念佛要全身心的投入念出至誠(chéng)信樂(lè)心來(lái)
這一聲佛號(hào),身口意要全部投入,因?yàn)槲覀冎v話,這個(gè)身體他是有一個(gè)反映的。那么說(shuō)我們這個(gè)念佛啊,不是嘴巴在念佛,是整個(gè)的身體在念佛,只是嘴巴出音而已。在你內(nèi)心中感受到,你是整個(gè)的身體在念佛(每一個(gè)毛孔,每一根汗毛,全身八萬(wàn)四千所有的細(xì)胞都至誠(chéng)懇切恭敬的在念佛),你整個(gè)的身,你的口,你的意念,全部在“南無(wú)阿彌陀佛”的名號(hào)上面,“南無(wú)阿彌陀佛”的名號(hào)就是你整個(gè)的身心。
念佛的時(shí)候,我們平時(shí)講威儀,打個(gè)比喻來(lái)講,你養(yǎng)一條小狗,非常熟悉,你十天后猛然回來(lái)了,它會(huì)怎么樣?又歡喜,又叫,又蹦又跳,手舞足蹈,無(wú)不表達(dá)出它內(nèi)心全部的歡喜。如果你把它罩起來(lái),然后腳也不讓它動(dòng),嘴巴也不讓它動(dòng),尾巴也不讓它動(dòng),你天天給他吃好的,喝香的,它會(huì)開(kāi)心嗎?我們念佛啊,整個(gè)的身體要?dú)g喜,要沸騰,要至誠(chéng)至真的相應(yīng),那個(gè)“至心信樂(lè),乃至十念,欲生我國(guó)”,一定要有一個(gè)歡喜心,一定要身心相應(yīng),音身相應(yīng)。我看很多人念佛,還沒(méi)有兩天,喉嚨就啞了,就念不出了,那為什么呢?因?yàn)槟銢](méi)有將身放下來(lái),你太把身體執(zhí)著了,然后憋在那個(gè)地方,靠嘴巴在那里拼命的念,那當(dāng)然喉嚨就會(huì)啞了。你看哪個(gè)孩子,無(wú)論怎么哭他喉嚨也不會(huì)啞呢?為什么我們念佛,喉嚨就會(huì)啞了呢?我們太把這個(gè)身體憋得死死的,要手足舞蹈,你雖然身體不手足舞蹈,但是心里要手足舞蹈。你頭自然的昂起來(lái),大聲念著“南無(wú)阿彌陀佛”,那種自在,那種放下,那種歡喜,那種快樂(lè),那種滿足,那種深誠(chéng),那種至心,那種身心合一,那種音身合一,音心合一,那種全部身心的唱贊,那種從內(nèi)心深處和順和諧源源不斷的自然流露,你的氣血就會(huì)通了。氣血一通,無(wú)論怎么念,喉嚨都不會(huì)啞的。
你們念佛的時(shí)候一定要全身心放下,用身體念佛,心無(wú)掛礙,全部身心的進(jìn)去,這樣念佛喉嚨就不會(huì)啞。所以我們念佛喉嚨啞的原因,就是身體氣血堵塞,血不通達(dá),氣不通達(dá),所以一念,喉嚨就有障礙。我在東林寺念佛也是這樣,都是大聲念佛的。我有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),就是一心投入,無(wú)論做什么都一心一意地投入。一心投入是念佛也是做任何事情的訣竅。如果這個(gè)地方你在念佛,心中還有一個(gè)什么目的,還有一個(gè)什么規(guī)矩,還有一個(gè)什么威儀,還有一個(gè)什么東西在約束你,那你身心一定不會(huì)真歡喜真自在。東林寺91年蓮花盛會(huì),很多大德在那里念佛,都很有威儀,獨(dú)有圓華大師站在最后一個(gè),他怎么念佛啊,真正的是手足舞蹈啊,手圓潤(rùn)的舞起來(lái),腳隨心所欲的提起來(lái)(象快樂(lè)小孩似的),音調(diào)也是想長(zhǎng)就長(zhǎng),想短就短,重輕隨心,一副完完全全,快樂(lè)自在,音身全部歡喜至誠(chéng)流露的樣子,真?zhèn)是“至心信樂(lè)”。身體和聲音以及內(nèi)心全部都在明亮快樂(lè)自在的舞蹈當(dāng)中,跟整個(gè)宇宙通成一體,同成一樂(lè)自在。全心身投入,你敢不敢?我要講威儀啊,我要講面子講好看啊,這些東西都不值錢(qián)的(威儀好看都是不值一文)啊,是你全部身心的投入才是最值錢(qián)的。我們這里面不講威儀,不講規(guī)矩,什么都不講,只要一條至心信樂(lè),全身心投入,一心投入。你在地下打滾也可以,你跳起來(lái)也可以,唱跑調(diào)了也可以,你只要全部身心投入,不在意別人怎么看,怎么說(shuō)(所有這些都是你心中的掛礙,都非佛念,都非念佛,放下心中的掛礙才是真念佛。抱著種種的掛礙嘴巴拼命的念,這是世俗中的常態(tài),非真念佛行人也)。這種人就是徹底的超越世俗的觀點(diǎn),世俗的掛礙。圓華大師如此超凡脫俗的念佛,那種自在開(kāi)心,那種灑脫,那種放下,那種隨意,那種至心信樂(lè),那種力量真不可思議啊。我從這里面體會(huì)到大師的信心,所以大家一定要全部身心的投入,念出一個(gè)至誠(chéng)信樂(lè)心。
大家想一下,地藏經(jīng)中四大天王等看了眾生地獄的苦,而掉眼淚。無(wú)量壽經(jīng)觀無(wú)量壽經(jīng)阿彌陀經(jīng),除了韋提希被逼掉眼淚外,全部是歡喜信受作禮而去。當(dāng)阿彌陀佛現(xiàn)前后,韋提希及五百宮女全部心開(kāi)意解,歡喜而悟。所以凈土法門(mén)是安樂(lè)門(mén),是歡喜門(mén),應(yīng)該開(kāi)心歡喜的去念,這樣容易入昧,能夠深入進(jìn)去。否則小聲念,越念越苦,越念越拘束,生不出歡喜心。
大眾熏修念佛,一定不要管別人如何念,不去分別別人如何念佛,只是管自己全部身心的投入。如果你不出聲,或者很小聲,足以說(shuō)明你還不是全部身心投入。
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