濟(jì)群法師學(xué)佛答問(wèn)十七

　　問(wèn):“貪財(cái)乃萬(wàn)惡之源”和“貧窮乃萬(wàn)惡之本”,哪個(gè)才是對(duì)的?

　　答:貪是因,由這個(gè)因會(huì)感得苦果;而貧窮只是結(jié)果,如果能以良好的心態(tài)接納這個(gè)結(jié)果,就能安貧守道,不會(huì)成為萬(wàn)惡之本。

　　問(wèn):學(xué)佛過(guò)程中,覺(jué)得所依止的是好師父,只是師兄們的人我是非特別多,可有時(shí)要見(jiàn)師父還非得通過(guò)師兄,這種情況怎么辦?

　　答:他非我不非,我非即有過(guò)。

　　問(wèn):周?chē)�一些學(xué)佛人對(duì)佛很癡迷,對(duì)家人孩子不聞不問(wèn),這樣對(duì)嗎?

　　答:《六祖壇經(jīng)》說(shuō):佛法在世間,不離世間覺(jué);離世覓菩提,恰如求兔角。

　　問(wèn):最近開(kāi)始看您的《入菩薩行論》講座,我的分別心比較重,其一,對(duì)我認(rèn)為素質(zhì)差的人就不愿意搭理,其二,與人交往沒(méi)興趣多說(shuō)話,總有冷場(chǎng)的局面,這是否嚴(yán)重障礙發(fā)菩提心?怎么克服?

　　答:平等是發(fā)起菩提心的重要基礎(chǔ),如果分別心重,的確會(huì)嚴(yán)重障礙菩提心的生起。克服的方式,可以從理解開(kāi)始,一是理解對(duì)方,二是理解眾生之間的息息相關(guān),在理解的基礎(chǔ)上,就容易接納,進(jìn)而平等相待。

　　問(wèn):入世修比較好,還是清修比較好?

　　答:在學(xué)佛初期,有相對(duì)單純的修學(xué)環(huán)境,當(dāng)然會(huì)更有利。具備出世的能力,才談得上入世。

　　問(wèn):人們一聽(tīng)到吃素,就會(huì)投來(lái)不解的目光,怎樣才能處之泰然呢?

　　答:如果自己做得對(duì),何必在意別人的眼光?

　　問(wèn):不信佛時(shí),做錯(cuò)了事還不會(huì)往心里去。如今信佛了,做錯(cuò)事就會(huì)很糾結(jié),因?yàn)槊總�(gè)念頭都會(huì)在心里留下影像。于是,心理負(fù)擔(dān)反而重了,這是好還是壞呢?

　　答:當(dāng)然是好。知道錯(cuò)了,就會(huì)盡量避免。如果你不知道,還會(huì)繼續(xù)錯(cuò)下去。但知道錯(cuò)了,關(guān)鍵是要生起慚愧心,而不是糾結(jié)于錯(cuò)誤之中。

　　問(wèn):學(xué)佛者應(yīng)有出離心,可看到社會(huì)上一些不公平的事,我都會(huì)忍不住憤怒,這樣對(duì)嗎?如果不對(duì),又該如何克制?

　　答:管好自己,慈悲他人。

　　問(wèn):對(duì)于在家信眾來(lái)說(shuō),怎樣清凈圓融地持戒?

　　答:了解戒律的開(kāi)遮持犯,在原則問(wèn)題上絕不動(dòng)搖,在可以方便的時(shí)候,根據(jù)具體情況和戒律的精神善巧處理。

　　問(wèn):為什么明知自己的選擇和想法是錯(cuò)誤的,還要這樣做?

　　答:多數(shù)人的生命都不能自主,所以我們要培養(yǎng)自主力,才能做自己的主人。

　　問(wèn):初學(xué)佛者,聽(tīng)什么經(jīng)比較好?

　　答:初學(xué)佛者,先要了解佛陀的修行歷程,了解佛法的根本綱要。請(qǐng)聽(tīng)“走近佛陀,認(rèn)識(shí)佛法”