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復李爾清居士書

　　學佛之道,在于實行。若只張羅門面,不修實行,則亦只得門面之空名而已。既欲往生西方,自利利人,必須敦倫盡分,閑邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。真為生死,發(fā)菩提心。以深信愿,持佛名號,求生西方。上自父母伯叔,以至兄弟姊妹妻室兒女,及諸仆使,并及鄉(xiāng)黨鄰里親戚朋友,凡一切相識之人,皆宜以如上所行為勸。若自己實行上事,人自相觀而善。所謂以言教者訟,以身教者從。世出世間事,無一不以身為本者。若自不實行而教人行者,唯上智之人則可依從,只取其言之益,不計其人之能行與否。若非上智者,必腹誹背譏,反令造大口業(yè)。欲真利人,當事事盡己之分。則日用行為,皆含化人之機。久而久之,人自見信而依從之,固有不期然而然者。今為汝取法名為宗清,宗,主也,本也,清則永無垢染。凡貪瞋癡慢等習氣,必須對治,令其不起。則三業(yè)清凈,與佛相應矣。平時既相應,臨終自可蒙佛接引往生西方矣。曹惠川,法名宗惠,惠即仁愛。仁愛之念,常存于心,則仁愛之事,遍于日用。就中最大之惠,莫過于勸人吃素,念佛,求生西方。次則莫過于教人善教兒女。人果各用善教,則天下太平,人民安樂矣。宗惠之義,大略如是。若善體貼,則其利大矣。至于凈土法門之利益,修持之方法,當看嘉言錄,文鈔,此不備書。光老矣,目力精神均不給,以后不許再來信。來決不復,以目力精神,不能應酬故也。郵局若寄書,當為汝二人寄一二種切要者,不寄則已。(民廿二九月十五)

　　郵書已通,為寄二包,人各一份,拆開分與。

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