內(nèi)心寧?kù)o,才能認(rèn)清事情的根本
利關(guān)不破,得失驚之;名關(guān)不破,毀譽(yù)動(dòng)之。既為得失、毀譽(yù)所轉(zhuǎn),猶以禪道佛法?嗚呼!
——弘一法師《寒笳集》
弘一法師在出家前,從夏丏尊那里聽(tīng)說(shuō),斷食能使人除舊換新,“改去惡德,生出偉大的精神力量”,自古宗教上的偉人如釋迦牟尼、耶穌都曾斷食過(guò)。弘一法師決定利用學(xué)校放寒假的機(jī)會(huì)親自嘗試一下。他的學(xué)生豐子愷先生回憶道:“一天,他決定入大慈山去斷食,我有課事,不能陪去,由校工聞?dòng)衽闳。?shù)日之后,我去看望他,見(jiàn)他躺在床上,面容消瘦,但精神很好,對(duì)我講話,同平時(shí)差不多。他斷食共十七日,由聞?dòng)穹銎饋?lái),攝一個(gè)影,影片上端由聞?dòng)耦}字:‘李息翁先生斷食后之像,侍子聞?dòng)耦}’。這照片后來(lái)制成明信片分送朋友。像的下面用鉛字排印著:‘某年月日,入大慈山斷食十七日,身心靈化,歡樂(lè)康強(qiáng)欣欣道人記’。李先生這時(shí)候已由教師一變而為道人了。”
斷食回來(lái)后,夏丏尊問(wèn)他:“為什么不告訴我?”
他笑著說(shuō):“你不一定能實(shí)行。而這種事預(yù)先叫別人知道也不好,旁人大驚小怪起來(lái),容易發(fā)生波折。”
夏丏尊便問(wèn)他怎樣斷食,他說(shuō):“第一星期,每日逐漸減少食量,由兩碗而一碗,而半碗,而斷粒;質(zhì)也漸薄,由飯而粥,而湯,而水。第二星期,除飲泉水以外,完全不食。第三星期,一反第一星期之序而行,由水而湯,而粥,而飯,逐漸增至常量。自我感覺(jué)良好,不但無(wú)痛苦,而且身心反覺(jué)輕快,有飄飄欲仙之象。我平時(shí)是每日早晨寫(xiě)字的,在斷食期間,仍以寫(xiě)字為常課。三星期里寫(xiě)的字,有魏碑、有篆文、有隸書(shū),筆力并不比平日減弱。”
問(wèn)他第二星期完全斷食時(shí),有何異感?
弘一法師說(shuō):“經(jīng)過(guò)很順利,不但無(wú)痛苦,而且心境非常清靜,感覺(jué)非常靈,逾于常時(shí),能聽(tīng)人所不能聽(tīng),悟人所不能悟。這就是所謂‘定能生慧’吧!”
斷食以后,弘一法師自己覺(jué)得“身心靈化”了,還寫(xiě)了“靈化”二字,送給“蘇典仁弟以為紀(jì)念”,并取《老子》“能嬰兒乎”之意,改名李嬰。
斷食是佛教的一種修行方式,修行者主要通過(guò)斷食來(lái)提升心靈的境界。其實(shí),人和動(dòng)物并不需要每天都吃飽飯,動(dòng)物是經(jīng)常挨餓的,可從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)它們這樣便會(huì)被餓死,斷食反而讓它們更加活躍,連精神也好了很多。
人的身體并不需要餐餐吃飽,偶爾沒(méi)有東西下肚,不但于人沒(méi)有任何傷害,反而更有利于身體的自我調(diào)節(jié)。如果身體沒(méi)有做好接受食物的準(zhǔn)備,勉強(qiáng)進(jìn)食,不但不能吸收,反而會(huì)適得其反,造成傷害。人體的消化系統(tǒng)往往會(huì)受情緒影響,人在疲倦或心情不佳、身體生病的時(shí)候,人體的分泌會(huì)與平時(shí)不一樣,倘有食物進(jìn)入消化道,會(huì)滯留腸胃,變成有毒物質(zhì)。所以,我們?cè)谏眢w不舒服、心情不好的時(shí)候,吃完飯往往會(huì)覺(jué)得很難受。
其實(shí),佛教斷食真正的意義是在靈修鍛煉上,因?yàn)閿嗍车臅r(shí)候,人的身體用來(lái)消化食物的能量消耗大大減少,大腦會(huì)比平時(shí)更加清醒。弘一法師認(rèn)為,斷食之后,心境非常清靜,感覺(jué)非常靈敏,平時(shí)聽(tīng)不到、想不到的,都能聽(tīng)到、想到了。這說(shuō)明,內(nèi)心寧?kù)o,對(duì)提高我們的認(rèn)知能力是有幫助的。“斷食”是一種清凈身體和欲望的辦法,心清靜了,人才能夠看見(jiàn)本心的自我,才能夠按照自我的樣子去生活。佛祖釋迦牟尼就曾多次通過(guò)斷食的方式進(jìn)行冥想,終在菩提樹(shù)下開(kāi)悟。對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō),斷食可以讓頭腦更清明。當(dāng)然,常人很少用斷食來(lái)保持頭腦清醒。不過(guò),我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)減少食量、控制欲望、摒除繁雜等方法,不斷清空自己的精神垃圾,保持頭腦的清晰。肚子吃得太飽,頭腦就不夠清醒,人就沒(méi)辦法思考,心就不夠靈活,更何況我們每天面對(duì)的這些煩惱,人要保持清醒的頭腦和理智的思維,就要時(shí)時(shí)清除心頭的欲望和干擾。
明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō),能安心吃粗茶淡飯的人,都是一些德行高尚的人,他們像冰和玉一樣清潔。而那些喜歡富貴生活的人,多半會(huì)為了榮華做出一些喪失尊嚴(yán)的事。這是因?yàn),人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來(lái),而一個(gè)人的節(jié)操都是在貪圖物質(zhì)享受中喪失殆盡的。
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