佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng) 第360部

第一卷第二卷

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng) 卷上

曹魏天竺三藏康僧鎧譯

我聞如是。一時(shí)佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾萬(wàn)二千人俱。一切大圣神通已達(dá)。其名曰尊者了本際.尊者正愿.尊者正語(yǔ).尊者大號(hào).尊者仁賢.尊者離垢.尊者名聞.尊者善實(shí).尊者具足.尊者牛王.尊者優(yōu)樓頻[彖/蟲(chóng)]迦葉.尊者伽耶迦葉.尊者那提迦葉.尊者摩訶迦葉.尊者舍利弗.尊者大目揵連.尊者劫賓那.尊者大住.尊者大凈志.尊者摩訶周那.尊者滿(mǎn)愿子.尊者離障閡.尊者流灌.尊者堅(jiān)伏.尊者面王.尊者果乘.尊者仁性.尊者喜樂(lè).尊者善來(lái).尊者羅云.尊者阿難。皆如斯等上首者也。又與大乘眾菩薩俱。普賢菩薩.妙德菩薩.慈氏菩薩等。此賢劫中一切菩薩。又賢護(hù)等十六正士。善思議菩薩.信慧菩薩.空無(wú)菩薩.神通華菩薩.光英菩薩.慧上菩薩.智幢菩薩.寂根菩薩.愿慧菩薩.香象菩薩.寶英菩薩.中住菩薩.制行菩薩.解脫菩薩。皆遵普賢大士之德。具諸菩薩無(wú)量行愿。安住一切功德之法。游步十方。行權(quán)方便。入佛法藏究竟彼岸。于無(wú)量世界現(xiàn)成等覺(jué)。處兜率天弘宣正法。舍彼天宮降神母胎。從右脅生現(xiàn)行七步。光明顯曜。普照十方無(wú)量佛土。六種振動(dòng)。舉聲自稱(chēng)。吾當(dāng)于世為無(wú)上尊。釋梵奉侍天人歸仰。示現(xiàn)算計(jì)文藝射御。博綜道術(shù)。貫練群籍。游于后園。講武試藝�，F(xiàn)處宮中色味之間。見(jiàn)老病死悟世非常。棄國(guó)財(cái)位。入山學(xué)道。服乘白馬寶冠瓔珞。遣之令還。舍珍妙衣而著法服。剃除須發(fā)。端坐樹(shù)下。勤苦六年。行如所應(yīng)�，F(xiàn)五濁剎隨順群生。示有塵垢沐浴金流。天按樹(shù)枝。得攀出池。靈禽翼從往詣道場(chǎng)。吉祥感征表章功祚。哀受施草敷佛樹(shù)下加趺而坐。奮大光明使魔知之。魔率官屬而來(lái)逼試。制以智力皆令降伏。得微妙法成最正覺(jué)。釋梵祈勸請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。以佛游步。佛吼而吼。扣法鼓。吹法螺。執(zhí)法劍。建法幢。震法雷。曜法電。澍法雨。演法施。常以法音覺(jué)諸世間。光明普照無(wú)量佛土。一切世界六種震動(dòng)。總攝魔界動(dòng)魔宮殿。眾魔懾怖莫不歸伏。摑裂邪網(wǎng)消滅諸見(jiàn)。散諸塵勞壞諸欲塹。嚴(yán)護(hù)法城開(kāi)闡法門(mén)。洗濯垢污顯明清白。光融佛法宣流正化。入國(guó)分衛(wèi)獲諸豐饍。貯功德。示福田。欲宣法�，F(xiàn)欣笑。以諸法藥救療三苦。顯現(xiàn)道意無(wú)量功德。授菩薩記成等正覺(jué)。示現(xiàn)滅度拯濟(jì)無(wú)極。消除諸漏殖眾德本。具足功德微妙難量。游諸佛國(guó)普現(xiàn)道教。其所修行清凈無(wú)穢。譬如幻師現(xiàn)眾異像為男為女無(wú)所不變。本學(xué)明了在意所為。此諸菩薩亦復(fù)如是。學(xué)一切法。貫綜縷練。所住安諦。靡不感化。無(wú)數(shù)佛土。皆悉普現(xiàn)。未曾慢恣愍傷眾生。如是之法一切具足。菩薩經(jīng)典究暢要妙。名稱(chēng)普至導(dǎo)御十方。無(wú)量諸佛咸共護(hù)念。佛所住者皆已得住。大圣所立而皆已立。如來(lái)導(dǎo)化各能宣布。為諸菩薩而作大師。以甚深禪慧開(kāi)導(dǎo)眾人。通諸法性達(dá)眾生相。明了諸國(guó)供養(yǎng)諸佛。化現(xiàn)其身猶如電光。善學(xué)無(wú)畏曉了幻法。壞裂魔網(wǎng)。解諸纏縛。超越聲聞緣覺(jué)之地。得空無(wú)相無(wú)愿三昧。善立方便。顯示三乘。于此中下而現(xiàn)滅度。亦無(wú)所作亦無(wú)所有。不起不滅得平等法。具足成就無(wú)量總持百千三昧。諸根智慧廣普寂定。深入菩薩法藏。得佛華嚴(yán)三昧。宣揚(yáng)演說(shuō)一切經(jīng)典。住深定門(mén)。悉睹現(xiàn)在無(wú)量諸佛。一念之頃無(wú)不周遍。濟(jì)諸劇難諸閑不閑。分別顯示真實(shí)之際。得諸如來(lái)辯才之智。入眾言音。開(kāi)化一切。超過(guò)世間諸所有法。心常諦住度世之道。于一切萬(wàn)物隨意自在。為眾生類(lèi)作不請(qǐng)之友。荷負(fù)群生為之重任。受持如來(lái)甚深法藏。護(hù)佛種性常使不絕。興大悲愍眾生。演慈辯授法眼。杜三趣開(kāi)善門(mén)。以不請(qǐng)之法。施諸黎庶。猶如孝子愛(ài)敬父母。于諸眾生視之若己。一切善本皆度彼岸。悉獲諸佛無(wú)量功德。智慧圣明不可思議。如是菩薩無(wú)量大士。不可稱(chēng)計(jì)一時(shí)來(lái)會(huì)

爾時(shí)世尊。諸根悅豫。姿色清凈。光顏巍巍。尊者阿難承佛圣旨。即從座起。偏袒右肩。長(zhǎng)跪合掌而白佛言。今日世尊。諸根悅豫。姿色清凈。光顏巍巍。如明鏡凈影暢表里。威容顯耀超絕無(wú)量。未曾瞻睹殊妙如今。唯然大圣我心念言。今日世尊住奇特法。今日世雄住佛所住。今日世眼住導(dǎo)師行。今日世英住最勝道。今日天尊行如來(lái)德。去來(lái)現(xiàn)在佛佛相念。得無(wú)今佛念諸佛耶。何故威神光光乃爾。于是世尊告阿難曰。云何阿難。諸天教汝來(lái)問(wèn)佛耶。自以慧見(jiàn)問(wèn)威顏乎。阿難白佛。無(wú)有諸天來(lái)教我者。自以所見(jiàn)問(wèn)斯義耳。佛言。善哉阿難。所問(wèn)甚快。發(fā)深智慧真妙辯才。愍念眾生問(wèn)斯慧義。如來(lái)以無(wú)盡大悲矜哀三界。所以出興于世。光闡道教。普令群萌獲真法利。無(wú)量?jī)|劫難值難見(jiàn)。猶靈瑞華時(shí)時(shí)乃出。今所問(wèn)者多所饒益。開(kāi)化一切諸天人民。阿難。當(dāng)知如來(lái)正覺(jué)其智難量多所導(dǎo)御�；垡�(jiàn)無(wú)礙無(wú)能遏絕。以一餐之力能住壽命。億百千劫無(wú)數(shù)無(wú)量。復(fù)過(guò)于此。諸根悅豫不以毀損。姿色不變光顏無(wú)異。所以者何。如來(lái)定慧究暢無(wú)極。于一切法而得自在。阿難諦聽(tīng)。今為汝說(shuō)。對(duì)曰唯然愿樂(lè)欲聞

佛告阿難。乃往過(guò)去久遠(yuǎn)無(wú)量不可思議無(wú)央數(shù)劫。錠光如來(lái)興出于世。教化度脫無(wú)量眾生。皆令得道乃取滅度。次有如來(lái)名曰光遠(yuǎn)。次名月光。次名栴檀香。次名善山王。次名須彌天冠。次名須彌等曜。次名月色。次名正念。次名離垢。次名無(wú)著。次名龍?zhí)�。次名夜光。次名安明頂。次名不�?dòng)地。次名琉璃妙華。次名琉璃金色。次名金藏。次名炎光。次名炎根。次名地種。次名月像。次名日音。次名解脫華。次名莊嚴(yán)光明。次名海覺(jué)神通。次名水光。次名大香。次名離塵垢。次名舍厭意。次名寶炎。次名妙頂。次名勇立。次名功德持慧。次名蔽日月光。次名日月琉璃光。次名無(wú)上琉璃光。次名最上首。次名菩提華。次名月明。次名日光。次名華色王。次名水月光。次名除癡冥。次名度蓋行。次名凈信。次名善宿。次名威神。次名法慧。次名鸞音。次名師子音。次名龍音。次名處世。如此諸佛皆悉已過(guò)

爾時(shí)次有佛。名世自在王如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。時(shí)有國(guó)王。聞佛說(shuō)法心懷悅豫尋發(fā)無(wú)上正真道意。棄國(guó)捐王行作沙門(mén)。號(hào)曰法藏。高才勇哲與世超異。詣世自在王如來(lái)所�；�首佛足右繞三匝。長(zhǎng)跪合掌以頌贊曰

光顏巍巍威神無(wú)極如是炎明

無(wú)與等者日月摩尼珠光炎耀

皆悉隱蔽猶如聚墨如來(lái)容顏

超世無(wú)倫正覺(jué)大音響流十方

戒聞精進(jìn)三昧智慧威德無(wú)侶

殊勝希有深諦善念諸佛法海

窮深盡奧究其崖底無(wú)明欲怒

世尊永無(wú)人雄師子神德無(wú)量

功德廣大智慧深妙光明威相

震動(dòng)大千愿我作佛齊圣法王

過(guò)度生死靡不解脫布施調(diào)意

戒忍精進(jìn)如是三昧智慧為上

吾誓得佛普行此愿一切恐懼

為作大安假令有佛百千億萬(wàn)

無(wú)量大圣數(shù)如恒沙供養(yǎng)一切

斯等諸佛不如求道堅(jiān)正不卻

譬如恒沙諸佛世界復(fù)不可計(jì)

無(wú)數(shù)剎土光明悉照遍此諸國(guó)

如是精進(jìn)威神難量令我作佛

國(guó)土第一其眾奇妙道場(chǎng)超絕

國(guó)如泥洹而無(wú)等雙我當(dāng)愍哀

度脫一切十方來(lái)生心悅清凈

已到我國(guó)快樂(lè)安隱幸佛信明

是我真證發(fā)愿于彼力精所欲

十方世尊智慧無(wú)礙常令此尊

知我心行假令身止諸苦毒中

我行精進(jìn)忍終不悔

佛告阿難。法藏比丘說(shuō)此頌已。而白佛言。唯然世尊。我發(fā)無(wú)上正覺(jué)之心。愿佛為我廣宣經(jīng)法。我當(dāng)修行攝取佛國(guó)清凈莊嚴(yán)無(wú)量妙土。令我于世速成正覺(jué)。拔諸生死勤苦之本。佛語(yǔ)阿難。時(shí)世自在王佛。告法藏比丘。如所修行莊嚴(yán)佛土。汝自當(dāng)知。比丘白佛。斯義弘深非我境界。唯愿世尊廣為敷演諸佛如來(lái)凈土之行。我聞此已。當(dāng)如說(shuō)修行成滿(mǎn)所愿。爾時(shí)世自在王佛。知其高明志愿深廣。即為法藏比丘而說(shuō)經(jīng)言。譬如大海。一人斗量經(jīng)歷劫數(shù)。尚可窮底得其妙寶。人有至心精進(jìn)求道不止會(huì)當(dāng)克果。何愿不得

于是世自在王佛。即為廣說(shuō)二百一十億諸佛剎土天人之善惡國(guó)土之粗妙。應(yīng)其心愿悉現(xiàn)與之。時(shí)彼比丘聞佛所說(shuō)嚴(yán)凈國(guó)土。皆悉睹見(jiàn)超發(fā)無(wú)上殊勝之愿。其心寂靜志無(wú)所著。一切世間無(wú)能及者。具足五劫。思惟攝取莊嚴(yán)佛國(guó)清凈之行。阿難白佛。彼佛國(guó)土壽量幾何。佛言。其佛壽命四十二劫。時(shí)法藏比丘。攝取二百一十億諸佛妙土清凈之行。如是修已詣彼佛所。稽首禮足繞佛三匝合掌而住。白言世尊。我已攝取莊嚴(yán)佛土清凈之行。佛告比丘。汝今可說(shuō)宜知是時(shí)。發(fā)起悅可一切大眾。菩薩聞已修行此法。緣致滿(mǎn)足無(wú)量大愿。比丘白佛。唯垂聽(tīng)察。如我所愿當(dāng)具說(shuō)之

設(shè)我得佛。國(guó)有地獄餓鬼畜生者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。壽終之后。復(fù)更三惡道者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不悉真金色者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。形色不同有好丑者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不悉識(shí)宿命。下至知百千億那由他諸劫事者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不得天眼。下至見(jiàn)百千億那由他諸佛國(guó)者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不得天耳。下至聞百千億那由他諸佛所說(shuō)。不悉受持者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不得見(jiàn)他心智。下至知百千億那由他諸佛國(guó)中眾生心念者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不得神足。于一念頃下至不能超過(guò)百千億那由他諸佛國(guó)者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。若起想念貪計(jì)身者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不住定聚。必至滅度者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。光明有能限量。下至不照百千億那由他諸佛國(guó)者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。壽命有能限量。下至百千億那由他劫者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中聲聞?dòng)心苡?jì)量。乃至三千大千世界眾生緣覺(jué)。于百千劫悉共計(jì)挍知其數(shù)者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。壽命無(wú)能限量。除其本愿修短自在。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。乃至聞?dòng)胁簧泼�者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方世界無(wú)量諸佛。不悉咨嗟稱(chēng)我名者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方眾生至心信樂(lè)。欲生我國(guó)乃至十念。若不生者不取正覺(jué)。唯除五逆誹謗正法

設(shè)我得佛。十方眾生發(fā)菩提心修諸功德。至心發(fā)愿欲生我國(guó)。臨壽終時(shí)。假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方眾生聞我名號(hào)系念我國(guó)殖諸德本。至心回向欲生我國(guó)。不果遂者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。不悉成滿(mǎn)三十二大人相者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方佛土諸菩薩眾來(lái)生我國(guó)。究竟必至一生補(bǔ)處。除其本愿自在所化。為眾生故被弘誓鎧。積累德本度脫一切。游諸佛國(guó)修菩薩行。供養(yǎng)十方諸佛如來(lái)。開(kāi)化恒沙無(wú)量眾生。使立無(wú)上正真之道。超出常倫。諸地之行。現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。若不爾者不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。承佛神力供養(yǎng)諸佛。一食之頃不能遍至無(wú)量無(wú)數(shù)億那由他諸佛國(guó)者不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。在諸佛前現(xiàn)其德本。諸所求欲供養(yǎng)之具。若不如意者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩不能演說(shuō)一切智者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩不得金剛那羅延身者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。一切萬(wàn)物嚴(yán)凈光麗。形色殊特窮微極妙無(wú)能稱(chēng)量。其諸眾生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名數(shù)者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。乃至少功德者。不能知見(jiàn)其道場(chǎng)樹(shù)無(wú)量光色高四百萬(wàn)里者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。若受讀經(jīng)法諷誦持說(shuō)。而不得辯才智慧者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。智慧辯才若可限量者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)土清凈。皆悉照見(jiàn)十方一切無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸佛世界。猶如明鏡睹其面像。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。自地以上至于虛空。宮殿樓觀池流華樹(shù)。國(guó)土所有一切萬(wàn)物。皆以無(wú)量雜寶百千種香而共合成。嚴(yán)飾奇妙超諸人天。其香普薰十方世界。菩薩聞?wù)呓孕薹鹦�。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方無(wú)量不可思議諸佛世界眾生之類(lèi)。蒙我光明觸其體者。身心柔軟超過(guò)人天。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方無(wú)量不可思議諸佛世界眾生之類(lèi)。聞我名字。不得菩薩無(wú)生法忍諸深總持者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方無(wú)量不可思議諸佛世界。其有女人聞我名字。歡喜信樂(lè)發(fā)菩提心厭惡女身。壽終之后復(fù)為女像者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方無(wú)量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之后常修梵行至成佛道。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。十方無(wú)量不可思議諸佛世界諸天人民。聞我名字。五體投地稽首作禮。歡喜信樂(lè)修菩薩行。諸天世人莫不致敬。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。欲得衣服隨念即至。如佛所贊應(yīng)法妙服自然在身。若有裁縫染治浣濯者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中人天。所受快樂(lè)。不如漏盡比丘者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。隨意欲見(jiàn)十方無(wú)量嚴(yán)凈佛土。應(yīng)時(shí)如愿。于寶樹(shù)中皆悉照見(jiàn)。猶如明鏡睹其面像。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方國(guó)土諸菩薩眾。聞我名字至于得佛。諸根缺陋不具足者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方國(guó)土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得清凈解脫三昧。住是三昧一發(fā)意頃。供養(yǎng)無(wú)量不可思議諸佛世尊。而不失定意。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方國(guó)土諸菩薩眾。聞我名字。壽終之后生尊貴家。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方國(guó)土諸菩薩眾。聞我名字。歡喜踴躍。修菩薩行具足德本。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方國(guó)土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常見(jiàn)無(wú)量不可思議一切如來(lái)。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。隨其志愿所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方國(guó)土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至不退轉(zhuǎn)者。不取正覺(jué)

設(shè)我得佛。他方國(guó)土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至第一第二第三法忍。于諸佛法不能即得不退轉(zhuǎn)者。不取正覺(jué)

佛告阿難。爾時(shí)法藏比丘。說(shuō)此愿已而說(shuō)頌曰

我建超世愿必至無(wú)上道

斯愿不滿(mǎn)足誓不成等覺(jué)

我于無(wú)量劫不為大施主

普濟(jì)諸貧苦誓不成等覺(jué)

我至成佛道名聲超十方

究竟靡不聞誓不成等覺(jué)

離欲深正念凈慧修梵行

志求無(wú)上道為諸天人師

神力演大光普照無(wú)際土

消除三垢冥明濟(jì)眾厄難

開(kāi)彼智慧眼滅此昏盲闇

閉塞諸惡道通達(dá)善趣門(mén)

功祚成滿(mǎn)足威曜朗十方

日月戢重暉天光隱不現(xiàn)

為眾開(kāi)法藏廣施功德寶

常于大眾中說(shuō)法師子吼

供養(yǎng)一切佛具足眾德本

愿慧悉成滿(mǎn)得為三界雄

如佛無(wú)量智通達(dá)靡不遍

愿我功德力等此最勝尊

斯愿若克果大千應(yīng)感動(dòng)

虛空諸天人當(dāng)雨珍妙華

佛語(yǔ)阿難。法藏比丘說(shuō)此頌已。應(yīng)時(shí)普地六種震動(dòng)。天雨妙華以散其上。自然音樂(lè)空中贊言。決定必成無(wú)上正覺(jué)。于是法藏比丘。具足修滿(mǎn)如是大愿。誠(chéng)諦不虛超出世間深樂(lè)寂滅。阿難。法藏比丘于彼佛所。諸天魔梵龍神八部大眾之中。發(fā)斯弘誓建此愿已。一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。所修佛國(guó)開(kāi)廓廣大超勝獨(dú)妙。建立常然無(wú)衰無(wú)變。于不可思議兆載永劫。積殖菩薩無(wú)量德行。不生欲覺(jué)嗔覺(jué)害覺(jué)。不起欲想嗔想害想。不著色聲香味觸之法。忍力成就不計(jì)眾苦。少欲知足無(wú)染恚癡。三昧常寂智慧無(wú)礙。無(wú)有虛偽諂曲之心和顏軟語(yǔ)先意承問(wèn)。勇猛精進(jìn)志愿無(wú)惓。專(zhuān)求清白之法。以慧利群生。恭敬三寶奉事師長(zhǎng)。以大莊嚴(yán)具足眾行。令諸眾生功德成就。住空無(wú)相無(wú)愿之法。無(wú)作無(wú)起觀法如化。遠(yuǎn)離粗言自害害彼彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)自利利人彼我兼利。棄國(guó)捐王絕去財(cái)色。自行六波羅蜜。教人令行。無(wú)央數(shù)劫積功累德。隨其生處在意所欲。無(wú)量寶藏自然發(fā)應(yīng)。教化安立無(wú)數(shù)眾生。住于無(wú)上正真之道。或?yàn)殚L(zhǎng)者居士豪姓尊貴�；�?yàn)閯x利國(guó)君轉(zhuǎn)輪圣帝�；�?yàn)榱�欲天主乃至梵王。常以四事供養(yǎng)恭敬一切諸佛。如是功德不可稱(chēng)說(shuō)。口氣香潔如優(yōu)缽羅華。身諸毛孔出栴檀香。其香普熏無(wú)量世界。容色端正相好殊妙。其手常出無(wú)盡之寶。衣服飲食珍妙華香。諸蓋幢幡莊嚴(yán)之具。如是等事超諸人天。于一切法而得自在。阿難白佛。法藏菩薩。為已成佛而取滅度。為未成佛。為今現(xiàn)在。佛告阿難。法藏菩薩。今已成佛現(xiàn)在西方。去此十萬(wàn)億剎。其佛世界名曰安樂(lè)。阿難又問(wèn)。其佛成道已來(lái)為經(jīng)幾時(shí)。佛言。成佛已來(lái)凡歷十劫。其佛國(guó)土自然七寶。金銀琉璃珊瑚琥珀車(chē)[(王*巨)/木]瑪瑙合成為地�；掷獣缡幉豢上迾O。悉相雜廁轉(zhuǎn)相入間。光赫焜耀微妙奇麗。清凈莊嚴(yán)超踰十方一切世界。眾寶中精。其寶猶如第六天寶。又其國(guó)土無(wú)須彌山及金剛圍一切諸山。亦無(wú)大海小海溪渠井谷。佛神力故欲見(jiàn)則見(jiàn)。亦無(wú)地獄餓鬼畜生諸難之趣。亦無(wú)四時(shí)春秋冬夏。不寒不熱常和調(diào)適。爾時(shí)阿難白佛言。世尊。若彼國(guó)土無(wú)須彌山。其四天王及忉利天。依何而住。佛語(yǔ)阿難。第三炎天。乃至色究竟天。皆依何住。阿難白佛。行業(yè)果報(bào)不可思議。佛語(yǔ)阿難。行業(yè)果報(bào)不可思議。諸佛世界亦不可思議。其諸眾生功德善力。住行業(yè)之地。故能爾耳。阿難白佛。我不疑此法。但為將來(lái)眾生。欲除其疑惑。故問(wèn)斯義。佛告阿難。無(wú)量壽佛威神光明最尊第一。諸佛光明所不能及�；蛴蟹鸸庹瞻俜鹗澜��；蚯Х鹗澜�。取要言之。乃照東方恒沙佛剎。南西北方四維上下亦復(fù)如是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是轉(zhuǎn)倍乃至照一佛剎。是故無(wú)量壽佛號(hào)無(wú)量光佛。無(wú)邊光佛。無(wú)礙光佛。無(wú)對(duì)光佛。炎王光佛。清凈光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無(wú)稱(chēng)光佛。超日月光佛。其有眾生遇斯光者三垢消滅身意柔軟。歡喜踴躍善心生焉。若在三涂勤苦之處。見(jiàn)此光明皆得休息無(wú)復(fù)苦惱。壽終之后皆蒙解脫。無(wú)量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國(guó)土。莫不聞知。不但我今稱(chēng)其光明。一切諸佛聲聞緣覺(jué)諸菩薩眾。咸共嘆譽(yù)亦復(fù)如是。若有眾生。聞其光明威神功德。日夜稱(chēng)說(shuō)至心不斷。隨意所愿得生其國(guó)。為諸菩薩聲聞大眾。所共嘆譽(yù)稱(chēng)其功德。至其然后得佛道時(shí)。普為十方諸佛菩薩。嘆其光明亦如今也。佛言。我說(shuō)無(wú)量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡

佛語(yǔ)阿難。無(wú)量壽佛。壽命長(zhǎng)久不可稱(chēng)計(jì)。汝寧知乎。假使十方世界無(wú)量眾生皆得人身。悉令成就聲聞緣覺(jué)。都共集會(huì)禪思一心竭其智力。于百千萬(wàn)劫悉共推算。計(jì)其壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)劫數(shù)。不能窮盡知其限極。聲聞菩薩天人之眾。壽命長(zhǎng)短亦復(fù)如是。非算數(shù)譬喻所能知也。又聲聞菩薩。其數(shù)難量不可稱(chēng)說(shuō)。神智洞達(dá)威力自在。能于掌中持一切世界。佛語(yǔ)阿難。彼佛初會(huì)。聲聞眾數(shù)不可稱(chēng)計(jì)。菩薩亦然。能如大目揵連。百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)。于阿僧祇那由他劫。乃至滅度。悉共計(jì)挍。不能究了多少之?dāng)?shù)。譬如大海深廣無(wú)量。假使有人。析其一毛以為百分。以一分毛沾取一渧。于意云何。其所渧者于彼大海。何所為多。阿難白佛。彼所渧水比于大海。多少之量非巧歷算數(shù)言辭譬類(lèi)所能知也。佛語(yǔ)阿難。如目連等。于百千萬(wàn)億那由他劫。計(jì)彼初會(huì)聲聞菩薩。所知數(shù)者猶如一渧。其所不知如大海水。又其國(guó)土。七寶諸樹(shù)周滿(mǎn)世界。金樹(shù)。銀樹(shù)。琉璃樹(shù)。頗梨樹(shù)。珊瑚樹(shù)�，旇�樹(shù)。車(chē)[(王*巨)/木]樹(shù)�；蛴卸�寶三寶乃至七寶轉(zhuǎn)共合成�；蛴薪饦�(shù)。銀葉華果�；蛴秀y樹(shù)。金葉華果�；蛄鹆�樹(shù)。玻梨為葉華果亦然�；蛩�精樹(shù)。琉璃為葉華果亦然�；蛏汉鳂�(shù)。瑪瑙為葉華果亦然�；颥旇�樹(shù)。琉璃為葉華果亦然。或車(chē)[(王*巨)/木]樹(shù)。眾寶為葉華果亦然�；蛴袑殬�(shù)。紫金為本。白銀為莖。琉璃為枝。水精為條。珊瑚為葉�，旇�為華。車(chē)[(王*巨)/木]為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。白銀為本。琉璃為莖。水精為枝。珊瑚為條。瑪瑙為葉。車(chē)[(王*巨)/木]為華。紫金為實(shí)。或有寶樹(shù)。琉璃為本。水精為莖。珊瑚為枝�，旇�為條。車(chē)[(王*巨)/木]為葉。紫金為華。白銀為實(shí)。或有寶樹(shù)。水精為本。珊瑚為莖�，旇�為枝。車(chē)[(王*巨)/木]為條。紫金為葉。白銀為華。琉璃為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。珊瑚為本�，旇�為莖。車(chē)[(王*巨)/木]為枝。紫金為條。白銀為葉。琉璃為華。水精為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)�，旇�為本。車(chē)[(王*巨)/木]為莖。紫金為枝。白銀為條。琉璃為葉。水精為華。珊瑚為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。車(chē)[(王*巨)/木]為本。紫金為莖。白銀為枝。琉璃為條。水精為葉。珊瑚為華�，旇�為實(shí)。行行相值。莖莖相望。枝枝相準(zhǔn)。葉葉相向。華華相順。實(shí)實(shí)相當(dāng)。榮色光曜不可勝視。清風(fēng)時(shí)發(fā)出五音聲。微妙宮商自然相和。又無(wú)量壽佛。其道場(chǎng)樹(shù)高四百萬(wàn)里。其本周?chē)�五千由旬。枝葉四布二十萬(wàn)里。一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶眾寶之王。而莊嚴(yán)之。周匝條間垂寶瓔珞。百千萬(wàn)色種種異變。無(wú)量光炎照曜無(wú)極。珍妙寶網(wǎng)羅覆其上。一切莊嚴(yán)隨應(yīng)而現(xiàn)。微風(fēng)徐動(dòng)出妙法音。普流十方一切佛國(guó)。其聞音者得深法忍。住不退轉(zhuǎn)。至成佛道。不遭苦患。目睹其色。耳聞其音鼻知其香舌嘗其味。身觸其光。心以法緣。一切皆得甚深法忍。住不退轉(zhuǎn)至成佛道。六根清徹?zé)o諸惱患。阿難。若彼國(guó)人天。見(jiàn)此樹(shù)者得三法忍。一者音響忍。二者柔順忍。三者無(wú)生法忍。此皆無(wú)量壽佛威神力故。本愿力故。滿(mǎn)足愿故。明了愿故。堅(jiān)固愿故。究竟愿故

佛告阿難。世間帝王有百千音樂(lè)。自轉(zhuǎn)輪圣王。乃至第六天上伎樂(lè)音聲。展轉(zhuǎn)相勝千億萬(wàn)倍。第六天上萬(wàn)種樂(lè)音。不如無(wú)量壽國(guó)諸七寶樹(shù)一種音聲。千億倍也。亦有自然萬(wàn)種伎樂(lè)。又其樂(lè)聲無(wú)非法音。清暢哀亮微妙和雅。十方世界音聲之中最為第一

又講堂精舍宮殿樓觀皆七寶莊嚴(yán)自然化成。復(fù)以真珠明月摩尼眾寶。以為交露覆蓋其上。內(nèi)外左右有諸浴池。或十由旬�；蚨�十三十。乃至百千由旬�？v廣深淺各皆一等。八功德水湛然盈滿(mǎn)。清凈香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙。白銀池者底黃金沙。水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水精沙。珊瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底珊瑚沙。車(chē)[(王*巨)/木]池者底瑪瑙沙�，旇С卣叩总�(chē)[(王*巨)/木]沙。白玉池者底紫金沙。紫金池者底白玉沙�；蚨�寶三寶。乃至七寶轉(zhuǎn)共合成。其池岸上有栴檀樹(shù)。華葉垂布香氣普熏。天優(yōu)缽羅華。缽曇摩華。拘物頭華。分陀利華。雜色光茂彌覆水上。彼諸菩薩及聲聞眾。若入寶池。意欲令水沒(méi)足。水即沒(méi)足。欲令至膝。即至于膝。欲令至腰。水即至腰。欲令至頸。水即至頸。欲令灌身。自然灌身。欲令還復(fù)。水輒還復(fù)。調(diào)和冷暖自然隨意。開(kāi)神悅體蕩除心垢。清明澄潔凈若無(wú)形。寶沙映徹?zé)o深不照。微瀾回流轉(zhuǎn)相灌注。安詳徐逝不遲不疾。波揚(yáng)無(wú)量自然妙聲。隨其所應(yīng)莫不聞?wù)�。或聞佛聲�；蚵劮�聲�；蚵勆�聲。或寂靜聲。空無(wú)我聲。大慈悲聲。波羅蜜聲�；蚴�力無(wú)畏。不共法聲。諸通慧聲。無(wú)所作聲。不起滅聲。無(wú)生忍聲。乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲。稱(chēng)其所聞歡喜無(wú)量。隨順清凈離欲寂滅真實(shí)之義。隨順三寶力無(wú)所畏不共之法。隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無(wú)有三涂苦難之名。但有自然快樂(lè)之音。是故其國(guó)名曰極樂(lè)。阿難。彼佛國(guó)土諸往生者。具足如是清凈色身。諸妙音聲神通功德。所處宮殿衣服飲食。眾妙華香莊嚴(yán)之具。猶第六天自然之物。若欲食時(shí)。七寶應(yīng)器自然在前。金銀琉璃車(chē)[(王*巨)/木]瑪瑙珊瑚虎珀明月真珠。如是眾缽隨意而至。百味飲食自然盈滿(mǎn)。雖有此食實(shí)無(wú)食者。但見(jiàn)色聞香。意以為食。自然飽足。身心柔軟無(wú)所味著。事已化去時(shí)至復(fù)現(xiàn)。彼佛國(guó)土清凈安隱微妙快樂(lè)。次于無(wú)為泥洹之道。其諸聲聞菩薩人天。智慧高明神通洞達(dá)。咸同一類(lèi)形無(wú)異狀。但因順余方故有人天之名。顏貌端正超世希有。容色微妙非天非人。皆受自然虛無(wú)之身無(wú)極之體

佛告阿難。譬如世間貧窮乞人在帝王邊。形貌容狀寧可類(lèi)乎。阿難白佛。假令此人在帝王邊。羸陋丑惡無(wú)以為喻。百千萬(wàn)億不可計(jì)倍。所以然者。貧窮乞人底極廝下。衣不蔽形食趣支命。饑寒困苦人理殆盡。皆坐前世不殖德本。積財(cái)不施富有益慳。但欲唐得貪求無(wú)厭。不信修善犯惡山積。如是壽終財(cái)寶消散�？嗌矸e聚為之憂(yōu)惱。于己無(wú)益徒為他有。無(wú)善可怙無(wú)德可恃。是故死墮惡趣受此長(zhǎng)苦。罪畢得出生為下賤。愚鄙斯極示同人類(lèi)。所以世間帝王人中獨(dú)尊。皆由宿世積德所致。慈惠博施仁愛(ài)兼濟(jì)。履信修善無(wú)所違諍。是以壽終福應(yīng)得升善道。上生天上享茲福樂(lè)。積善余慶今得為人。遇生王家自然尊貴。儀容端正眾所敬事。妙衣珍膳隨心服御。宿福所追故能致此

佛告阿難。汝言是也。計(jì)如帝王。雖人中尊貴形色端正。比之轉(zhuǎn)輪圣王。甚為鄙陋。猶彼乞人在帝王邊。轉(zhuǎn)輪圣王威相殊妙天下第一。比忉利天王。又復(fù)丑惡不得相喻。萬(wàn)億倍也。假令天帝比第六天王。百千億倍不相類(lèi)也。設(shè)第六天王。比無(wú)量壽佛國(guó)菩薩聲聞。光顏容色不相及逮。百千萬(wàn)億不可計(jì)倍

佛告阿難。無(wú)量壽國(guó)其諸天人。衣服飲食華香瓔珞。諸蓋幢幡微妙音聲。所居舍宅宮殿樓閣。稱(chēng)其形色高下大小�；蛞粚毝�寶。乃至無(wú)量眾寶。隨意所欲應(yīng)念即至。又以眾寶妙衣遍布其地。一切人天踐之而行。無(wú)量寶網(wǎng)彌覆佛上。皆以金縷真珠百千雜寶奇妙珍異。莊嚴(yán)絞飾周匝四面。垂以寶鈴。光色晃曜盡極嚴(yán)麗。自然德風(fēng)徐起微動(dòng)。其風(fēng)調(diào)和不寒不暑。溫涼柔軟不遲不疾。吹諸羅網(wǎng)及眾寶樹(shù)。演發(fā)無(wú)量微妙法音。流布萬(wàn)種溫雅德香。其有聞?wù)邏m勞垢習(xí)自然不起。風(fēng)觸其身皆得快樂(lè)。譬如比丘得滅盡三昧。又風(fēng)吹散華遍滿(mǎn)佛土。隨色次第而不雜亂。柔軟光澤馨香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還復(fù)如故。華用已訖地輒開(kāi)裂。以次化沒(méi)清凈無(wú)遺。隨其時(shí)節(jié)風(fēng)吹散華。如是六反。又眾寶蓮華周滿(mǎn)世界。一一寶華百千億葉。其葉光明無(wú)量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫光色亦然。煒燁煥爛明曜日月。一一華中。出三十六百千億光。一一光中。出三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。一一諸佛。又放百千光明。普為十方說(shuō)微妙法。如是諸佛。各各安立無(wú)量眾生于佛正道

無(wú)量壽經(jīng)卷上

佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng) 卷下

曹魏天竺三藏康僧鎧譯

佛告阿難。其有眾生生彼國(guó)者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛國(guó)中無(wú)諸邪聚及不定之聚。十方恒沙諸佛如來(lái)。皆共贊嘆無(wú)量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號(hào)。信心歡喜乃至一念。至心回向愿生彼國(guó)。即得往生住不退轉(zhuǎn)。唯除五逆誹謗正法

佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心愿生彼國(guó)。凡有三輩。其上輩者。舍家棄欲而作沙門(mén)。發(fā)菩提心。一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛。修諸功德愿生彼國(guó)。此等眾生臨壽終時(shí)。無(wú)量壽佛與諸大眾�，F(xiàn)其人前。即隨彼佛往生其國(guó)。便于七寶華中自然化生。住不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛神通自在。是故阿難。其有眾生。欲于今世見(jiàn)無(wú)量壽佛。應(yīng)發(fā)無(wú)上菩提之心。修行功德。愿生彼國(guó)

佛語(yǔ)阿難。其中輩者。十方世界諸天人民。其有至心愿生彼國(guó)。雖不能行作沙門(mén)大修功德。當(dāng)發(fā)無(wú)上菩提之心。一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛。多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門(mén)。懸繒然燈。散華燒香。以此回向愿生彼國(guó)。其人臨終。無(wú)量壽佛�；�現(xiàn)其身。光明相好具如真佛。與諸大眾現(xiàn)其人前。即隨化佛往生其國(guó)。住不退轉(zhuǎn)。功德智慧次如上輩者也

佛語(yǔ)阿難。其下輩者。十方世界諸天人民。其有至心欲生彼國(guó)。假使不能作諸功德。當(dāng)發(fā)無(wú)上菩提之心。一向?qū)Ｒ饽酥潦�念。念無(wú)量壽佛愿生其國(guó)。若聞深法歡喜信樂(lè)不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至誠(chéng)心愿生其國(guó)。此人臨終。夢(mèng)見(jiàn)彼佛亦得往生。功德智慧次如中輩者也

佛告阿難。無(wú)量壽佛威神無(wú)極。十方世界無(wú)量無(wú)邊不可思議諸佛如來(lái)。莫不稱(chēng)嘆于彼東方恒沙佛國(guó)。無(wú)量無(wú)數(shù)諸菩薩眾。皆悉往詣無(wú)量壽佛所。恭敬供養(yǎng)及諸菩薩聲聞大眾。聽(tīng)受經(jīng)法宣布道化。南西北方四維上下亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊而說(shuō)頌曰

東方諸佛國(guó)其數(shù)如恒沙

彼土諸菩薩往覲無(wú)量覺(jué)

南西北四維上下亦復(fù)然

彼土菩薩眾往覲無(wú)量覺(jué)

一切諸菩薩各赍天妙華

寶香無(wú)價(jià)衣供養(yǎng)無(wú)量覺(jué)

咸然奏天樂(lè)暢發(fā)和雅音

歌嘆最勝尊供養(yǎng)無(wú)量覺(jué)

究達(dá)神通慧游入深法門(mén)

具足功德藏妙智無(wú)等倫

慧日照世間消除生死云

恭敬繞三匝稽首無(wú)上尊

見(jiàn)彼嚴(yán)凈土微妙難思議

因發(fā)無(wú)量心愿我國(guó)亦然

應(yīng)時(shí)無(wú)量尊動(dòng)容發(fā)欣笑

口出無(wú)數(shù)光遍照十方國(guó)

回光圍繞身三匝從頂入

一切天人眾踴躍皆歡喜

大士觀世音整服稽首問(wèn)

白佛何緣笑唯然愿說(shuō)意

梵聲猶雷震八音暢妙響

當(dāng)授菩薩記今說(shuō)仁諦聽(tīng)

十方來(lái)正士吾悉知彼愿

志求嚴(yán)凈土受決當(dāng)作佛

覺(jué)了一切法猶如夢(mèng)幻響

滿(mǎn)足諸妙愿必成如是剎

知法如電影究竟菩薩道

具諸功德本受決當(dāng)作佛

通達(dá)諸法門(mén)一切空無(wú)我

專(zhuān)求凈佛土必成如是剎

諸佛告菩薩令覲安養(yǎng)佛

聞法樂(lè)受行疾得清凈處

至彼嚴(yán)凈土便速得神通

必于無(wú)量尊受記成等覺(jué)

其佛本愿力聞名欲往生

皆悉到彼國(guó)自致不退轉(zhuǎn)

菩薩興志愿愿己國(guó)無(wú)異

普念度一切名顯達(dá)十方

奉事億如來(lái)飛化遍諸剎

恭敬歡喜去還到安養(yǎng)國(guó)

若人無(wú)善本不得聞此經(jīng)

清凈有戒者乃獲聞?wù)��?/p>

曾更見(jiàn)世尊則能信此事

謙敬聞奉行踴躍大歡喜

憍慢弊懈怠難以信此法

宿世見(jiàn)諸佛樂(lè)聽(tīng)如是教

聲聞或菩薩莫能究圣心

譬如從生盲欲行開(kāi)導(dǎo)人

如來(lái)智慧海深廣無(wú)崖底

二乘非所測(cè)唯佛獨(dú)明了

假使一切人具足皆得道

凈慧如本空億劫思佛智

窮力極講說(shuō)盡壽猶不知

佛慧無(wú)邊際如是致清凈

壽命甚難得佛世亦難值

人有信慧難若聞精進(jìn)求

聞法能不忘見(jiàn)敬得大慶

則我善親友是故當(dāng)發(fā)意

設(shè)滿(mǎn)世界火必過(guò)要聞法

會(huì)當(dāng)成佛道廣濟(jì)生死流

佛告阿難。彼國(guó)菩薩。皆當(dāng)究竟一生補(bǔ)處。除其本愿。為眾生故。以弘誓功德而自莊嚴(yán)。普欲度脫一切眾生。阿難。彼佛國(guó)中。諸聲聞眾身光一尋。菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。阿難白佛。彼二菩薩其號(hào)云何。佛言。一名觀世音。二名大勢(shì)至。是二菩薩。于此國(guó)土修菩薩行。命終轉(zhuǎn)化生彼佛國(guó)。阿難。其有眾生生彼國(guó)者。皆悉具足三十二相。智慧成滿(mǎn)深入諸法。究暢要妙神通無(wú)礙。諸根明利。其鈍根者成就二忍。其利根者得阿僧祇無(wú)生法忍。又彼菩薩。乃至成佛不更惡趣。神通自在常識(shí)宿命。除生他方五濁惡世。示現(xiàn)同彼如我國(guó)也。佛語(yǔ)阿難。彼國(guó)菩薩承佛威神。一食之頃往詣十方無(wú)量世界。恭敬供養(yǎng)諸佛世尊。隨心所念。華香伎樂(lè)繒蓋幢幡。無(wú)數(shù)無(wú)量供養(yǎng)之具。自然化生應(yīng)念即至。珍妙殊特非世所有。轉(zhuǎn)以奉散諸佛菩薩聲聞大眾。在虛空中化成華蓋。光色晃耀香氣普熏。其華周圓四百里者。如是轉(zhuǎn)倍。乃覆三千大千世界。隨其前后以次化沒(méi)。其諸菩薩僉然欣悅。于虛空中共奏天樂(lè)。以微妙音歌嘆佛德。聽(tīng)受經(jīng)法歡喜無(wú)量。供養(yǎng)佛已未食之前。忽然輕舉還其本國(guó)。佛語(yǔ)阿難。無(wú)量壽佛。為諸聲聞菩薩大眾頒宣法時(shí)。都悉集會(huì)七寶講堂。廣宣道教演暢妙法。莫不歡喜心解得道。即時(shí)四方自然風(fēng)起。普吹寶樹(shù)出五音聲。雨無(wú)量妙華隨風(fēng)周遍。自然供養(yǎng)如是不絕。一切諸天皆赍天上百千華香萬(wàn)種伎樂(lè)。供養(yǎng)其佛及諸菩薩聲聞大眾。普散華香奏諸音樂(lè)。前后來(lái)往更相開(kāi)避。當(dāng)斯之時(shí)。熙然快樂(lè)不可勝言。佛告阿難。生彼佛國(guó)諸菩薩等。所可講說(shuō)常宣正法。隨順智慧無(wú)違無(wú)失。于其國(guó)土所有萬(wàn)物。無(wú)我所心無(wú)染著心。去來(lái)進(jìn)止情無(wú)所系。隨意自在無(wú)所適莫。無(wú)彼無(wú)我無(wú)競(jìng)無(wú)訟。于諸眾生得大慈悲饒益之心。柔軟調(diào)伏無(wú)忿恨心。離蓋清凈無(wú)厭怠心。等心勝心。深心定心。愛(ài)法樂(lè)法喜法之心。滅諸煩惱。離惡趣心。究竟一切菩薩所行。具足成就無(wú)量功德。得深禪定諸通明慧。游志七覺(jué)修心佛法。肉眼清徹靡不分了。天眼通達(dá)無(wú)量無(wú)限。法眼觀察究竟諸道。慧眼見(jiàn)真能度彼岸。佛眼具足覺(jué)了法性。以無(wú)礙智為人演說(shuō)。等觀三界空無(wú)所有。志求佛法具諸辯才。除滅眾生煩惱之患。從如來(lái)生解法如如。善知習(xí)滅音聲方便。不欣世語(yǔ)樂(lè)在正論。修諸善本志崇佛道。知一切法皆悉寂滅。生身煩惱二余俱盡聞甚深法心不疑懼。常能修行其大悲者。深遠(yuǎn)微妙靡不覆載。究竟一乘至于彼岸。決斷疑網(wǎng)慧由心出。于佛教法該羅無(wú)外。智慧如大海。三昧如山王�；酃饷鲀舫�踰日月。清白之法具足圓滿(mǎn)。猶如雪山。照諸功德等一凈故。猶如大地。凈穢好惡無(wú)異心故。猶如凈水。洗除塵勞諸垢染故。猶如火王。燒滅一切煩惱薪故。猶如大風(fēng)。行諸世界無(wú)障閡故。猶如虛空。于一切有無(wú)所著故。猶如蓮華。于諸世間無(wú)染污故。猶如大乘。運(yùn)載群萌出生死故。猶如重云。震大法雷覺(jué)未覺(jué)故。猶如大雨。雨甘露法潤(rùn)眾生故。如金剛山。眾魔外道不能動(dòng)故。如梵天王。于諸善法最上首故。如尼拘類(lèi)樹(shù)。普覆一切故。如優(yōu)曇缽華。希有難遇故。如金翅鳥(niǎo)。威伏外道故。如眾游禽。無(wú)所藏積故。猶如牛王。無(wú)能勝故。猶如象王。善調(diào)伏故。如師子王。無(wú)所畏故。曠若虛空。大慈等故。摧滅嫉心不望勝故。專(zhuān)樂(lè)求法心無(wú)厭足。常欲廣說(shuō)志無(wú)疲倦。擊法鼓。建法幢。曜慧日。除癡闇。修六和敬。常行法施。志勇精進(jìn)心不退弱。為世燈明最勝福田。常為師導(dǎo)等無(wú)憎愛(ài)。唯樂(lè)正道無(wú)余欣戚。拔諸欲刺以安群生。功德殊勝莫不尊敬。滅三垢障游諸神通。因力緣力。意力愿力。方便之力。常力善力。定力慧力。多聞之力。施戒忍辱。精進(jìn)禪定。智慧之力。正念止觀諸通明力。如法調(diào)伏諸眾生力。如是等力一切具足。身色相好功德辯才。具足莊嚴(yán)無(wú)與等者。恭敬供養(yǎng)無(wú)量諸佛。常為諸佛所共稱(chēng)嘆。究竟菩薩諸波羅蜜。修空無(wú)相無(wú)愿三昧不生不滅諸三昧門(mén)。遠(yuǎn)離聲聞緣覺(jué)之地。阿難。彼諸菩薩。成就如是無(wú)量功德。我但為汝略言之耳。若廣說(shuō)者。百千萬(wàn)劫不能窮盡

佛告彌勒菩薩諸天人等。無(wú)量壽國(guó)聲聞菩薩。功德智慧不可稱(chēng)說(shuō)。又其國(guó)土。微妙安樂(lè)清凈若此。何不力為善。念道之自然。著于無(wú)上下。洞達(dá)無(wú)邊際。宜各勤精進(jìn)。努力自求之。必得超絕去。往生安養(yǎng)國(guó)。橫截五惡趣。惡趣自然閉。升道無(wú)窮極。易往而無(wú)人。其國(guó)不逆違。自然之所牽。何不棄世事。勤行求道德�？色@極長(zhǎng)生。壽樂(lè)無(wú)有極。然世人薄俗。共諍不急之事。于此劇惡極苦之中。勤身營(yíng)務(wù)以自給濟(jì)。無(wú)尊無(wú)卑。無(wú)貧無(wú)富。少長(zhǎng)男女共憂(yōu)錢(qián)財(cái)。有無(wú)同然。憂(yōu)思適等。屏營(yíng)愁苦。累念積慮。為心走使無(wú)有安時(shí)。有田憂(yōu)田。有宅憂(yōu)宅。牛馬六畜奴婢錢(qián)財(cái)衣食什物。復(fù)共憂(yōu)之。重思累息憂(yōu)念愁怖。橫為非常水火盜賊怨家債主。焚漂劫奪消散磨滅。憂(yōu)毒忪忪無(wú)有解時(shí)。結(jié)憤心中不離憂(yōu)惱。心堅(jiān)意固適無(wú)縱舍。或坐摧碎身亡命終。棄捐之去莫誰(shuí)隨者。尊貴豪富亦有斯患。憂(yōu)懼萬(wàn)端勤苦若此。結(jié)眾寒熱與痛共俱。貧窮下劣困乏常無(wú)。無(wú)田亦憂(yōu)欲有田。無(wú)宅亦憂(yōu)欲有宅。無(wú)牛馬六畜奴婢錢(qián)財(cái)衣食什物。亦憂(yōu)欲有之。適有一復(fù)少一。有是少是。思有齊等。適欲具有便復(fù)糜散。如是憂(yōu)苦當(dāng)復(fù)求索。不能時(shí)得思想無(wú)益。身心俱勞坐起不安。憂(yōu)念相隨勤苦若此。亦結(jié)眾寒熱與痛共俱�；驎r(shí)坐之終身夭命。不肯為善行道進(jìn)德壽終身死當(dāng)獨(dú)遠(yuǎn)去。有所趣向善惡之道莫能知者。世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬。當(dāng)相敬愛(ài)無(wú)相憎嫉。有無(wú)相通無(wú)得貪惜。言色常和莫相違戾�；驎r(shí)心諍有所恚怒。今世恨意微相憎嫉。后世轉(zhuǎn)劇至成大怨。所以者何。世間之事更相患害。雖不即時(shí)應(yīng)急相破。然含毒畜怒結(jié)憤精神。自然克識(shí)不得相離。皆當(dāng)對(duì)生更相報(bào)復(fù)。人在世間愛(ài)欲之中。獨(dú)生獨(dú)死獨(dú)去獨(dú)來(lái)。當(dāng)行至趣苦樂(lè)之地。身自當(dāng)之無(wú)有代者。善惡變化殃福異處。宿豫嚴(yán)待當(dāng)獨(dú)趣入。遠(yuǎn)到他所莫能見(jiàn)者。善惡自然追行所生。窈窈冥冥別離久長(zhǎng)。道路不同會(huì)見(jiàn)無(wú)期。甚難甚難復(fù)得相值。何不棄眾事。各曼強(qiáng)健時(shí)。努力勤修善。精進(jìn)愿度世�？傻脴O長(zhǎng)生。如何不求道。安所須待欲何樂(lè)乎。如是世人。不信作善得善為道得道。不信人死更生惠施得福。善惡之事都不信之。謂之不然終無(wú)有是。但坐此故且自見(jiàn)之。更相瞻視先后同然。轉(zhuǎn)相承受父余教令。先人祖父素不為善不識(shí)道德。身愚神闇心塞意閉。死生之趣善惡之道。自不能見(jiàn)無(wú)有語(yǔ)者。吉兇禍福競(jìng)各作之。無(wú)一怪也。生死常道轉(zhuǎn)相嗣立。或父哭子或子哭父。兄弟夫婦更相哭泣。顛倒上下無(wú)常根本。皆當(dāng)過(guò)去不可常保。教語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)信之者少。是以生死流轉(zhuǎn)無(wú)有休止。如此之人。曚冥抵突不信經(jīng)法。心無(wú)遠(yuǎn)慮各欲快意。癡惑于愛(ài)欲。不達(dá)于道德。迷沒(méi)于嗔怒。貪狼于財(cái)色。坐之不得道。當(dāng)更惡趣苦。生死無(wú)窮已。哀哉甚可傷。或時(shí)室家父子兄弟夫婦。一死一生更相哀愍。恩愛(ài)思慕憂(yōu)念結(jié)縛。心意痛著迭相顧戀。窮日卒歲無(wú)有解已。教語(yǔ)道德心不開(kāi)明。思想恩好不離情欲。惛曚閉塞愚惑所覆。不能深思熟計(jì)心自端政專(zhuān)精行道決斷世事。便旋至竟年壽終盡不能得道。無(wú)可奈何�？傗珣|擾皆貪愛(ài)欲�；蟮勒弑姟Ｎ蛑�者寡。世間匆匆。無(wú)可聊賴(lài)。尊卑上下貧富貴賤。勤苦匆務(wù)各懷殺毒。惡氣窈冥為妄興事。違逆天地不從人心。自然非惡先隨與之。恣聽(tīng)所為待其罪極。其壽未盡便頓奪之下入惡道。累世懟苦展轉(zhuǎn)其中。數(shù)千億劫無(wú)有出期。痛不可言甚可哀愍

佛告彌勒菩薩諸天人等。我今語(yǔ)汝世間之事。人用是故坐不得道。當(dāng)熟思計(jì)遠(yuǎn)離眾惡。擇其善者勤而行之。愛(ài)欲榮華不可常保。皆當(dāng)別離無(wú)可樂(lè)者。曼佛在世當(dāng)勤精進(jìn)。其有至愿生安樂(lè)國(guó)者。可得智慧明達(dá)功德殊勝。勿得隨心所欲。虧負(fù)經(jīng)戒在人后也。儻有疑意不解經(jīng)者�？删邌�(wèn)佛當(dāng)為說(shuō)之。彌勒菩薩長(zhǎng)跪白言。佛威神尊重。所說(shuō)快善。聽(tīng)佛經(jīng)者貫心思之。世人實(shí)爾如佛所言。今佛慈愍顯示大道。耳目開(kāi)明長(zhǎng)得度脫。聞佛所說(shuō)莫不歡喜。諸天人民蠕動(dòng)之類(lèi)。皆蒙慈恩解脫憂(yōu)苦。佛語(yǔ)教誡甚深甚善。智慧明見(jiàn)八方上下去來(lái)今事莫不究暢。今我眾等。所以蒙得度脫。皆佛前世求道之時(shí)謙苦所致。恩德普覆福祿巍巍。光明徹照達(dá)空無(wú)極開(kāi)入泥洹。教授典攬威制消化。感動(dòng)十方無(wú)窮無(wú)極。佛為法王尊超眾圣。普為一切天人之師。隨心所愿皆令得道。今得值佛。復(fù)聞無(wú)量壽聲。靡不歡喜。心得開(kāi)明

佛告彌勒。汝言是也。若有慈敬于佛者。實(shí)為大善。天下久久乃復(fù)有佛。今我于此世作佛。演說(shuō)經(jīng)法宣布道教。斷諸疑網(wǎng)。拔愛(ài)欲之本。杜眾惡之源。游步三界無(wú)所拘閡。典攬智慧眾道之要。執(zhí)持綱維昭然分明。開(kāi)示五趣度未度者。決正生死泥洹之道。彌勒當(dāng)知。汝從無(wú)數(shù)劫來(lái)修菩薩行。欲度眾生其已久遠(yuǎn)。從汝得道至于泥洹。不可稱(chēng)數(shù)。汝及十方諸天人民一切四眾。永劫已來(lái)展轉(zhuǎn)五道。憂(yōu)畏勤苦不可具言。乃至今世生死不絕。與佛相值聽(tīng)受經(jīng)法。又復(fù)得聞無(wú)量壽佛。快哉甚善吾助爾喜。汝今亦可自厭生死老病痛苦惡露不凈無(wú)可樂(lè)者。宜自決斷端身正行益作諸善。修己潔體洗除心垢。言行忠信表里相應(yīng)。人能自度轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。精明求愿積累善本。雖一世勤苦須臾之間。后生無(wú)量壽佛國(guó)快樂(lè)無(wú)極。長(zhǎng)與道德合明。永拔生死根本。無(wú)復(fù)貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫千億萬(wàn)劫。自在隨意皆可得之。無(wú)為自然。次于泥洹之道。汝等宜各精進(jìn)求心所愿。無(wú)得疑惑中悔自為過(guò)咎。生彼邊地七寶宮殿。五百歲中受諸厄也。彌勒白佛。受佛重誨。專(zhuān)精修學(xué)。如教奉行不敢有疑

佛告彌勒。汝等能于此世。端心正意不作眾惡。甚為至德。十方世界最無(wú)倫匹。所以者何。諸佛國(guó)土天人之類(lèi)。自然作善不大為惡。易可開(kāi)化。今我于此世間作佛。處于五惡五痛五燒之中。為最劇苦。教化群生令舍五惡。令去五痛。令離五燒。降化其意令持五善獲其福德度世長(zhǎng)壽泥洹之道。佛言。何等為五惡。何等五痛。何等五燒。何等消化五惡。令持五善獲其福德度世長(zhǎng)壽泥洹之道

其一惡者。諸天人民蠕動(dòng)之類(lèi)。欲為眾惡莫不皆然。強(qiáng)者伏弱轉(zhuǎn)相克賊。殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無(wú)道。后受殃罰自然趣向。神明記識(shí)犯者不赦。故有貧窮下賤乞匃孤獨(dú)聾盲喑啞愚癡憋惡。至有尪狂不逮之屬。又有尊貴豪富高才明達(dá)。皆由宿世慈孝修善積德所致。世有常道王法牢獄。不肯畏慎。為惡入罪受其殃罰。求望解脫難得免出。世間有此目前現(xiàn)事。壽終后世尤深尤劇。入其幽冥轉(zhuǎn)生受身。譬如王法痛苦極刑。故有自然三涂無(wú)量苦惱。轉(zhuǎn)貿(mào)其身。改形易道。所受壽命或長(zhǎng)或短�；晟窬�識(shí)自然趣之。當(dāng)獨(dú)值向相從共生更相報(bào)復(fù)無(wú)有止已。殃惡未盡不得相離。展轉(zhuǎn)其中無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。天地之間自然有是。雖不即時(shí)卒暴應(yīng)至善惡之道會(huì)當(dāng)歸之。是為一大惡一痛一燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡者。身獨(dú)度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是為一大善也

佛言。其二惡者。世間人民父子兄弟室家夫婦。都無(wú)義理不順?lè)ǘ�。奢淫憍縱各欲快意。任心自恣更相欺惑。心口各異言念無(wú)實(shí)。佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陷入怨枉。主上不明任用臣下。臣下自在機(jī)偽多端。踐度能行知其形勢(shì)。在位不正為其所欺。妄損忠良不當(dāng)天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫婦。中外知識(shí)。更相欺誑。各懷貪欲嗔恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下心俱同然。破家亡身不顧前后。親屬內(nèi)外坐之滅族�；驎r(shí)室家知識(shí)鄉(xiāng)黨市里愚民野人。轉(zhuǎn)共從事。更相剝害。忿成怨結(jié)。富有慳惜不肯施與。愛(ài)保貪重心勞身苦。如是至竟無(wú)所恃怙。獨(dú)來(lái)獨(dú)去無(wú)一隨者。善惡禍福追命所生�；蛟跇�(lè)處�；蛉肟喽�。然后乃悔當(dāng)復(fù)何及。世間人民。心愚少智。見(jiàn)善憎謗不思慕及。但欲為惡妄作非法。常懷盜心悕望他利。消散磨盡而復(fù)求索。邪心不正懼人有色。不豫思計(jì)事至乃悔。今世現(xiàn)有王法牢獄。隨罪趣向受其殃罰。因其前世不信道德不修善本。今復(fù)為惡天神克識(shí)別其名籍。壽終神逝下入惡道。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為二大惡二痛二燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡者。身獨(dú)度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是為二大善也

佛言。其三惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。處年壽命無(wú)能幾何。上有賢明長(zhǎng)者尊貴豪富。下有貧窮[仁-二+斯]賤尪劣愚夫。中有不善之人。常懷邪惡。但念淫妷。煩滿(mǎn)胸中。愛(ài)欲交亂坐起不安。貪意守惜但欲唐得。眄睞細(xì)色邪態(tài)外逸。自妻厭憎私妄出入。費(fèi)損家財(cái)事為非法。交結(jié)聚會(huì)興師相伐。攻劫殺戮強(qiáng)奪不道。惡心在外不自修業(yè)。盜竊趣得欲擊成事�？謩�(shì)迫脅歸給妻子。恣心快意極身作樂(lè)。或于親屬不避尊卑。家室中外患而苦之。亦復(fù)不畏王法禁令。如是之惡著于人鬼。日月照見(jiàn)神明記識(shí)。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為三大惡三痛三燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡者。身獨(dú)度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是為三大善也

佛言。其四惡者。世間人民不念修善。轉(zhuǎn)相教令共為眾惡。兩舌惡口。妄言綺語(yǔ)。讒賊斗亂憎嫉善人敗壞賢明。于傍快喜不孝二親。輕慢師長(zhǎng)。朋友無(wú)信。難得誠(chéng)實(shí)。尊貴自大謂己有道。橫行威勢(shì)侵易于人。不能自知。為惡無(wú)恥。自以強(qiáng)健欲人敬難。不畏天地神明日月。不肯作善。難可降化。自用偃蹇謂可常爾。無(wú)所憂(yōu)懼。常懷憍慢。如是眾惡天神記識(shí)。賴(lài)其前世頗作福德。小善扶接營(yíng)護(hù)助之。今世為惡福德盡滅。諸善神鬼各去離之。身獨(dú)空立無(wú)所復(fù)依。壽命終盡諸惡所歸。自然迫促共趣奪之。又其名籍記在神明。殃咎牽引。當(dāng)往趣向。罪報(bào)自然無(wú)從舍離。但得前行入于火鑊。身心摧碎精神痛苦。當(dāng)斯之時(shí)悔復(fù)何及。天道自然不得蹉跌。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為四大惡四痛四燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡。身獨(dú)度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是為四大善也

佛言。其五惡者。世間人民。徙倚懈惰不肯作善治身修業(yè)。家室眷屬饑寒困苦。父母教誨。嗔目怒[鷹-鳥(niǎo)+言]。言令不和。違戾反逆譬如怨家。不如無(wú)子。取與無(wú)節(jié)。眾共患厭。負(fù)恩違義。無(wú)有報(bào)償之心。貧窮困乏不能復(fù)得。辜較縱奪放恣游散。串?dāng)?shù)唐得用自賑給。耽酒嗜美。飲食無(wú)度。肆心蕩逸。魯扈抵突。不識(shí)人情。強(qiáng)欲抑制。見(jiàn)人有善。憎嫉惡之。無(wú)義無(wú)禮。無(wú)所顧錄。自用職當(dāng)不可諫曉。六親眷屬所資有無(wú)。不能憂(yōu)念。不惟父母之恩。不存師友之義。心常念?lèi)骸？诔Ｑ詯骸Ｉ沓Ｐ袗�。曾無(wú)一善。不信先圣諸佛經(jīng)法。不信行道可得度世。不信死后神明更生。不信作善得善為惡得惡。欲殺真人斗亂眾僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡愿令其死。如是世人心意俱然。愚癡曚昧。而自以智慧。不知生所從來(lái)死所趣向。不仁不順。逆惡天地。而于其中。悕望僥幸。欲求長(zhǎng)生。會(huì)當(dāng)歸死。慈心教誨令其念善。開(kāi)示生死善惡之趣自然有是。而不信之�？嘈呐c語(yǔ)無(wú)益其人。心中閉塞意不開(kāi)解。大命將終悔懼交至。不豫修善。臨窮方悔�；谥�于后將何及乎。天地之間五道分明。恢廓窈冥浩浩茫茫善惡報(bào)應(yīng)禍福相承。身自當(dāng)之無(wú)誰(shuí)代者。數(shù)之自然應(yīng)其所行。殃咎追命無(wú)得縱舍。善人行善從樂(lè)入樂(lè)從明入明。惡人行惡從苦入苦從冥入冥。誰(shuí)能知者獨(dú)佛知耳。教語(yǔ)開(kāi)示信用者少。生死不休惡道不絕。如是世人難可具盡。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為五大惡五痛五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正念。言行相副所作至誠(chéng)。所語(yǔ)如語(yǔ)心口不轉(zhuǎn)。獨(dú)作諸善不為眾惡者。身獨(dú)度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是為五大善也

佛告彌勒。吾語(yǔ)汝等是世五惡勤苦若此。五痛五燒展轉(zhuǎn)相生。但作眾惡不修善本。皆悉自然入諸惡趣�；蚱浣袷老缺谎瓴　Ｇ笏啦坏们笊�不得。罪惡所招示眾見(jiàn)之。身死隨行入三惡道�？喽緹o(wú)量自相燋然。至其久后共作怨結(jié)。從小微起遂成大惡。皆由貪著財(cái)色不能施慧。癡欲所迫隨心思想。煩惱結(jié)縛無(wú)有解已。厚己諍利無(wú)所省錄。富貴榮華當(dāng)時(shí)快意。不能忍辱不務(wù)修善。威勢(shì)無(wú)幾隨以磨滅。身生勞苦久后大劇。天道施張自然糾舉。綱紀(jì)羅網(wǎng)上下相應(yīng)。煢煢忪忪當(dāng)入其中。古今有是痛哉可傷

佛語(yǔ)彌勒。世間如是佛皆哀之。以威神力摧滅眾惡。悉令就善棄捐所思。奉持經(jīng)戒受行道法無(wú)所違失。終得度世泥洹之道。佛言。汝今諸天人民及后世人。得佛經(jīng)語(yǔ)當(dāng)熟思之。能于其中端心正行。主上為善率化其下。轉(zhuǎn)相敕令各自端守。尊圣敬善仁慈博愛(ài)。佛語(yǔ)教誨無(wú)敢虧負(fù)。當(dāng)求度世拔斷生死眾惡之本。永離三涂無(wú)量憂(yōu)畏苦痛之道。汝等于是廣殖德本。布恩施慧勿犯道禁。忍辱精進(jìn)一心智慧。轉(zhuǎn)相教化。為德立善正心正意。齋戒清凈一日一夜。勝在無(wú)量壽國(guó)為善百歲。所以者何。彼佛國(guó)土無(wú)為自然。皆積眾善無(wú)毛發(fā)之惡。于此修善十日十夜。勝于他方諸佛國(guó)中為善千歲。所以者何。他方佛國(guó)為善者多為惡者少。福德自然無(wú)造惡之地唯此間多惡無(wú)有自然。勤苦求欲轉(zhuǎn)相欺殆。心勞形困飲苦食毒。如是匆務(wù)未嘗寧息。吾哀汝等天人之類(lèi)�？嘈恼d喻教令修善。隨器開(kāi)導(dǎo)授與經(jīng)法。莫不承用。在意所愿皆令得道。佛所游履。國(guó)邑丘聚。靡不蒙化。天下和順。日月清明。風(fēng)雨以時(shí)。災(zāi)厲不起。國(guó)豐民安。兵戈無(wú)用。崇德興仁。務(wù)修禮讓。佛言。我哀愍汝等諸天人民。甚于父母念子。今吾于此世作佛。降化五惡消除五痛。絕滅五燒。以善攻惡。拔生死之苦。令獲五德升無(wú)為之安。吾去世后經(jīng)道漸滅。人民諂偽復(fù)為眾惡。五燒五痛還如前法。久后轉(zhuǎn)劇不可悉說(shuō)。我但為汝略言之耳。佛告彌勒。汝等各善思之。轉(zhuǎn)相教誡如佛經(jīng)法無(wú)得犯也。于是彌勒菩薩合掌白言。佛所說(shuō)甚善世人實(shí)爾。如來(lái)普慈哀愍。悉令度脫。受佛重誨不敢違失

佛告阿難。汝起更整衣服合掌恭敬。禮無(wú)量壽佛。十方國(guó)土諸佛如來(lái)。常共稱(chēng)揚(yáng)贊嘆彼佛無(wú)著無(wú)閡。于是阿難起整衣服。正身西向。恭敬合掌五體投地。禮無(wú)量壽佛。白言世尊。愿見(jiàn)彼佛安樂(lè)國(guó)土及諸菩薩聲聞大眾。說(shuō)是語(yǔ)已。即時(shí)無(wú)量壽佛。放大光明。普照一切諸佛世界。金剛圍山。須彌山王。大小諸山。一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿(mǎn)世界。其中萬(wàn)物沉沒(méi)不現(xiàn)。滉漾浩汗唯見(jiàn)大水。彼佛光明亦復(fù)如是。聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽。唯見(jiàn)佛光明耀顯赫。爾時(shí)阿難即見(jiàn)無(wú)量壽佛。威德巍巍如須彌山王。高出一切諸世界上。相好光明靡不照耀。此會(huì)四眾一時(shí)悉見(jiàn)。彼見(jiàn)此土亦復(fù)如是

爾時(shí)佛告阿難及慈氏菩薩。汝見(jiàn)彼國(guó)。從地已上至凈居天。其中所有微妙嚴(yán)凈。自然之物為悉見(jiàn)不。阿難對(duì)曰。唯然已見(jiàn)。汝寧復(fù)聞無(wú)量壽佛大音宣布一切世界化眾生不。阿難對(duì)曰。唯然已聞。彼國(guó)人民。乘百千由旬七寶宮殿無(wú)所障閡。遍至十方供養(yǎng)諸佛。汝復(fù)見(jiàn)不。對(duì)曰已見(jiàn)。彼國(guó)人民有胎生者。汝復(fù)見(jiàn)不。對(duì)曰已見(jiàn)。其胎生者所處宮殿�；虬儆裳�或五百由旬。各于其中受諸快樂(lè)。如忉利天亦皆自然。爾時(shí)慈氏菩薩白佛言。世尊。何因何緣。彼國(guó)人民胎生化生。佛告慈氏。若有眾生。以疑惑心修諸功德。愿生彼國(guó)。不了佛智。不思議智。不可稱(chēng)智。大乘廣智。無(wú)等無(wú)倫最上勝智。于此諸智疑惑不信。然猶信罪福修習(xí)善本。愿生其國(guó)。此諸眾生生彼宮殿。壽五百歲。常不見(jiàn)佛不聞經(jīng)法。不見(jiàn)菩薩聲聞圣眾。是故于彼國(guó)土。謂之胎生。若有眾生。明信佛智乃至勝智。作諸功德信心回向。此諸眾生于七寶華中自然化生加趺而坐。須臾之頃。身相光明智慧功德。如諸菩薩具足成就。復(fù)次慈氏。他方諸大菩薩。發(fā)心欲見(jiàn)無(wú)量壽佛。恭敬供養(yǎng)及諸菩薩聲聞之眾。彼菩薩等。命終得生無(wú)量壽國(guó)。于七寶華中自然化生。彌勒當(dāng)知。彼化生者智慧勝故。其胎生者皆無(wú)智慧。于五百歲中。常不見(jiàn)佛不聞經(jīng)法。不見(jiàn)菩薩諸聲聞眾。無(wú)由供養(yǎng)于佛。不知菩薩法式。不得修習(xí)功德。當(dāng)知此人。宿世之時(shí)。無(wú)有智慧疑惑所致

佛告彌勒。譬如轉(zhuǎn)輪圣王別有宮室七寶莊飾。張?jiān)O(shè)床帳懸諸繒幡。若有諸小王子。得罪于王輒內(nèi)彼宮中。系以金鎖。供給飲食衣服床蓐華香伎樂(lè)。如轉(zhuǎn)輪王無(wú)所乏少。于意云何。此諸王子寧樂(lè)彼處不。對(duì)曰不也。但種種方便。求諸大力欲自勉出。佛告彌勒。此諸眾生亦復(fù)如是。以疑惑佛智生彼宮殿。無(wú)有形罰乃至一念?lèi)菏�。但于五百歲中不見(jiàn)三寶。不得供養(yǎng)修諸善本。以此為苦。雖有余樂(lè)猶不樂(lè)彼處。若此眾生識(shí)其本罪。深自悔責(zé)求離彼處。即得如意。往詣無(wú)量壽佛所。恭敬供養(yǎng)。亦得遍至無(wú)量無(wú)數(shù)諸如來(lái)所。修諸功德。彌勒當(dāng)知。其有菩薩生疑惑者。為失大利是故應(yīng)當(dāng)明信諸佛無(wú)上智慧。彌勒菩薩白佛言。世尊。于此世界有幾所不退菩薩。生彼佛國(guó)。佛告彌勒。于此世界有六十七億不退菩薩。往生彼國(guó)。一一菩薩。已曾供養(yǎng)無(wú)數(shù)諸佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習(xí)少功德者。不可稱(chēng)計(jì)。皆當(dāng)往生

佛告彌勒。不但我剎諸菩薩等往生彼國(guó)。他方佛土亦復(fù)如是。其第一佛名曰遠(yuǎn)照。彼有百八十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第二佛名曰寶藏。彼有九十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第三佛名曰無(wú)量音。彼有二百二十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第四佛名曰甘露味。彼有二百五十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第五佛名曰龍勝。彼有十四億菩薩。皆當(dāng)往生。其第六佛名曰勝力。彼有萬(wàn)四千菩薩。皆當(dāng)往生。其第七佛名曰師子。彼有五百億菩薩。皆當(dāng)往生。其第八佛名曰離垢光。彼有八十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第九佛名曰德首。彼有六十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第十佛名曰妙德山。彼有六十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第十一佛名曰人王。彼有十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第十二佛名曰無(wú)上華。彼有無(wú)數(shù)不可稱(chēng)計(jì)諸菩薩眾。皆不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛。已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛。于七日中即能攝取百千億劫大士所修堅(jiān)固之法。斯等菩薩皆當(dāng)往生。其第十三佛名曰無(wú)畏。彼有七百九十億大菩薩眾。諸小菩薩及比丘等不可稱(chēng)計(jì)。皆當(dāng)往生。佛語(yǔ)彌勒。不但此十四佛國(guó)中諸菩薩等當(dāng)往生也。十方世界無(wú)量佛國(guó)。其往生者亦復(fù)如是甚多無(wú)數(shù)。我但說(shuō)十方諸佛名號(hào)及菩薩比丘生彼國(guó)者。晝夜一劫尚未能竟。我今為汝略說(shuō)之耳

佛語(yǔ)彌勒。其有得聞彼佛名號(hào)。歡喜踴躍乃至一念。當(dāng)知此人為得大利。則是具足無(wú)上功德。是故彌勒。設(shè)有大火充滿(mǎn)三千大千世界。要當(dāng)過(guò)此。聞是經(jīng)法。歡喜信樂(lè)。受持讀誦。如說(shuō)修行。所以者何。多有菩薩。欲聞此經(jīng)而不能得。若有眾生聞此經(jīng)者。于無(wú)上道終不退轉(zhuǎn)。是故應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心信受持誦說(shuō)行。吾今為諸眾生說(shuō)此經(jīng)法。令見(jiàn)無(wú)量壽佛及其國(guó)土一切所有。所當(dāng)為者皆可求之。無(wú)得以我滅度之后復(fù)生疑惑。當(dāng)來(lái)之世經(jīng)道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經(jīng)止住百歲。其有眾生值斯經(jīng)者。隨意所愿皆可得度

佛語(yǔ)彌勒。如來(lái)興世難值難見(jiàn)。諸佛經(jīng)道難得難聞。菩薩勝法諸波羅蜜。得聞亦難。遇善知識(shí)聞法能行。此亦為難。若聞斯經(jīng)信樂(lè)受持。難中之難無(wú)過(guò)此難。是故我法如是作如是說(shuō)如是教。應(yīng)當(dāng)信順如法修行

爾時(shí)世尊說(shuō)此經(jīng)法無(wú)量眾生皆發(fā)無(wú)上正覺(jué)之心。萬(wàn)二千那由他人得清凈法眼。二十二億諸天人民得阿那含。八十萬(wàn)比丘漏盡意解。四十億菩薩得不退轉(zhuǎn)。以弘誓功德而自莊嚴(yán)。于將來(lái)世當(dāng)成正覺(jué)。爾時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。大光普照十方國(guó)土。百千音樂(lè)自然而作。無(wú)量妙華芬芬而降。佛說(shuō)經(jīng)已。彌勒菩薩及十方來(lái)諸菩薩眾。長(zhǎng)老阿難諸大聲聞。一切大眾聞佛所說(shuō)靡不歡喜。