復(fù)李吉人居士書(shū)

　　十五日接手書(shū),以冗事無(wú)暇,故遲至今。皈依若能親來(lái)面受,固為正理。如其不能親來(lái),但以至誠(chéng)懇切心如親受一樣,則固無(wú)所同異也。即面受而不以受皈依為事,仍然心行作為同舊,則是名為皈依三寶,實(shí)是魔王眷屬。佛法利益,豈能以虛名而即得乎哉。念佛必須攝心,使雜念無(wú)由而起。若欲攝心,則當(dāng)諦聽(tīng)。若能字字句句聽(tīng)得清楚,自然心不至于大散。雖不作觀,亦同作觀。若心不能攝,觀境不清,理性不明。妄欲得生上品,任己意以作觀,則著魔發(fā)狂者多多矣。往生上品,豈作觀方能哉。念至一心,并有大菩提心,又復(fù)自行化他,廣行六度,誰(shuí)不能登上品。而以作觀為上品之因,亦一往之說(shuō)也。攝心念,為上中下共修之道。其得益則隨人而分大小。作觀,則不知所以然者,斷斷不可盲修,以其或致著魔也。汝果能一心念,豈不許汝生上品哉。大悲咒,但依現(xiàn)時(shí)所教之師念,即有無(wú)邊利益。固宜日日常念,何須十齋。又吃肉一法,其害無(wú)窮。汝夫婦既發(fā)心生上品,何不常時(shí)吃素,而只十齋耶。不獨(dú)自己吃素,尚宜令家人兒女通吃素。細(xì)看文鈔,自知(南潯放生池疏發(fā)揮頗詳)食肉之過(guò),不食肉之利。此固宜努力,不得狃于習(xí)俗,且以十齋了之也。洋煙一事,其害甚深。文鈔后附有戒煙神方,靈極,許多人皆戒好。有戒不好者,皆彼身體另有痼疾。汝且依之,作雙倍日期緩戒,則可斷此禍根矣。至于往生,固不在戒與不戒也。即有此毛病,能生真信,發(fā)切愿,一心念佛,無(wú)一不往生者�，F(xiàn)在世道人心,壞至極點(diǎn)。欲令國(guó)家漸復(fù)元?dú)?非以家庭培植不可。壞亂世道之人,皆賦有異質(zhì)。而家庭失教,遂將此輩異人之姿質(zhì),作狂妄縱任邪辟之用。使此種人有善教,則窮則獨(dú)善,達(dá)則兼善矣。以故光極力提倡教子教女,以期天下太平,人民安樂(lè)也。其要在令其知生死輪回,因果報(bào)應(yīng)。常途教法,其益膚淺極矣。諸惡莫作,眾善奉行,信愿念佛,求生西方。此千佛萬(wàn)佛普度眾生,令其近出生死,遠(yuǎn)成佛道之一大法門(mén)。詳看文鈔,自可備知。