西齋凈土詩白話淺譯（七）

　　◎析善導和尚念佛偈八首

　　原偈:漸漸雞皮鶴發(fā),看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂,難免衰殘老病。任你千般快樂,無常終是到來。唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。

　　漸漸雞皮鶴發(fā),精神未免枯竭�？蓱z老眼昏花,恰似浮云籠月。

　　妄想隨時出生,貪心何日休歇。不如及早念佛,苦海從今超越。

　　漸漸地年輕光滑的容顏變得像似雞皮皺折、烏黑的頭發(fā)已經如同白鶴之毛發(fā),精神體力未免慢慢地衰弱枯竭。可憐老來眼晴變得迷茫而昏花,恰似被層層的浮云籠罩的明月。種種散亂的妄想隨時不知不覺而出生,對于世間的貪戀之心又要到何日才能休歇。不如趁著年輕健壯而及早念佛,生死輪回的苦海從今日便可超越。

　　看看行步龍鐘,首腹猶如簸舂。涉遠柰何力倦,登高徒自情濃。

　　出門途路千里,拄杖云山萬重。不如及早念佛,速瞻寶座慈容。

　　看看你行路的步履已經顫抖龍鐘,彎著背脊低頭靠著腹部的形狀就如同簸弄米舂。如果要拔涉較遠的道路奈何體力容易疲倦,若是登于高處則昔日的情思徒自增濃。出門參訪善知識要遠途行走千里,拄著手杖要穿過白云高山不知有幾萬重。不如趁著年輕健壯而及早念佛,很迅速地便能瞻禮阿彌陀佛七寶蓮座親見佛陀慈悲的面容。

　　假饒金玉滿堂,珠翠綺羅艷妝�；ㄏ聲r時歌舞,樽前日日杯觴。

　　尋思無限活計,畢竟難逃死王。不如及早念佛,臨終定往西方。

　　假使讓你一生富貴金玉滿堂,莊飾著珍珠翡翠、綺衣羅緞等美艷的濃妝。在美麗的花間樹下時時歡唱歌舞,于金樽酒瓶之前日日杯飲酒觴。整日追尋思索無限的塵緣活計,畢竟難逃于勾魂的閻羅死王。不如趁著年輕健壯而及早念佛,臨命終時必定可以往生于極樂西方。

　　難免衰殘老病,休夸氣力強盛。朱顏能得幾時,白發(fā)忽然滿鏡。

　　有限光陰盡來,無常殺鬼催并。不如及早念佛,悟取彌陀自性。

　　難免也要衰弱殘缺老化生病,休再自夸氣力如何強健壯盛。朱紅的氣色顏面能夠再得幾時,斑白的頭發(fā)忽然便充滿了明鏡。等到有限的光陰即將度盡之時,無常的殺鬼便在身后催促消滅。不如趁著年輕健壯而及早念佛,以便悟取自己的彌陀自性。

　　任你千般快樂,饒君萬種方略。何由永固此身,謾說長生妙藥。

　　非久形神脫離,爭容頃刻停泊。不如及早念佛,凈土方為安樂。

　　任你有千般的如意快樂,就算你有萬種的方法策略。有何辦法可以永遠保持堅固此脆弱的色身,還夸言謾說有什么長生之妙藥。不要經過多久形體與神魂便要脫離,又怎么能容許你頃刻短暫的停留止泊。不如趁著年輕健壯而及早念佛,西方凈土方為究竟之安樂。

　　無常終是到來,三界眾生可哀。如入寶山相似,自甘空手而回。

　　彌陀全體呈露,凈土隨方展開。不如及早念佛,轉身得坐蓮臺。

　　生死無常終究是要到來,三界輪回的眾生實在是可令人悲哀。得到人身學習佛法就如同入了寶山相似,卻自己甘心一無所得空手而回。阿彌陀佛的愿力十方諸佛已經全體慈悲地呈顯透露,西方凈土隨著眾生所在之方皆已推展弘開。不如趁著年輕健壯而及早念佛,轉身之后便能得坐于七寶蓮臺。

　　唯有徑路修行,實從自心發(fā)生。不離如今正念,頓除歷劫無明。

　　癡人尚自執(zhí)著,濁染何由廓清。不如及早念佛,菩提道果圓成。

　　唯有依循著凈土法門這一個直捷的徑路而修行,真實從自心讓無上菩提愿力發(fā)露產生。不離于如今一心專注的正念,頓時便可消除歷劫以來的無明。愚癡之人尚且還自我執(zhí)著,濁惡的染污又要如何才能廓清。不如趁著年輕健壯而及早念佛,無上菩提之道果自然便能圓成。

　　但念阿彌陀佛,此心念念是佛。佛外更無別心,心外更無別佛。

　　吹開萬里白云,涌出一輪紅日。寶樹華池現(xiàn)前,語言文字難述。

　　但只稱念阿彌陀佛,此心念念的當體即是佛。稱念阿彌陀佛之外更無別的自心,自心之外更無別的阿彌陀佛。吹拂散開虛空中的萬里白云,自然涌出一輪紅色之落日。極樂世界的七寶行樹寶蓮華池現(xiàn)在目前,世俗的語言文字實在是難以描述。