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凈土探微-第九章(二)

  《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈》,又稱《往生論》、《凈土論》、《往生凈土論》、《無量壽經(jīng)論》、《無量壽優(yōu)婆提舍經(jīng)論》、《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍》、《愿生偈》,全一卷。即“凈土三經(jīng)一論”之“一論”,印度世親造,北魏菩提流支譯。其偈文如下:

  世尊我一心,歸命盡十方,

  無礙光如來,愿生安樂國。

  我依修多羅,真實(shí)功德相,

  說愿偈總持,與佛教相應(yīng)。

  觀彼世界相,勝過三界道。

  究竟如虛空,廣大無邊際。

  正道大慈悲,出世善根生。

  凈光明滿足,如鏡日月輪。

  備諸珍寶性,具足妙莊嚴(yán)。

  無垢光焰熾,明凈曜世間。

  寶性功德草,柔軟左右旋。

  觸者生勝樂,過迦旃鄰?fù)印?/p>

  寶華千萬種,彌覆池流泉,

  微風(fēng)動華葉,交錯光亂轉(zhuǎn)。

  宮殿諸樓閣,觀十方無礙,

  雜樹異光色,寶欄遍圍繞。

  無量寶交絡(luò),羅網(wǎng)遍虛空,

  種種鈴發(fā)響,宣吐妙法音。

  雨華衣莊嚴(yán),無量香普重。

  佛慧明凈日,除世癡暗冥。

  梵聲悟深遠(yuǎn),微妙聞十方。

  正覺阿彌陀,法王善住持。

  如來凈華眾,正覺華化生。

  愛樂佛法味,禪三昧為食。

  永離身心惱,受樂常無閑。

  大乘善根界,等無譏嫌名,

  女人及根缺,二乘種不生。

  眾生所愿樂,一切能滿足。

  是故愿生彼,阿彌陀佛國。

  無量大寶王,微妙凈華臺。

  相好光一尋,色像超群生。

  如來微妙聲,梵響聞十方。

  同地水火風(fēng),虛空無分別。

  天人不動眾,清凈智海生。

  如須彌山王,勝妙無過者。

  天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。

  觀佛本愿力,遇無空過者,

  能速令滿足,功德大寶海。

  安樂國清凈,常轉(zhuǎn)無垢輪,

  化佛菩薩日,如須彌住持。

  無垢莊嚴(yán)光,一念及一時,

  普照諸佛會,利益諸群眾。

  雨天樂華衣,妙香等供養(yǎng),

  贊佛諸功德,無有分別心。

  何等世界無,佛法功德寶,

  我皆愿往生,示佛法如佛。

  我作論說偈,愿見彌陀佛,

  普共諸眾生,往生安樂國。

  世親菩薩依《無量壽經(jīng)》作此偈,贊嘆極樂凈土之莊嚴(yán),并造論闡說修習(xí)禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向等五念門,勸往生西方。謂修習(xí)五念門可得種種成就,并次第得近門、大會眾門、宅門、屋門、園林游戲地門等五種功德;前四種功德為入功德,能入蓮華藏世界,自受法樂;園林游戲地門為出功德,即回入生死煩惱,游戲神通教化地,如是自利利他,速成就菩提。本論為印度唯一撰述之凈土論部,故凈土宗特別重視,與《阿彌陀佛經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》合稱為“三經(jīng)一論”,為正所依之經(jīng)論。其論述頗為深妙,與無著菩薩所造《攝大乘論》十八圓凈之說一致。北魏曇鸞大師著有《往生論注》二卷,闡釋此論,亦為廣傳。

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