心被外物所牽你才會(huì)受煎熬

　　不為外物所動(dòng)之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。

　　——弘一法師《格言別錄》

　　弘一法師在講經(jīng)說(shuō)法時(shí)曾提到智者大師的一句話：“世間色、聲、香、味常能誘惑一切凡夫，令生愛(ài)著。”他解釋說(shuō)：“‘色、聲、香、味、觸’是五塵，屬于物質(zhì)，再加上一個(gè)‘法’，名為六塵，法屬于知識(shí)。眼所見(jiàn)者為色，耳所聞?wù)邽槁暎�鼻所嗅者為香，舌所嘗者為味，身所接觸者為觸。這都是外面的環(huán)境，容易迷惑人，令人生起貪嗔癡慢。為了追求物欲享受，使人生起愛(ài)著，一愛(ài)一執(zhí)著，毛病就來(lái)了。心被境界所轉(zhuǎn)，即是凡夫。”

　　法師剛出家那陣子，住在浙江的一座古寺中修行。寺里的老和尚派了一個(gè)小和尚照顧他。其實(shí)，法師吃飯的碗碟向來(lái)都是自己洗，桌子自己抹，居室自己掃，自己洗衣服，自己補(bǔ)衣服，洗臉漱口的用水也是自己打的，是不需要人照顧的。法師不忍拒絕老和尚的心意，便只好接受了這份盛情。好在他只是在此暫住個(gè)把月。一天，照顧法師的小和尚看墻上新貼著一張紙條，上書(shū)：

　　無(wú)盡禪師偈句：

　　一池荷葉衣無(wú)盡，數(shù)樹(shù)松花食有余。

　　深恐世人知住處，為移茅舍入深居。

　　小和尚似要問(wèn)什么，卻沒(méi)好意思張口，只是看著字條出神。法師便輕聲問(wèn)他：“看得懂嗎？”小和尚恭敬回答：“字懂得，就是意思沒(méi)懂。”

　　法師親切地說(shuō)：“這是無(wú)盡禪師出家時(shí)寫(xiě)的偈句，說(shuō)的是一個(gè)出家人，應(yīng)該以學(xué)佛修道為本，不要為衣食所累。日中一食，樹(shù)下一宿，是出家人的本色。我福薄業(yè)重，又出家未久，深恐為在俗時(shí)的虛名所擾，故常擇居偏僻茅舍，以避聲華。無(wú)盡禪師‘深恐世人知住處，為移茅舍入深居’這兩句，我很喜歡，所以手錄墻壁，用以自加做戒。”

　　法師到深山中修行，是因?yàn)橛X(jué)得自己的修行不夠，恐為世俗人情打擾，難免心念不一。那么，我們平常人想在俗世保持清靜之心，不被外物所擾就更是難上加難了。

　　美國(guó)著名小說(shuō)家塞林格的《麥田里的守望者》被認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典，總銷售量已超過(guò)千萬(wàn)冊(cè)。在成名之后，塞林格不是像常人那樣，住豪宅、穿華衣、開(kāi)名車，而是過(guò)起了深居簡(jiǎn)出的隱居生活。他退隱到新罕布什爾州鄉(xiāng)間，在一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方買了九十多英畝土地，在山頂蓋了一座小屋，房屋的周圍都種上樹(shù)木，屋外攔著將近2米高的鐵絲網(wǎng)，網(wǎng)上還裝有警報(bào)器。他每天早上八點(diǎn)半帶了飯盒入內(nèi)寫(xiě)作，下午五點(diǎn)半才出來(lái)，在此期間，家人不能來(lái)打擾他，如有要事，只能電話聯(lián)系。

　　他偶爾去小鎮(zhèn)購(gòu)買書(shū)刊，有人認(rèn)出他，他馬上拔腿就跑。有人登門造訪，得先遞上信件或便條，如果來(lái)訪者是生客，就拒之門外。他從不接受媒體的采訪，成名后，只回答過(guò)一個(gè)記者的問(wèn)題，那是一個(gè)16歲的女中學(xué)生為給�？瘜�(xiě)稿特地去找他的。

　　誠(chéng)然，塞林格的與世隔絕也是很奢侈的。畢竟，那90多畝的土地和裝著鐵絲網(wǎng)的小屋就不是一般人置得起的。

　　一位禁欲苦行的僧人，到山中去隱居修行。有一天，他發(fā)現(xiàn)自己唯一的一件換洗衣服破了一個(gè)洞。于是就到山下的村莊向村民要來(lái)一塊布縫補(bǔ)�；氐缴街校�過(guò)了幾天，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)茅屋里有一個(gè)鼠洞，衣服就是被老鼠咬破的。為了防止老鼠再咬破衣服，他到山下向村民討來(lái)一只貓。貓需要吃食物，于是，他又向村民要了一頭奶牛，每天擠牛奶喂貓。但是，每天要照顧小貓和奶牛影響了他的修行，他便到山下尋來(lái)一個(gè)流浪漢，請(qǐng)流浪漢代替自己照顧貓和奶牛。為了吃飯，流浪漢又在山上開(kāi)了一片地，種了一些作物。過(guò)了一些日子，流浪漢說(shuō)：“我需要一個(gè)老婆。”事情可想而知，有了女人，接下來(lái)便是孩子，有了老婆孩子便需要更大的房子，種更多的地，養(yǎng)更多的奶牛……到了后來(lái)，整個(gè)村莊都搬到山上去了。

　　這個(gè)苦行僧只為了一件衣服便新造了一個(gè)村莊，想修行也不可能了。欲望就像一條鎖鏈，一個(gè)牽著一個(gè)，永遠(yuǎn)不能滿足。欲望是人性中的一部分，無(wú)法泯滅，我們所能做的，就是合理控制自己的欲望，修剪自己的野心，讓自己不做欲望的奴隸。

　　在曼谷的西郊有一座寺院，索提那克法師是寺院的新住持。索提那克法師發(fā)現(xiàn)寺院的山坡上到處生長(zhǎng)著雜亂而青翠的灌木。為了讓它們看起來(lái)美麗一些，索提那克找來(lái)一把剪子，一有時(shí)間就去修剪灌木。半年過(guò)去了，一些灌木被修剪成一個(gè)半球形狀。

　　有一天，寺院來(lái)了一個(gè)有錢人。有錢人向法師請(qǐng)教了一個(gè)問(wèn)題：“人怎樣才能清除掉自己的欲望？”索提那克法師微微一笑，折身進(jìn)內(nèi)室拿出剪子，讓客人跟著自己來(lái)到寺院外的山坡上，然后指著那些修剪好的灌木說(shuō)道：“只要經(jīng)常像我這樣，反復(fù)修剪一棵樹(shù)，你的欲望就會(huì)消除。”

　　有錢人疑惑地接過(guò)剪子，走向一叢灌木，咔嚓咔嚓地剪了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，法師問(wèn)他感覺(jué)如何。他說(shuō)：“身體倒是輕松了許多，心里也不像先前那樣煩躁了，但腦子里那些欲望好像還在，并沒(méi)有消除。”

　　索提那克法師笑著說(shuō)：“你以后要經(jīng)常來(lái)這里修剪，過(guò)一陣子就好了。”

　　這個(gè)人就經(jīng)常到寺院里修剪灌木。三個(gè)月后，一只展翅欲飛的雄鷹已經(jīng)初具形狀了。這時(shí)，法師來(lái)到有錢人身后，問(wèn)他：“你懂得如何消除欲望了嗎？”

　　有錢人面帶愧色地回答說(shuō)：“每次在修剪的時(shí)候，我覺(jué)得心里的欲望已經(jīng)沒(méi)有了，可是，一旦回到家里，回到我的生意圈子里，所有的欲望又全部冒出來(lái)了。法師，你說(shuō)，這是怎么回事？是不是我太愚鈍了？”索提那克法師笑而不言。

　　當(dāng)這只鷹完全成型之后，有錢人還是沒(méi)能擺脫欲望的枷鎖。他甚至懷疑法師的辦法根本不靈。法師笑了，說(shuō)：“你知道我當(dāng)初為什么建議你來(lái)修剪灌木嗎？我不知道你每次修剪前發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，原來(lái)剪去的部分，會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。就像我們的欲望，你別指望完全消除它們。你所能做的，就是盡量去修剪它。放任欲望，它就會(huì)瘋長(zhǎng)，如果你能經(jīng)常修剪它，反而會(huì)成為一道悅目的風(fēng)景。”

　　每個(gè)人都會(huì)有欲望，一個(gè)欲望剛剛消失掉，新的欲望又會(huì)浮上心頭。甚至可以說(shuō)，產(chǎn)生欲望是人的本能，如果人沒(méi)有欲望，每天確實(shí)不需要那么忙碌，但人生的樂(lè)趣就會(huì)減少很多。但是，如果欲望太多，不但對(duì)人一點(diǎn)兒好處也沒(méi)有，反而會(huì)成為枷鎖，讓我們疲憊不堪。甚至，有很多欲望難以達(dá)成的人，會(huì)因?yàn)榧惫�近利做出一些不理智的事情�?lái)。

　　定期清理你的欲望，甚至當(dāng)欲望來(lái)到時(shí)，你不妨將它暫時(shí)放一放，看過(guò)一段時(shí)間，你是否還會(huì)對(duì)它念念不忘。比如當(dāng)你看中一件價(jià)值不菲的衣服時(shí)，不要急于將它買下來(lái)，待過(guò)幾天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)時(shí)那樣強(qiáng)烈的購(gòu)買沖動(dòng)。當(dāng)你有了超出自己能力的欲望時(shí)，不妨問(wèn)問(wèn)自己，我真的需要那些欲望嗎？