導歸凈土（三）

　　從仙道入凈土

　　盡棄玄功 回歸念佛

　　清朝有一位居士,名范元禮,字用和,是錢塘地方的人,他從小就學習儒家的經(jīng)典,而且身體力行。他事奉父母非常孝順。當他父母生病的時候,都曾經(jīng)割取臂肉和著藥物來治好他父母的病。

　　當他正年壯時,雙親先后過世,妻子也死了,元禮居士感慨萬千,毅然了卻俗務,練習仙道十多年,頗有成績。后來閱讀蓮宗第八代祖師蓮池大師的著作,心有所領悟,反悔學仙,便受三皈五戒,正式成為一名佛門弟子,守戒嚴謹,意志堅定,乃至由獸毛蠶絲所做成的衣物,也不用來穿在身上,把從前所學的仙道全部舍棄,一心專修凈土。喜歡做善事,布施、放生、扶濟貧困...不因疲勞而松懈善心。遇有貧困有難者,或是出家僧眾,都能盡心供養(yǎng)無缺。不久,他閉關潛修,念佛百日,在止靜休息時,仙道忽然現(xiàn)前,感覺空中有一股氣,慢慢地從口、鼻直貫而入,一直達到丹田的位置,跟自己的元氣和合為一,非常舒服,非常輕安,幾乎無法以言語來形容,不久,有約數(shù)寸長的嬰兒從頭頂而出,在面前飄來飄去,晃來晃去,經(jīng)過一個時辰左右,仍然由頭頂進入他的身體。

　　從那時候開始,每到了極度安寧以致忘念時,常常有嬰兒進進出出,就跟前面所說的一樣。

　　剛開始非常歡喜,后來一想:‘這豈不就是如同楞嚴經(jīng)上所提到五十種陰魔其中的一種嗎?我如果執(zhí)著在這個,認為它是神奇的感應,將遭受邪魔的侵害,我念佛只是一心歸命凈土,極樂世界的圣境不現(xiàn)前,卻執(zhí)著別的境界,豈不辜負了這次閉關的用心?’才一察覺,立刻提起正念時,嬰兒便不再從頭頂出去了。

　　由于此次的凈修,對于‘萬法唯心造’的道理,有很深的體悟,對于念佛的信力,行力,愿力,更加精純而懇切,常常告訴人:‘我這一次閉關便遭遇有生以來最險的難關,稍不省察覺悟,便墮入旁門左道,所以修行不可不小心。’

　　后來,他匆匆結束許多俗務,暗示子女告別親友,便念佛而坐逝,臨入殮時,頭頂還溫溫的,享年六十三歲(染香續(xù)集)

　　從儒學歸凈土

　　感念無常 棄儒歸佛

　　氣絕復蘇 名標蓮臺

　　施彥士先生是江蘇省崇明縣人。

　　他幼年飽讀詩書,長大后以教書為業(yè)。他二十七歲時,生了一場大病,差點死去,斷氣了一日一夜,忽然又蘇醒了。他告訴家人說:‘剛才我到了一個地方,非常黑暗,有兩個人命令我進入,聽到里面發(fā)出聲音說:‘施彥士尚未到數(shù),可以趕快回去!’于是我就醒了,’

　　這件事情過后,他感到人命無常,因此放棄儒學皈依佛教,努力勸化大眾,印贈佛書,積極弘法,信的人也逐漸增多。

　　他不但勤于弘法,而且更勤于念佛。每天早晚功課,寒暑無間。由于他的原配夫人很早過逝,家道小康,一切瑣事都親自做,尤其喜歡放生,每年救活的物命數(shù)以萬計。

　　他有一位同鄉(xiāng)—董國良居士,非常勤于修持凈土法門,持戒精嚴,在民國三十二年臘月往生的前一天,斷氣以后又活醒過來,說:‘我已經(jīng)到極樂世界,看到自己的蓮位,施彥士也有蓮位,但比我的品位高!’這件事當時曾經(jīng)傳為美談。

　　民國三十三年三月二十八日,施居士神氣清爽,談笑自若,時常請人念佛,自己也隨著大家念佛。他吩咐死后要穿僧衣,示現(xiàn)僧相。說完就吉祥臥而逝世,享年七十多歲。

　　后來他全身冷透,只有頭頂溫暖,他端坐缸內,骨節(jié)柔軟,膚色栩栩如生。(弘化月刊第三十九期)

　　從基督入凈土

　　信奉基督 改修凈土

　　預知時至 現(xiàn)瑞感人

　　楊媽媽是貴州三穗縣人。

　　她從小就成為鎮(zhèn)遠楊家童的寄養(yǎng)媳婦。十七歲時,與楊維新先生結婚。十九歲時,因為難產(chǎn),非常痛苦而昏迷,夢見:自己跪在佛前,祈求生下貴子。承蒙白衣觀音,送一個孩子放在她懷抱,又用甘露水灌入她的口中,忽然覺得身心清涼而醒過來,孩子已經(jīng)呱呱墜地了。

　　這個時候,她才知道自己已經(jīng)昏死一日一夜,幸好公婆信佛,祈求觀音菩薩賜大悲水,保佑媳婦母子平安,愿婆媳兩人長齋拜佛,以報佛恩。大悲水一灌入口中,她就醒了,從此以后,她就長齋念佛。

　　不久,她丈夫入學選拔貢生而早逝,公婆先后過逝,兒子也出外求學,而后從軍抗戰(zhàn),家中只剩下她和丫鬟羅蓉蓉,每天念珠不離手,佛號不離口,早晚課寒暑期間,她活到九十幾歲,白發(fā)轉青,牙齒掉落,又再長出新的。

　　民國三十四年八月,抗日戰(zhàn)爭勝利。她兒子楊少新,已榮升司令官,衣錦還鄉(xiāng),率領外國妻人刁斯皮,兩個孩子戎戎和球球,兩位女兒梅姑和梅娘,以及洋女婿奚不得牧師等回來團聚。當時只有她兒子隨母吃素念佛,其他人都信基督教,他們都認為楊母是魔鬼。

　　次年,孫女梅姑和孫女婿奚不得牧師在鎮(zhèn)遠建立悔心布教所,宣傳基督教義,吸引了許多信眾。

　　長孫戎戎,去湖南求學沒有成功,因為交一些壞朋友而染上惡習,病危送到醫(yī)院診療,護士施惠人代求觀世音菩薩慈悲垂佑而很快痊愈,因為被護士小姐照顧而感動,而被說服,改信佛教,在民國三十六年二月十九日,向彌勒寺超凡和尚祈求受三皈依和五戒,法名了緣,臘月初日,娶護士小姐施惠人為妻。

　　梅姑因為夫婿奚不得牧師車禍逝世,傷心欲絕,也被惠人勸化而信佛,于民國三十七年二月十九日皈依鎮(zhèn)遠西天寺不空老和尚,將悔心怖教所,改為悔心居士林。六月十九日舉行落成及西方三圣像開光典禮,同時也啟建護國息災法會三天。通知教友,歡迎各界參加,請老和尚主持,并請楊夫人為居士林林長。楊夫人在法會中精進不輟,十九日下午舉行通俗演講,楊夫人登臺說:‘第一,我要往生極樂世界,現(xiàn)在將居士林交給戎戎負責。第二,我勸大家念佛求生西方,修行方法并沒有什么技巧,只要日夜不停地念下去,工夫到家,決定往生。第三,我預先告訴諸位,我快要往生了,希望在坐大德都可以親自看到,以做為念佛的榜樣,增加信心和愿力!’

　　到了三十一日法會圓滿,有一千多人皈依。楊母登臺對大家微笑地說:‘我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你們這些青年,現(xiàn)在都已皈依三寶,我家也是佛化家庭,這是我的孫媳婦惠人的功勞,使我能夠實現(xiàn)畢生的愿望。三天以來,承蒙諸位功德加被,我的凈業(yè)已經(jīng)成就了。月前,觀世音菩薩約定今天要來接我,所以我現(xiàn)在向諸位告假。’

　　戎戎、惠人和梅姑等人一齊跪下,母親立即阻止她們發(fā)言并且嚴厲地說:‘人誰沒有死呢?連佛也涅槃了,但在我還沒有走之前,我先請教諸位佛教的前輩,古人有盤腿端坐逝世(又稱坐化或坐脫)、站著逝世(立亡)、吹著笛子水葬、自身起火焚燒,甚至以倒立姿勢逝世;逝世的方式很多,敢問他們有沒有笑著逝世的,如果沒有,我就笑著逝世!’她說完就哈哈大笑,笑聲越來越小聲而逝世。

　　親屬們哭泣,老和尚立即告訴他們:‘不許哭!不許動!孝子賢孫應趕快為她念佛,以使她往生的品位增高!’接著立即齊聲念佛。

　　丫鬟蓉蓉忽然趕來大哭地說:‘她老人家一個月以前寫了一張遺囑,留下一尊玉佛,告訴我說:‘她逝世時,特別允許我哭,其他任何人都不許哭、不許搬動她的身體,直到明天這個時候,才能夠抬回家里辦理喪事!’說完,她就禮拜老和尚和大眾,笑著說:‘諸位大菩薩,請你們各自為法保重,傻丫頭要開始哭了!’

　　于是蓉蓉就跪在楊夫人的身旁,放聲大哭,哭聲越來越小,哭聲停止時,她也逝世了。

　　老和尚說:‘羅居士也已經(jīng)往生了,請諸位加緊助念佛號!因為有生必有死,想要不死,必要無生。只要皈依佛教,遵照佛陀所指示的教法修行,必然能夠證悟沒有生滅的永恒境界。楊夫人和羅小姐就是事實的明證,你們大家都親眼看見,一位大笑而死,另一位哭泣而死,都是往生凈土的瑞相。諸位有緣皈依佛門,已經(jīng)有大善根,如果你們依照楊夫人教你們的念佛方法,身體力行,一定可以了生脫死,即身成佛!’

　　翌日,大家將遺體移回楊家辦理喪事,楊夫人和羅蓉蓉的面貌仍栩栩如生。

　　評語:念佛并沒有巧妙,只要不停地念下去,所以楊夫人一個月以前就能預知時至。她與羅蓉蓉都能安詳?shù)叵虼蟊姷绖e,示現(xiàn)一笑一哭的瑞相,使大家都目睹耳聞,想要不信佛也實在做不到!(凈土圣賢錄第四編下卷第三一○頁)