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省庵大師簡介

   省庵大師簡介

　　省庵大師(1686-1734) 清代高僧，中國凈土宗第十一代祖師。俗姓時，名實賢，字思齊，江蘇常熟人。康熙二十五年(公元1686)八月初八日出生于世代書香門第，生來即不沾葷食，少時顯其聰慧醇和之本性，仿佛與生俱來便脫俗離塵。父親早亡，母親張氏知其與佛有緣，便成就其出家志愿。省庵七歲時，母親領他往清涼庵禮容選和尚為師。從其受學佛典教規(guī)，兼習世典儒書，康熙三十九年(公元1700)十五歲，正式剃度進受具戒，此時業(yè)已博通佛儒，能詩善賦，且精于書法。

   省庵大師事跡

　　省庵大師并不耽于別業(yè)，而于生死大事未嘗忘懷。他知書達理，忠厚孝順，在母親逝世后，曾跪于佛前誦《大方便報恩經》四十九日。并于每年母亡忌日，設像修供，誦經濟度。
 
　　偶有一日，省庵入于善仁寺，忽然一僧撲地而死，大師頓然感悟生命之無常，因而警策自身應精勤修行。他嚴持戒律，不離衣缽，日中一食，脅不著席。后云游四方，參善知識，康熙四十九年（公元1710年）二十五歲時，依止渠成法師與紹曇法師學習教理，專志研究大乘性相，小乘方等經典等。恒歷三年，終于三觀十乘之旨，性相二宗之學，無不融會貫通。因省庵學有所得，紹曇法師傳法給他，授其為天臺正宗靈峰四世。
 
　　康熙五十三年（公元1714年），師二十九歲，前往崇福寺求學于靈鷲和尚座下，參"念佛是誰"的話頭，禪修精進，操持嚴密，歷時百二十日，豁然開悟，作言："我夢醒矣"。自此之后，應機自在，辯才無礙，靈鷲和尚知省庵為佛門法器，欲傳法嗣，大師婉辭拒之，作禮而去。
 
　　次年，在真寂寺閉關修行，日間閱讀三藏經典，夜晚持念阿彌陀佛名號，如是夜以繼日地精進用功三年，于此期間得念佛三昧，并抽時注解了蓮池大師的"西方發(fā)愿文"。期滿出關后，真寂寺的僧眾恭請省庵大師講《法華經》，大師升座講經，以無礙之辯才與精辟的理論，博得在場僧俗大眾由衷的贊許。后又曾應紹曇法師之命，于杭州隆興寺代為宣講經律，與會人等無不稱善。從此之后省庵大師盛名遠揚。
 
　　康熙五十八年(公元1719)，往詣四明阿育王塔瞻禮佛陀舍利。師于塔前先后五次燃指供佛，因一心想往生西方凈土，是以發(fā)四十八大愿，感得佛陀舍利大放瑞光。而作詩云："迦文滅度二千年，舍利于今尚燦然。自慶宿生何善利，得瞻光相塔門前。一顆如珠綴小鐘，青黃赤白現(xiàn)何窮。自心還見自心相，不是如來色不同。殿含寶塔塔含空，塵塵剎剎本自融。八萬非多一非少，毫端應現(xiàn)寶王宮。醫(yī)王雖去藥還留，慚愧癡兒病未療。讀罷涅盤遺教品，傷心不覺淚長流。"是以每年佛涅盤日，省庵大師都會廣集僧俗大眾，諷誦經典，禮佛作供。并對大眾宣講《遺教經》和《佛說阿彌陀經》，與禪宗教旨是心是佛的奧旨相結合，以使所講遍益大眾，達到三根普攝，利鈍全收之目的。
 
　　清朝世宗雍正二年（公元1724）已近不惑之年的省庵大師，移錫杭州梵天寺，其著名作品《勸發(fā)菩提心文》便是在此時寫成的。文中字字珠璣，內容懇切感人。自從問世以來，不知激勵了多少學佛修行者發(fā)心向上，精勤修持。由于省庵的身教言傳，名聲遠揚，影響四方，江蘇浙江一帶乃至鄰近省份的四眾弟子，仰慕大師之盛名，投其門下求學從教者日漸增長。其后他雖曾轉居幾所叢林，然跟隨左右者仍不在少數。如是盛景歷時幾近十年，其后他又應永福寺、普慶寺、海業(yè)寺、仙林寺等禪宇之邀，主持寺務，以清規(guī)戒律規(guī)范道場。宣講天臺禪凈諸宗經教以利群機。四方僧俗，參方求學者云集。每每能使道場興旺，海眾安和。
 
　　省庵后來退隱于杭州仙林寺，凈心念佛，足不出戶，摒絕諸緣，專修凈業(yè)。同時也領眾熏修，策勵同修深信心，發(fā)堅固愿，專志念佛，以期得以往生西方凈土。是時人皆稱謂師乃"永明延壽禪師"乘愿再來。
 
　　晚年的省庵大師受信眾之請回到杭州鳳山的梵天寺居住，為能更廣泛地弘傳凈土法門，普濟群萌，利樂有情，他于清朝世宗雍正七年(公元1729)創(chuàng)立了專弘專修彌陀凈土的團體－－蓮社，集有志凈土，信愿念佛者，為文立誓，以盡形壽為期限，將每日的功課定為二十分，十分持名念佛，九分作觀想，一分禮拜懺悔，如是夜以繼日地精進不已。
 
　　在大師的影響下，與會眾等，同修共行，得益匪淺，得度者凡數百眾。到清世宗雍正十一年(公元1733)臘八佛成道日，大師普告眾弟子言："吾于明年四月十四日將長往矣"。自此以后，于寸香齋室掩關靜修，規(guī)定晝夜持念佛號十萬聲，恒常不變，乃至次年四月二日出關，越十日，遍告大眾說："吾十日前見西方三圣降臨虛空，今再見矣，吾其生凈土乎。"遂后囑咐寺院事務，再往城中遍辭諸護法居士等。侍者請大師留下遺訓，大師以偈書云："身在華中佛現(xiàn)前，佛光來照紫金蓮，心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。"書訖又告現(xiàn)前大眾說："吾十四日決定往生了。爾等為我集眾念佛。"十三日停飲食，閉目靜坐，十四日五更時沐浴更衣，于室中面西趺坐。到了已時，遠近緇素圍聚，悲涕作禮懇切請愿大師住世度人。是時省庵大師復又睜眼環(huán)視大眾說："吾去即來，生死事大，各自凈心念佛可矣。"言畢合掌稱佛名號安然而寂。是年臘月八日，眾弟子奉師靈骨于常熟琴川拂水巖之西。
 
于乾隆七年二月十五日，杭州一帶大師的弟子等奉迎遺骨重建塔于阿育王寺之右，其舊塔則改為衣缽塔。省庵于清朝康熙二十五年(公元1686)八月初八日，圓寂于清朝雍正十二年(公元1734)四月十四日，住世四十九年，僧臘二十五載，住世間雖不算長久，但對凈土宗所作的貢獻卻深廣無比。

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