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復周善昌居士書一

　　陳永譽來信,謂汝少孤,近因母逝,感身世無常,欲報親恩,吃素念佛。是可謂孝得其道。世人每每所行之孝,皆是為親加罪過。(生則殺生以養(yǎng),死則殺生以祭,及待吊者,只顧悅人之耳目口腹,不計累親負罪于九泉,可不哀哉。)其行流俗以為孝,實大不孝之孝。此孝于己于親,均無所益。但博無知俗人之稱美虛譽耳。然汝尚有祖母庶祖母,當勸彼同皆吃素念佛,求生西方,方為有益。若待亡后,再為念佛,何若趁此勸其自念。并以汝念佛功德,為彼回向。祈其消除宿業(yè),增長善根,生則康強安樂,沒即高登蓮邦,為真實利益也。汝既發(fā)心皈依,今為汝取法名為慧昌。謂以智慧昌明凈土法門,自利利他,同生西方也。念佛之人,必須要敦倫盡分,閑邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。存好心,說好話,行好事。生信發(fā)愿,持佛名號,求生西方。以此自行,復以此化他。凡與我有相交涉者,均當以此教之。而汝妻尤當令其修持也�，F今世道,危險萬狀。常念佛人,固不至于危險中,不得出路也。又女人常念佛,則可免產難。若臨產當出聲朗念南無觀世音菩薩,便可安然而生。即難產之極,人已將死,教令念觀音,并照應者及家中諸人,同大聲念,無不立刻,安然而生。當以此話,遍告一切人,則不但無產難之苦,且所生兒女,通皆賢善。切不可謂裸露不凈,念恐得罪。須知此系無可奈何。非能恭敬潔凈,而不肯恭敬潔凈者比。只取心誠,勿計外相。我語本佛經,非出自臆見,祈放心行之,令大家蒙益。其余修持各法,嘉言錄中悉言之,詳閱自知,故不備書。

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