西齋凈土詩白話淺譯(六)
◎化生贊八首
白鶴
西方白鶴豈凡曹,朱頂玄裳格調(diào)高。豈與仙人作騏驥,難同海雁啄腥臊。
孤游不隔云天路,六翮何慚腹背毛。能贊苦空無我法,有聞因此斷塵勞。
白鶴西方極樂世界的白鶴豈是凡禽之曹,朱色的頭頂、玄黑的羽裳而且格調(diào)極高。豈可給與一般的仙人當(dāng)作乘駕的騏驥,很難同于凡俗的海雁一樣飲啄腥臊。孤身逍遙地遨游而不隔于云天之路,六支羽翮飛行自在何慚愧于腹背之禽毛。能夠贊說苦空無常無我之法,凡是有聽聞?wù)呓阅芤虼硕鴶喑?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱塵勞。
唐言舍利是春鶯,墨蘸修眉漆點(diǎn)睛。濃把黃金涂作翅,碎懸碧玉扣為聲。
群飛上下七珍樹,百囀低昂三寶名。誰解返聞聞自性,不勞重奏女媧笙。
舍利唐朝語言的‘舍利’即是所謂的春鶯,由黑色沾染修長的眉毛并有如朱漆所點(diǎn)的眼睛。用濃濃的黃金色涂染而作羽翅,以如同懸掛的碎細(xì)碧玉互相扣擊的美妙曲韻為其音聲。成群地飛翔上下于七種珍寶的行樹,音聲百囀時而低吟、時而高昂地宣說三寶之名。有誰能夠返聞聞于本有的自性,如此便不勞重新再演奏女媧的天樂歌笙。
孔雀
飛來孔雀凈無塵,亦是如來一化身。翠尾擺開金殿曉,珠華搖動玉樓春。
不教都護(hù)聲相雜,專念彌陀語最真。凈土靈禽知妙理,娑婆界上枉為人。
孔雀極樂世界飛來的孔雀清凈而無染塵,也是阿彌陀如來的一種化身。翠綠的尾毛擺開于黃金宮殿旁的晨曉,艷麗的顏色如同珠華般搖動于白玉樓閣之長春。不教都城的喧囂之聲來相間雜,專念阿彌陀佛的語音最是純真。西方凈土的靈禽都能知道佛法之妙理,娑婆世界的愚癡眾生真是枉費(fèi)為人。
鸚鵡
此方鸚鵡信能言,念佛荼毗舌竟存。五色自來多慧解,一靈從本共根源。
山雞謾照寒潭影,杜宇空懷舊國冤。爾輩何由如此鳥,高棲樂國任騰騫。
鸚鵡此方世界的鸚鵡乃是真的能夠如人一般地語言,念佛往生之后經(jīng)過荼毗火化舌頭竟然還能留存。五色的鸚鵡本來就有很多的慧解,一個真實(shí)的靈性從本以來便與諸佛有同一的根源。山上的野雞謾啼亂飛而映照出寒潭水面之影,杜鵑哀戚的鳴叫而心中空懷著昔日舊國之含冤。爾等這些凡禽俗鳥如何才能夠如同此鸚鵡鳥,高棲于極樂國土任意騰躍而上下飛遷。
頻伽
慈尊六十種音聲,巧匠何由刻畫成。獅子嚬呻空外吼,頻伽繚繞樹間鳴。
覺雄盡遣群雌伏,在殼須教眾鳥驚。盡未來時聞妙響,心珠朗徹耳輪清。
頻伽彌陀慈尊有六十種微妙的音聲,即使是靈巧的工匠也沒有辦法將佛陀的真容刻畫而成。阿彌陀佛說法就猶如獅子嚬呻而能于十方虛空之外聽聞其獅子吼,迦陵頻伽繚繞飛行于七寶妙樹之間而愉悅唱鳴。無上正覺的大雄大力盡皆能夠遣除群雌眾魔而使其蟄伏,迦陵頻伽雖然還在卵殼之中而其美好的音聲便能教眾鳥心驚。只要往生凈土便可盡未來時聽聞頻伽鳥微妙的聲響,心中便能如明珠一般開朗透徹而耳輪廓清。
共命
兩首雖殊一體同,來為共命佛園中。羽毛不異人頭面,言語皆宣法苦空。
菡萏葉香朝飲露,娑羅枝軟晝吟風(fēng)。細(xì)看互用根塵處,誰道緣差性不通。
共命兩個頭首雖然殊別而一個形體卻是相同,來成為共命鳥于阿彌陀佛的園林當(dāng)中。羽毛和其它禽鳥不異而卻有人的頭形和顏面,其言語悉皆宣說一切法無常和苦空。清晨時于菡萏華葉的香氣之間飲著蓮華上之朝露,婆娑舞動于柔軟的樹枝之間并且于白晝之時低吟而乘于清風(fēng)。仔細(xì)地諦看其互用根塵之處,誰又能說外緣使人彼此差別而于本性不能貫通。
水鳥
金鳧玉雁采鴛鴦,水鳥同時贊吉祥。閑繞綠汀分個個,卻回丹浦列行行。
七重樹里逍遙境,四色華間富貴鄉(xiāng)。何日寶池親拭目,得瞻如意大珠王。
水鳥金色鳧鳥、白玉之雁雀以及五彩的鴛鴦,蓮華池中的水鳥同時贊嘆極樂凈土六時之吉祥。間雜繞巡于翠綠的水汀而整齊分散成一個個,然后再回轉(zhuǎn)來到丹紅的沙浦而排列成一行行。七重行樹里有著逍遙悠游的妙境,四色的蓮華之間盡是富貴繁華之家鄉(xiāng)。何日才能夠到七寶池中親自揉眼拭目,得以仔細(xì)瞻視水池中摩尼寶所成的如意大珠王。
樹林
好將凈土系吾心,華葉重重覆樹林。七寶互成微妙色,三乘同唱涅槃音。
失身地下皆霜劍,回首人間盡棘針。西向坐思無限樂,幾多樓閣未登臨。
樹林應(yīng)當(dāng)早日好將西方凈土來系縛吾人之心,極樂世界之中葉葉繁茂重重?zé)o盡而覆蓋于行行樹林。七種珍寶互相間雜而成就了繽紛微妙的顏色,三乘的圣者一同演唱著寂滅涅槃的法音。如果一失人身入于地獄之下則皆是冰霜冷劍,回首觀看娑婆世界的人間盡是煩惱痛苦的荊棘刺針。向著西方端坐思惟著彌陀凈土無限的快樂,廣大的極樂世界不知道還有多少美麗的樓閣尚未高登親臨!
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