復(fù)許止凈居士書(shū)

　　禮懺無(wú)定規(guī),但致志誠(chéng)懇切即已。臥室供佛,除貧無(wú)余屋則可。若有余屋,斷不可在臥室供也。功課各隨己意,亦無(wú)定章。光則早晚必按朝暮課誦直念。凡起腔唱者,亦作直念,但稍緩點(diǎn)。光絕未學(xué)唱念。然在叢林中,只可小聲,不得聲聞?dòng)谕?以致驚動(dòng)別人。先則日禮數(shù)百拜,近數(shù)年來(lái)事多,只二時(shí)功課。冬則日過(guò)百拜。夏則只數(shù)十拜。亦只拜釋迦,彌陀,凈土三經(jīng),及諸大乘經(jīng),觀音,勢(shì)至,清凈海眾,盡虛空,遍法界,過(guò)去,現(xiàn)在,未來(lái),一切諸佛,一切尊法,一切賢圣僧。(彌陀之拜,多少不定,按精神天時(shí)增減,余各三拜。)近來(lái)日間絕不能看經(jīng)拜佛,所有信札及托校證校對(duì)者,則已不暇給矣。令夫人既能長(zhǎng)齋五月,何不能長(zhǎng)齋一年。以殺業(yè)最礙往生。即不往生,更須不食肉。庶免未來(lái)償身命債。念佛吃素往生西方,是世間第一功德事。忍令妻子不得決定蒙益乎。至于工人,若欲令彼種善根,不妨為彼說(shuō)其所以。將肉食之費(fèi)用作犒勞,則彼以多得錢(qián)故,斷不至猶生訾議也。今夏各處水災(zāi),饑民甚多,尚宜切戒家人認(rèn)真念佛,以防意外之禍。如其不能受辛苦,當(dāng)念饑民之苦,及富室或有被劫之苦。則自可忍此念佛之苦矣。此本非苦,以一向不慣,故以為苦,然此苦乃出苦之苦,若不能受此苦,則將來(lái)之苦,蓋有說(shuō)不能盡者。(乙丑)