戒色的層次有哪些？

二、改善整個生活

　　正如前面提到，有的戒友只是在對治手淫，而忽視了生活中同時存在著各種各樣的壞習(xí)慣：頹廢、懶惰、邋遢，心思險惡等等，于是屢戒屢破。

　　世間萬物都是相互聯(lián)系的，沒有任何一個事物能夠獨立存在。一整潭污濁的水，不可能讓其中某一部分保持特別清澈。一棵樹根有病的樹，不可能其中的某一條枝葉長期繁茂。

　　所以，這第二種境界，一方面，改觀變得更加直接、明顯，你開始真正享受充實、精彩的生活，逐步探尋，體會有意義的人生。

　　另一方面，這也幫助到了你戒色，因為隨著你心中漸漸充盈的光明，積極等品質(zhì)，你便不再屑于沾染這些色情淫穢。而且，充實生活的同時也最大程度上杜絕了像無聊破戒，懶惰破戒這類各種不良習(xí)慣作為誘因?qū)е缕平涞膯栴}。

　　隨便舉幾個例子，可以養(yǎng)成如下的好習(xí)慣：

　　作息規(guī)律（可以從早睡早起做起）好處：大幅提升日常精神面貌、做事效率

　　飲食健康（可以從拒絕垃圾食品做起）好處：同上，并且拒絕垃圾食品能夠節(jié)省精力、時間、財力。全力以赴一個合理的，能夠利益自己，甚至利益他人，并且自己所熱愛的事業(yè)�；蛘邔ふ易约含F(xiàn)在工作／學(xué)習(xí)的意義所在，去擁抱它們，積極進(jìn)取，而非被動茍活。

　　讓生活充實起來（少玩游戲，停止各種虛度時光的壞習(xí)慣比如無聊瀏覽各種垃圾信息等，多運動，多閱讀，拓展興趣愛好，多交朋友、增長見聞，提升自己的境界。）

　　看到這里，會有人說：習(xí)慣習(xí)慣，習(xí)氣都是有慣性的，我之前頹廢慣了，怎么改？這里就跟第一部分”從心上戒“又有共通之處了。

　　可以說，有意識的地、理智地省察，分析，改進(jìn)自己的起心動念，不僅僅只是用于戒色，其實我們可以舉一反三，將其運用于改正各種各樣，大大小小的錯誤上。我們將這樣的行為，稱之為——修心。

　　可見，天下之道，融匯貫通。很多人存在一個誤解：改正過錯，提升自我靠的是意志力，靠的是所謂的”堅持“。各種心靈雞湯、勵志文字不都這么講嗎？其實，無數(shù)失敗的案例告訴我們，這樣的說法，沒有抓住問題的關(guān)鍵，或者說，太過理想主義，真正到了實踐上往往都不了了之。

　　強行者有志，不失其所者久。

——《道德經(jīng)》

　　改正過錯，應(yīng)該是自然而然的，怎么自然而然？佛說：”人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。當(dāng)你經(jīng)歷某個念頭的時候，自問：“我是否對它做出了智慧的反應(yīng)？”“如果沒有，那怎樣才是智慧的反應(yīng)？“

　　”為何我沒有做出那個智慧的反應(yīng)？“”對于原有的反應(yīng)，我該做些什么，去改進(jìn)它，以達(dá)到智慧的反應(yīng)？“我想，這便是”修心“二字的實質(zhì)吧。”修心“二字，威力無邊。

　　正心（往正確的方向修心），修身，齊家，治國，平天下。

——《大學(xué)》

　　寧靜于內(nèi)，無敵于外。

——千古偉人，明朝哲學(xué)家、軍事家、文學(xué)家、教育家、心學(xué)宗師王陽明

　　關(guān)于《道德經(jīng)》所講的”不失其所者久“，和樓主講的”自然而然“，這里還有一段禪宗六祖慧能和其師五祖弘忍的對話，就是討論的慧能與他的師兄神秀——也就是后來的南禪與北禪開悟之路的區(qū)別，相信也會對各位有所啟發(fā)。

　　弘忍大師忽然換了一個角度問道：“你是不是像其他師兄弟一樣，極為佩服神秀？是不是也認(rèn)為神秀說的每一句話都十分正確？”慧能點點頭又搖搖頭，然后說道：“神秀上座人品我真的十分敬佩，他堅強的意志力，更是我學(xué)習(xí)的榜樣。但是，在對待苦行的態(tài)度上，我的心思和他想的不太一樣。”

　　弘忍大師似乎很感興趣，追問：“你說說看，有什么不一樣？”慧能撓撓頭，不好意思地說：“神秀上座是為了磨勵意志、鍛煉自己而找苦吃，所以，不管怎么說，他還是感到很辛苦，只不過咬牙堅持罷了。而我，在做苦工、干重活的時候，真沒有感到什么辛苦，反而是一種享受。”

　　弘忍大師一笑：“一樣的粗活，為什么他苦、你樂？”

　　慧能認(rèn)真地說：“神秀師兄知道自己在吃苦，所以心里就很苦。而我覺得干活就是干活，干活是一種生活需要，所以心里就很享受，自然也就很快樂，哪里還會覺得辛苦？我在廣州山中打柴時，經(jīng)常遇到一些喜愛登山的人。在我們局外人看來，他很辛苦，而且還非常危險。而他因為喜愛登山，所以感受到的不但不是辛苦，反而是極大的快樂。”

　　弘忍大師點頭稱是：“很好，很好，你已趣入禪機(jī)。”

　　當(dāng)然，修心，這種方式是最根本的，能夠讓人由內(nèi)而外地改變，質(zhì)變，但不是一蹴而就的，甚至可以說它永無止境。正如《了凡四訓(xùn)》云：”從前衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉剛二十歲時，就已經(jīng)能夠察覺出以往所犯的過錯，并且全部改正。

　　到了二十一歲，才知道以前的過錯未完全改掉。到他二十二歲，回頭查看二十一歲時自己所做的事，感覺好像還在夢中一樣，年復(fù)一年，連續(xù)不斷地改正過失。等他到了五十歲的時候，仍然還清楚自己四十九歲那年尚未改正的過失，古人改過的態(tài)度就是如此。“

　　同樣，我們也要把自省，修心作為為人處事的根本，要全力以赴，但也不要心急，不要總想一口吃個大胖子。最好是循序漸進(jìn)，積少成多，這樣潛移默化地過個半年，一年，你會發(fā)現(xiàn)一個煥然重生的自己。認(rèn)識自己，改變自己，進(jìn)而改變命運。人生即修行。

三、行善去惡

　　正所謂”身無正氣福德，戒色無以為繼。“行善積福，是穩(wěn)定戒色，快速恢復(fù)，增長智慧的基礎(chǔ)。早在一年前，我就看到隕落星辰前輩的一篇帖子：”星辰經(jīng)驗第三季，身體如何神速恢復(fù)，如何行善“當(dāng)時由于覺悟還沒有達(dá)到一定的程度，看完這篇帖子雖然內(nèi)心也受到了一定的震撼，但是終究還是將信將疑，一面而過。

　　直到后來又過了大半年，有了些許成長，于是開始行善，隨著行善力度的逐漸增加，我在無論是身體素質(zhì)的改善，還是內(nèi)心的覺悟提高、抑或是整個生活及和其他種種方面都體驗到了不可思議的恢復(fù)速度時，再回想到這篇文章，才發(fā)現(xiàn)原來星辰所言絕無半點虛妄。

　　拿樓主自己的經(jīng)歷來說，我之前有大概一年的破戒循環(huán)，基本都是一周為一個周期。雖然踐行著本文提到的前兩者：在心上戒，同時也慢慢改善整個生活，但始終沒有突破破戒循環(huán)，直到我看到了文章開頭提到那篇帖子”戒色的三種境界“，明白了行善去惡之理。

　　于是開始每天解答戒友的問題，鼓勵他們，一天5個，10個，甚至20個，（想一想，把以前無聊浪費的零碎時間利用起來，每天幫助5個、10個、20個人改變他們的整個命運，久而久之，這將會造就多大的不同？）

　　而且，從那開始到現(xiàn)在，我的善行力度越來越大，從線上鼓勵吧友、日常生活中參加一些志愿者活動，到常和朋友們一起去放生。

　　關(guān)于放生，這里要專門提一下，我們的放生沒有宗教成分，只是利益生靈，培養(yǎng)自己的博愛之心，并且樓主親自體驗，覺得在幫助那些待宰殺的動物獲得”重生“之后，能夠確確實實地、強烈地感受到一種和諧、純凈、靈氣的大快樂，這種感覺實在難以用語言清晰地表達(dá)出來。

　　怎么說呢？用我個人的話來講，這種感覺很大程度上類似于每個人少年時期的那種”靈慧之感“，簡直太美妙了！而對于我來講最直接的好處就是，在日常生活，以前我總是暴躁易怒，抑郁，感覺背上始終有座大山壓得我抬不起頭，亦或是渾身裹著一層死氣沉沉的東西，再用力也擺不脫，總之人生每分每秒都是在煎熬。

　　相信很多戒友都有這種感受，天天邪淫，頹廢，混日子，一事無成，日積月累地感覺自己就是一具腐蝕得越來越嚴(yán)重的空殼。而放生后，我明顯地能感受到自己神速恢復(fù)的活力，靈氣。

　　我堅持放生有半年了，而且頻率比較高，因為樓主家附近就有一條小河，旁邊還有菜市場正好買魚，非常方便，有的時候連續(xù)四五天都會順路去放生，漸漸地，上面我所提到的那種”少年時期的靈慧之感“越來越明顯，現(xiàn)在我感覺每時每刻都洋溢著喜悅，美好，甚至超出了兒時。

　　”重新找回，甚至超越兒時的靈慧，美好“，這不是所有戒友都夢寐以求的嗎？我想，之所以樓主會有這樣的改變，除了其他諸如”戒擼“，”改善整個生活“這些其他也不可忽視的因素外。

　　單就放生來講，我是這樣想的：我們之前擼，頹廢，混日子這種種行為都是在向”死氣沉沉“發(fā)展，所以我們所感受到的種種痛苦，都是一種”失去生機(jī)“帶來的痛苦，而放生，正是幫助其他生靈”獲得生機(jī)“，幫助了他人，我們自己也會受到反作用力，（這個”因果“，”反作用力“，我后面還會有論述）。

　　漸漸自己也就越來越有了生機(jī)，也就越來越明顯地感受到了我所說的”兒時的靈慧“。其實，我還切切實實地體會到了其他很多好處，點點滴滴的，在這里一下不能全想起來，是要遇到了某件事才會突然驚覺——啊，這又是一大好處��！我在這里就不一一細(xì)說了，愿意的戒友們可以親身體驗。

　　總之我作為一位無宗教信仰者、無神論者，從非宗教的、自自然然的角度親身體驗過放生后，真的感受到了其非凡的好處——不像有的宗教內(nèi)容鼓吹得那樣神神叨叨，但其本質(zhì)作用絕對是不可思議，所以向大家強烈推薦。

　　我第一次放生前，到網(wǎng)上了解關(guān)于放生時看到有網(wǎng)友說：”當(dāng)你放過一次之后，就再也停不下來了。“親身體驗后，我發(fā)現(xiàn)果真如此！所以希望越來越多的人也能夠有這樣愉悅的體驗。

　　還有，宗教這個問題，你可以對宗教不感興趣，樓主我也不喜歡宗教里一些神神叨叨，明顯荒謬的東西，但有的人是對與宗教相關(guān)的一切持有一種偏激的排斥，只要跟宗教沾上一點點關(guān)系的東西就完全抵觸，這就不對了。

　　宗教這東西，我覺得應(yīng)該是八個字：取其精華，去其糟粕。我們可以保持自己的的理智和判斷力，去審視他們，分析他們，然后汲取其中好的東西。

　　不要被”形式“所局限，真理始終是真理，宗教也不一定全是錯的啊，他們也很可能觸及到了一部分真理，而你不能說因為某個真理恰巧也被宗教所提及，就去抵觸它吧？你這抵觸的就不是宗教，而是真理了。

　　像放生，它本身不屬于哪個宗教，本來就是一種很自然的善行，只是后來被人為地蒙上了一層宗教色彩而已。所以，我想再次強調(diào)，不要被形式所局限。真理只有一種，無論它以什么樣的形式表達(dá)出來。

　　天下無二道，圣人無二心。除了前面所講的善行，樓主也慢慢開始在廁所張貼宣傳戒色的不干膠，再到直接和同學(xué)，朋友面對面宣傳戒色（效果還非常不錯，主要是因為現(xiàn)在下流文化泛濫，青少年大多深受其害），后來比起之前一個一個地鼓勵吧友又有改進(jìn)——開始在戒色的貼吧直接發(fā)帖，系統(tǒng)論述。

　　以前一天也就能鼓勵一二十個人，現(xiàn)在一篇帖子能夠讓成百上千的人受益，同時，線下我也在和幾個朋友同學(xué)一起直接站到街上派發(fā)戒色宣傳單，就這樣，我已經(jīng)有大半年沒有擼過了，而正是在這段時間里，我的生命得到了質(zhì)的飛躍。

　　回首看去，從當(dāng)初的破戒循環(huán)，到現(xiàn)在的巨變，也才一年不到的時間，但這其中的成長，從某種意義上說，是我有生以來其余時間總和的數(shù)倍，我的整個世界都變了，一切不再是前幾年的的尷尬、無奈、凋枯、陰暗，一切都變得如此富有色彩和生機(jī)，每一刻都是如此偉大精彩！

　　可能有的吧友質(zhì)疑我能夠在不足一年的時間里取得如此巨大的改變，我的描述是否有夸張的成分等等，關(guān)于這些問題，我想說：時間，是成長，改變的一個因素，但不是決定性因素。

　　有的人把成長過分地歸因于時間，那只是一種搪塞罷了，真正愿意成長的人，在極短的時間內(nèi)也能突飛猛進(jìn)，天翻地覆。而那些不愿成長的的人，再多的時間也是白費。這不得不很大程度上得益于行善去惡，改變命運。

　　其實，很多人對善有善報，因果心存疑惑，善真的有善報？我們總是強調(diào)”有因必有果“，但是很多人（包括以前我自己）都將信將疑，總覺得：”我始終不能百分之百地相信。“那樓主在這里呢，不想搞那種”人們都堅定地說它是，它就一定是“的荒唐。要知道，毫無根據(jù)地相信，那就是迷信。

　　我們不能只憑主觀去臆想，但是可以根據(jù)客觀規(guī)律做出一個有邏輯的，理性的，科學(xué)的論證（不知不覺又體現(xiàn)了”批判性思維“，可見其存在于日常生活中的點點滴滴，人人都可以鍛煉出一個明智的思維，進(jìn)而成為一個睿智的人，過出更精彩的生活）。首先，讓我們來看一個很具代表性的實例：

　　我在吧里發(fā)出了免費領(lǐng)取宣傳單的帖子后，在后來找我領(lǐng)取宣傳單的這批戒友中，就有人提到說，他就是之前看到了戒色文章的宣傳單（不是我發(fā)的，按時間推算，我那時候應(yīng)該還是在屢戒屢破的階段）后像很多戒友一樣，從剛來吧里的強烈共鳴、百感交集開始幡然悔悟。

　　然后走上了蛻變之路，中間也經(jīng)歷了很多，從開始的強戒盲戒，到慢慢開始學(xué)習(xí)戒色知識，戒色效果稍有提升等等，再到始終還是無法突破破戒循環(huán)，迷茫無助，又不斷學(xué)習(xí)戒色知識。

　　直到某一天靈光一現(xiàn)，豁然開朗，從此戒色開始穩(wěn)定，又再過了一段時間，覺悟到了一個新的高度，正好看到我發(fā)的帖子，就來找我領(lǐng)取宣傳單，想要幫助更多人，于是我給他寄了500張。

　　那位最初將宣傳單遞到這位戒友手上的前輩，首先，改變了這個戒友的整個人生，然后，他還促成了這位戒友后來的善行——又可能改變了成百上千人的人生，如果沒有當(dāng)時這位前輩將宣傳單遞給這位后來的戒友，這之后的這一切都不會發(fā)生。

　　這個世界將還是按照原來的軌跡發(fā)展下去，這位戒友繼續(xù)頹廢，甚至越陷越深，那另外的成百上千人繼續(xù)頹廢，甚至越陷越深……正是這位前輩的善行，從某種意義上來講，讓這個世界有了一些不同，脫離了原來的既定軌跡。