省庵大師簡介
省庵大師簡介
省庵大師(1686-1734) 清代高僧,中國凈土宗第十一代祖師。俗姓時,名實賢,字思齊,江蘇常熟人。康熙二十五年(公元1686)八月初八日出生于世代書香門第,生來即不沾葷食,少時顯其聰慧醇和之本性,仿佛與生俱來便脫俗離塵。父親早亡,母親張氏知其與佛有緣,便成就其出家志愿。省庵七歲時,母親領他往清涼庵禮容選和尚為師。從其受學佛典教規(guī),兼習世典儒書,康熙三十九年(公元1700)十五歲,正式剃度進受具戒,此時業(yè)已博通佛儒,能詩善賦,且精于書法。
省庵大師事跡
偶有一日,省庵入于善仁寺,忽然一僧撲地而死,大師頓然感悟生命之無常,因而警策自身應精勤修行。他嚴持戒律,不離衣缽,日中一食,脅不著席。后云游四方,參善知識,康熙四十九年(公元1710年)二十五歲時,依止渠成法師與紹曇法師學習教理,專志研究大乘性相,小乘方等經典等。恒歷三年,終于三觀十乘之旨,性相二宗之學,無不融會貫通。因省庵學有所得,紹曇法師傳法給他,授其為天臺正宗靈峰四世。
康熙五十三年(公元1714年),師二十九歲,前往崇福寺求學于靈鷲和尚座下,參"念佛是誰"的話頭,禪修精進,操持嚴密,歷時百二十日,豁然開悟,作言:"我夢醒矣"。自此之后,應機自在,辯才無礙,靈鷲和尚知省庵為佛門法器,欲傳法嗣,大師婉辭拒之,作禮而去。
次年,在真寂寺閉關修行,日間閱讀三藏經典,夜晚持念阿彌陀佛名號,如是夜以繼日地精進用功三年,于此期間得念佛三昧,并抽時注解了蓮池大師的"西方發(fā)愿文"。期滿出關后,真寂寺的僧眾恭請省庵大師講《法華經》,大師升座講經,以無礙之辯才與精辟的理論,博得在場僧俗大眾由衷的贊許。后又曾應紹曇法師之命,于杭州隆興寺代為宣講經律,與會人等無不稱善。從此之后省庵大師盛名遠揚。
康熙五十八年(公元1719),往詣四明阿育王塔瞻禮佛陀舍利。師于塔前先后五次燃指供佛,因一心想往生西方凈土,是以發(fā)四十八大愿,感得佛陀舍利大放瑞光。而作詩云:"迦文滅度二千年,舍利于今尚燦然。自慶宿生何善利,得瞻光相塔門前。一顆如珠綴小鐘,青黃赤白現(xiàn)何窮。自心還見自心相,不是如來色不同。殿含寶塔塔含空,塵塵剎剎本自融。八萬非多一非少,毫端應現(xiàn)寶王宮。醫(yī)王雖去藥還留,慚愧癡兒病未療。讀罷涅盤遺教品,傷心不覺淚長流。"是以每年佛涅盤日,省庵大師都會廣集僧俗大眾,諷誦經典,禮佛作供。并對大眾宣講《遺教經》和《佛說阿彌陀經》,與禪宗教旨是心是佛的奧旨相結合,以使所講遍益大眾,達到三根普攝,利鈍全收之目的。
清朝世宗雍正二年(公元1724)已近不惑之年的省庵大師,移錫杭州梵天寺,其著名作品《勸發(fā)菩提心文》便是在此時寫成的。文中字字珠璣,內容懇切感人。自從問世以來,不知激勵了多少學佛修行者發(fā)心向上,精勤修持。由于省庵的身教言傳,名聲遠揚,影響四方,江蘇浙江一帶乃至鄰近省份的四眾弟子,仰慕大師之盛名,投其門下求學從教者日漸增長。其后他雖曾轉居幾所叢林,然跟隨左右者仍不在少數。如是盛景歷時幾近十年,其后他又應永福寺、普慶寺、海業(yè)寺、仙林寺等禪宇之邀,主持寺務,以清規(guī)戒律規(guī)范道場。宣講天臺禪凈諸宗經教以利群機。四方僧俗,參方求學者云集。每每能使道場興旺,海眾安和。
省庵后來退隱于杭州仙林寺,凈心念佛,足不出戶,摒絕諸緣,專修凈業(yè)。同時也領眾熏修,策勵同修深信心,發(fā)堅固愿,專志念佛,以期得以往生西方凈土。是時人皆稱謂師乃"永明延壽禪師"乘愿再來。
晚年的省庵大師受信眾之請回到杭州鳳山的梵天寺居住,為能更廣泛地弘傳凈土法門,普濟群萌,利樂有情,他于清朝世宗雍正七年(公元1729)創(chuàng)立了專弘專修彌陀凈土的團體--蓮社,集有志凈土,信愿念佛者,為文立誓,以盡形壽為期限,將每日的功課定為二十分,十分持名念佛,九分作觀想,一分禮拜懺悔,如是夜以繼日地精進不已。
在大師的影響下,與會眾等,同修共行,得益匪淺,得度者凡數百眾。到清世宗雍正十一年(公元1733)臘八佛成道日,大師普告眾弟子言:"吾于明年四月十四日將長往矣"。自此以后,于寸香齋室掩關靜修,規(guī)定晝夜持念佛號十萬聲,恒常不變,乃至次年四月二日出關,越十日,遍告大眾說:"吾十日前見西方三圣降臨虛空,今再見矣,吾其生凈土乎。"遂后囑咐寺院事務,再往城中遍辭諸護法居士等。侍者請大師留下遺訓,大師以偈書云:"身在華中佛現(xiàn)前,佛光來照紫金蓮,心隨諸佛往生去,無去來中事宛然。"書訖又告現(xiàn)前大眾說:"吾十四日決定往生了。爾等為我集眾念佛。"十三日停飲食,閉目靜坐,十四日五更時沐浴更衣,于室中面西趺坐。到了已時,遠近緇素圍聚,悲涕作禮懇切請愿大師住世度人。是時省庵大師復又睜眼環(huán)視大眾說:"吾去即來,生死事大,各自凈心念佛可矣。"言畢合掌稱佛名號安然而寂。是年臘月八日,眾弟子奉師靈骨于常熟琴川拂水巖之西。
于乾隆七年二月十五日,杭州一帶大師的弟子等奉迎遺骨重建塔于阿育王寺之右,其舊塔則改為衣缽塔。省庵于清朝康熙二十五年(公元1686)八月初八日,圓寂于清朝雍正十二年(公元1734)四月十四日,住世四十九年,僧臘二十五載,住世間雖不算長久,但對凈土宗所作的貢獻卻深廣無比。
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