大佛頂首楞嚴經卷四【一】

　　大佛頂首楞嚴經卷四【一】

　　爾時富樓那彌多羅尼子。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。大威德世尊。善為眾生敷演如來第一義諦。世尊常推說法人中。我為第一。今聞如來微妙法音。猶如聾人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不見。何況得聞。佛雖宣明。令我除惑。今猶未詳斯義究竟無疑惑地。世尊。如阿難輩。雖則開悟。習漏未除。我等會中登無漏者。雖盡諸漏。今聞如來所說法音。尚紆疑悔。世尊。若復世間一切根塵陰處界等。皆如來藏清凈本然。云何忽生山河大地諸有為相。次第遷流。終而復始。又如來說。地水火風。本性圓融。周遍法界。湛然常住。世尊。若地性遍。云何容水。水性周遍�；饎t不生。復云何明水火二性俱遍虛空。不相陵滅。世尊。地性障礙。空性虛通。云何二俱周遍法界。而我不知是義攸往。惟愿如來。宣流大慈。開我迷云。及諸大眾。作是語已。五體投地。欽渴如來無上慈誨。

　　這時候,如來弟子富樓那從座中起立,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭禮如來,并對如來說:大威德的世尊啊!你最善于為眾生演示如來佛法第一義諦。世尊,你常常推舉我是‘說法第一’,現今我聆聽如來的微妙法音,就像聾人聽百步之外的蚊蟲鳴叫。本來我不能看見,現在更不得有所聞見了。佛雖然已宣示了如此妙明法音,使我等拔除疑惑,但是現在我仍然不能詳解這第一奧義,不能達到無疑無惑的境地。世尊啊!阿難他們雖然有所開悟,但是積聚的煩惱并未漏除,法會中許多已盡滅種種煩惱的修習者,既使在領承了如來所說的法要之后,仍然存有疑惑。世尊,如果世間一切根塵,一切蘊、處、界,就是如來所說五蘊,六根六塵、十二處、十八界這些,且都是如來自性,本然清凈,為什么他們突然現出山河大地等等有為相,而且這些有為事物相續(xù)相繼地遷變流轉,周而復始?另外,如來又說地、水、火、風等本性圓融,盈布法界,湛靜常住不動。世尊,如果說地性遍在,那么,什么地方去容載水呢?又如果說水性遍在,就不會有火生出。為什么又說水和火都遍在于虛空,相互間并不抵觸逼迫?世尊啊!地性阻塞障礙,空性虛廓通闊,為什么說這二者都遍在法界而并不抵觸競爭?我不知這個奧義的根本所在,祈愿如來流布慈力,撥開我等心上迷云。說完這些,富樓那即五體投地,渴盼如來發(fā)布無上教誨。

　　爾時世尊告富樓那。及諸會中漏盡無學諸阿羅漢。如來今日普為此會。宣勝義中真勝義性。令汝會中定性聲聞。及諸一切未得二空回向上乘阿羅漢等。皆獲一乘寂滅場地。真阿練若。正修行處。汝今諦聽。當為汝說。富樓那等。欽佛法音。默然承聽。

　　這時,如來告訴富樓那以及法會中其他漏盡無學與各位阿羅漢:今日如來在此楞嚴法會中宣示了無上勝義,但你們這些聲聞修行者和所有未能明了空和無空的二空奧義的修行者們,以及所有回向上乘阿羅漢的修者,都能獲致成佛的唯一寂滅湛靜境地,都能駐持在菩提道場,也能登上無上修行的道路。你們仔細諦聽,我將為你們宣說。富樓那和大眾一起默然承聽如來法音。