉在一塊,舌頭再輕抵住上顎,兩個(gè)電也就接通了。

　　舌頭為什么要抵著上顎?因?yàn)樗�好比是電源的開關(guān),只有抵上去,才能把整個(gè)身體的電接通。這一接通,氣就可以在體內(nèi)循環(huán)起來。這個(gè)循環(huán)的過程就是在補(bǔ)充和增強(qiáng)我們內(nèi)在的氣,我們的純真正氣就可以不斷增加、加強(qiáng),然后在體內(nèi)循環(huán)。循環(huán)的過程中,體內(nèi)的氣路和管道就能逐漸暢通,因此,打坐是維護(hù)和保養(yǎng)身體的最佳方式。

　　——據(jù)法清法師2007年11月17日佛家莊禪修班開示整理