復(fù)李慰農(nóng)居士書(shū)五

　　近因校對(duì)歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì),了無(wú)閑暇,以故杜絕一切人事�，F(xiàn)三號(hào)大字書(shū)冊(cè)本,將已排完,此種先印二萬(wàn)部,每部四本,三百五十余頁(yè)。又須排一四號(hào)小字報(bào)紙本,以期青年學(xué)子同購(gòu)閱耳。此書(shū)除非不看,看則皆可獲益。明箴能吃素念佛,當(dāng)教以恪盡母職。母職維何,即善教兒女,切勿任性驕慣。世之不肖子女,皆其母不盡母職之所致也。母若賢,一則秉其氣性,二則觀其作為,此系以身立教者。次則教以為人之道,如孝弟忠信,禮義廉恥等。又須切切實(shí)實(shí)示以因果報(bào)應(yīng)。迨讀書(shū)時(shí),先將感應(yīng)篇陰騭文令其熟讀。畢生每日須念三五遍。再與講其大義,則如熔金入于好模中,決無(wú)不成好器者。此母教為治平之根本也。世人皆不注意,故有今日之戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象。以致國(guó)運(yùn)危岌,民不聊生也。光不須為小兒說(shuō)法,且為汝夫婦說(shuō)教小兒法,則小兒自可仿效儀型,克成正器矣。明箴法名智范。謂以身為子女之模范,及女眾之模范也。若模不模,范不范,則其害有不可勝言者。果能顧明箴及智范之義,則何幸如之。樹(shù)德法名宗德。樹(shù)義法名宗義。宗,主也,既樹(shù)而宗之,如種樹(shù)然,已栽之,又須深為培植,無(wú)所搖動(dòng),則根基鞏固,自可莖干端正,枝葉繁茂,果實(shí)充盈矣。待統(tǒng)紀(jì)出后,當(dāng)寄數(shù)包于汝,或崔宗凈處,祈分而閱之。又與明箴所說(shuō)一番說(shuō)話,當(dāng)為一切女眾說(shuō)之。亦救國(guó)救民,不現(xiàn)形跡之一大事因緣也。