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佛教反對(duì)偶像崇拜，為何又說(shuō)禮敬佛像功德甚大？
佛教反對(duì)偶像崇拜，為何又說(shuō)塑造、禮敬佛像功德甚大？
法無(wú)定法，因人而異。沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)的錯(cuò)。不過(guò)，從根本上說(shuō)，佛教反對(duì)偶像崇拜，強(qiáng)調(diào)無(wú)我，無(wú)我是佛教的核心，是與其他哲學(xué)宗教不同而又高于其他哲學(xué)宗教的所在。無(wú)我又叫做無(wú)自性、自性空，簡(jiǎn)稱性空，就是說(shuō)，因緣所生（緣起）的一切物質(zhì)的或精神的現(xiàn)象（物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象）都不能永恒不變、獨(dú)立存在。
佛不例外。佛不著佛相，為度眾生，也要變，示現(xiàn)眾生相。眾生無(wú)自性，也是好事；只要學(xué)佛，就會(huì)轉(zhuǎn)凡成圣。有個(gè)我在，無(wú)論這個(gè)我多么厲害，也不究竟。無(wú)論你怎么努力，也只能做他的奴仆，無(wú)法與其平起平坐。佛陀金口所言，一切眾生悉有佛性。皆能成佛，與佛平等。但對(duì)初機(jī)學(xué)佛者，有必要把佛當(dāng)成偶像恭敬供養(yǎng)，以利堅(jiān)定信心。先立，后破。最后，破立不二，絕待圓融，便是真實(shí)的佛法中道。
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