十分福氣,享受三分
我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受;諸位或者能發(fā)大心,愿以我的福氣,布施一切眾生,共同享受,那更好了。
——弘一法師《青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)》
什么是幸福?古人在造字時(shí),就已告訴我們答案了。“幸”字,上方是“土”,下方是錢的符號(hào)“¥”;“福”字,左邊是“衣”,右上是“一口”,右下是“田”。也就是說(shuō),有地、有錢、有衣、有食,而且全家團(tuán)團(tuán)圓圓,這就是幸福。
從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上說(shuō),我們大部分人都是幸福的。誠(chéng)然,我們的人生有種種的不幸,富有的人雖然不缺衣少食,可是,他們也有這樣和那樣不開心的事。甚至,有些富有的人,只能用錢財(cái)打腫臉充胖子,家庭失和,兄弟反目,仇家遍地,丑聞不斷。你能說(shuō)他們幸福么?為什么我們明明什么都有了,還不幸福呢?這是因?yàn),人心不足,欲望過多,不懂得惜福。
古人還用種比較迷信的說(shuō)法是,你的命不好,福薄,享受不了那么多的福氣;或者你一下子把一輩子的福氣用完了,好日子就到頭了,所以,不幸就要降臨了。就好像一塊糖,你放在嘴里慢慢含著,一點(diǎn)點(diǎn)地化,能甜好久,如果你一口氣把它咽下去了,你以后只能痛苦地看著別人吃糖了。
在《李叔同說(shuō)佛》一書中,法師告誡青年佛教徒要“惜福”。什么是惜福呢?就是愛惜自己的福氣,就是知足,不要過度縱欲、過度地浪費(fèi)我們的物質(zhì)。
法師在給青年佛徒講經(jīng)時(shí)曾提到:
七歲時(shí)我練習(xí)寫字,拿整張的紙瞎寫,一點(diǎn)不知愛惜,我母親看到,就正顏厲色地說(shuō):“孩子,你要知道呀!你父親在世時(shí),莫說(shuō)這樣大的整張紙不會(huì)糟蹋,就連寸把長(zhǎng)的紙條,也不肯隨便丟掉哩!”母親這話,也是惜福的意思!我因?yàn)橛羞@樣的家庭教育,深深地印在腦里,后來(lái)年紀(jì)大了,也沒有一時(shí)不愛惜衣食;就是出家以后,一直到現(xiàn)在,也保守著這樣的習(xí)慣。諸位請(qǐng)看我腳上穿的一雙黃鞋子,還是1920年在杭州時(shí)候,一位出家人送給我的。又諸位有空,可以到我房間里來(lái)看看,我的棉被面子,還是出家以前所用的;又有一把洋傘,也是1911年買的。這些東西,即便有破爛的地方,請(qǐng)人用針線縫縫,仍舊同新的一樣了。簡(jiǎn)直可盡我受用著哩!不過,我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西,卻須五六年一換。除此以外,一切衣物大都是在家時(shí)候或是初出家時(shí)候的。
從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物,但我大半都轉(zhuǎn)送別人。因?yàn)槲抑牢业母1。玫臇|西是沒有膽量受用的。又如吃東西,只生病時(shí)候吃一些好的,除此以外,從不敢隨便亂買好的東西吃。
惜福并不是我一個(gè)人的主張,就是凈土宗大德印光老法師也是這樣,有人送他白木耳等補(bǔ)品,他自己總不愿意吃,轉(zhuǎn)送到觀宗寺去供養(yǎng)諦閑法師。別人問他:“法師!你為什么不吃好的補(bǔ)品?”他說(shuō):“我福氣很薄,不堪消受。”
他老人家——印光法師,性情剛直,平常對(duì)人只問理之當(dāng)不當(dāng),情面是不顧的。前幾年有一位皈依弟子,是鼓浪嶼有名的居士,去看望他,和他一道吃飯。這位居士先吃好,老法師見他碗里剩落了一兩粒米飯,于是就很不客氣地大聲呵斥道:“你有多大福氣,可以這樣隨便糟蹋飯粒!你得把它吃光!”
諸位!以上所說(shuō)的話,句句都要牢記!要曉得:我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受;諸位或者能發(fā)大心,愿以我的福氣,布施一切眾生,共同享受,那更好了。
弘一法師認(rèn)為,十分福氣只消享受三分就可以了,這就是我們常說(shuō)的不要把福氣一次用盡。如果一個(gè)人過早地用盡福氣,就像一棵生長(zhǎng)過快的樹,一朵盛開過早的花,反而容易在中途夭折。
在泉州時(shí),弘一法師告訴曇昕法師:“我這幾天在想,如果我能喝喝雪峰茶,那我就很好了。”雪峰茶是指南安楊梅山雪峰寺所出的茶。他說(shuō)完之后,就問曇昕法師:“你有嗎?”曇昕法師說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn),就去把茶葉取來(lái),弘一法師泡了茶,喝了一口,大贊:“呵!很好!很好!這茶一喝入口,身心就進(jìn)入一種很清靜的境界,這茶的功用真好。”稍頓,他又說(shuō):“但不能常喝!這茶對(duì)過午不食的人不大合適,因茶對(duì)消化很有幫助,多吃不得!”
好東西不能常享用,這也是惜福的一種表現(xiàn)。如果我們經(jīng)常享用好東西,便會(huì)日久成習(xí)慣,一旦沒有,就會(huì)感到不舒服、不自在。如果一個(gè)人的日子過得太好,一旦發(fā)生什么變故,身體可能就會(huì)吃不消。
雪峰禪師和欽山禪師一起在溪水邊洗腳,欽山見到水中漂有菜葉,很歡喜地說(shuō):“這山中一定有道人,我們可以沿著溪流去尋訪。”
雪峰禪師回答他:“你眼光太差,以后如何辨別人?他如此不惜福,為什么要居山!”入山后果然沒有名僧。
雪峰禪師根據(jù)一片菜葉就斷定山中無(wú)道人,那么,我們是否也能根據(jù)一個(gè)人是否珍惜自己所使用的物品來(lái)判斷這個(gè)人的品質(zhì)呢?那些因?yàn)樽约河绣X便不愛惜物品的人,肯定是沒有福氣的人,至少,不會(huì)是一個(gè)有真正幸福感的人。
袁了凡居士的妻子是一位善女人,有一年冬天,她把家里的絲綿換成棉絮給兒子做棉衣。了凡先生問她:“為什么不用絲綿做,而換成棉絮呢?”她說(shuō):“絲綿比棉花貴,用棉花也一樣能取暖,絲綿賣了可以把錢送給更需要錢的人。”了凡先生聽了很高興,認(rèn)為妻子的這種做法不愁孩子將來(lái)沒有福氣!
了凡居士為什么認(rèn)為妻子的做法會(huì)讓孩子有福氣呢?這就是弘一法師講的:“我們即使有十分福氣,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。”其實(shí),養(yǎng)育孩子的父母都會(huì)有同樣的體驗(yàn),小孩子是很容易滿足的,如果父母每天都給孩子很多糖吃,這個(gè)孩子未必會(huì)覺得有多么開心,但如果每周只許他吃一次糖,他就會(huì)很期待,也會(huì)覺得糖很甜,感到很滿足。這個(gè)孩子長(zhǎng)大了,在生活上也會(huì)比較節(jié)制,相反,那些從小就要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨的孩子,因?yàn)楦改冈谒麄冃r(shí)候就把這一輩子該享的福氣享盡了,長(zhǎng)大了,他反而因?yàn)樽约阂裁从惺裁炊z毫感覺不到快樂。
我們總是抱怨自己擁有的太少,卻忽略了我們已經(jīng)擁有的。等到失去之后,才會(huì)知道自己以前是身在福中不知福,后悔自己沒有好好珍惜。其實(shí),如果一個(gè)人生活富足到了揮金如土的地步,也就是他的福氣即將用盡的時(shí)候。也直到那時(shí)候,我們才會(huì)知道以前自己是多么的富有,可惜的是,在富有的時(shí)候,我們卻一天快樂的日子也沒有享受過。即使我們的日子并沒有那么富足,但只要用心地安排我們的生活,一樣可以體會(huì)到幸福。即使一碗白飯也自有它的甜味,一樣可以體味出屬于你的那一份幸福來(lái)。而很多人往往是在饑腸轆轆時(shí),才知道一碗白飯的香味。在你柴米油鹽的平淡生活中,能夠心滿意足,甚至能夠?qū)⒏馍儆脦追,攢起來(lái)留待日后慢慢體味,而不至于一次用盡。
我們總是習(xí)慣向上看,和那些比自己過得好的人相比,所以,無(wú)論我們擁有多少,都不能令我們幸福。如果我們能夠低下頭,看一看那些比自己擁有更少的人,就會(huì)知道自己何其幸福。以這樣的心態(tài)來(lái)看待生活,那么,即使我們身陷困境,也會(huì)感到幸福。因?yàn),擁?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命本身,就是人生最大的幸福。
生活是否安逸,并不在于物質(zhì)方面是否奢華,而是在于我們的一種心境。如果我們也能像弘一法師那樣以一顆淡泊的心看待擁有的一切,時(shí)時(shí)刻刻都懂得“知足”、“惜福”,那么幸福也會(huì)時(shí)時(shí)陪伴著我們。
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