戒色的層次有哪些？

四、提升自己的思想境界

　　相比于其他前輩，可能樓主最新穎，最出類拔萃的觀點(diǎn)就在于此了。有前輩論述過(guò)類似”從心上戒“的觀點(diǎn)，也有前輩提倡改善整個(gè)生活，還有很多前輩極力推薦行善去惡。但是，他們中的大多數(shù)似乎也就止步于此了。

　　這前面三種方法，都有一個(gè)共同點(diǎn)：都是在自己奮斗。自己奮斗，那是必須的，是基礎(chǔ)。但是只知道自己奮斗，而不懂得汲取他人的智慧、經(jīng)驗(yàn)，那就成了蠻干。放眼望去，咱們這個(gè)社會(huì)上有多少人都是在靠自己硬拼、硬闖、一味蠻干呢？

　　2011年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人年均購(gòu)書量4.35本。而美國(guó)呢？50本。試問(wèn)，你今年又看了多少本書？汲取到了多少讓你生命得以”質(zhì)的飛躍“的智慧？為什么中國(guó)出不了喬布斯這類頂尖人才？這就是一大主要因素。

　　喬布斯為何成功？我想，思想境界是關(guān)鍵。喬布斯說(shuō)過(guò)：”你必須找到自己鐘愛(ài)的事業(yè)。你的工作將占據(jù)你生活的很大一部分，所以你得到滿足的唯一途徑就是去完成你心目中的偉大事業(yè)。要想成就偉大事業(yè)，必須找到你鐘愛(ài)的工作，如果你還沒(méi)有找到，就繼續(xù)尋找，不要停下你的腳步。“

　　”我在23歲的時(shí)候身家超過(guò)了100萬(wàn)美元，24歲的時(shí)候身家超過(guò)了1000萬(wàn)美元，25歲的時(shí)候身家超過(guò)了1億美元，但是這些都沒(méi)有那么重要，因?yàn)槲易鍪聫膩?lái)都不是為了錢。“

　　”‘成為墳?zāi)估镒罡挥械娜?rsquo;對(duì)我而言毫無(wú)意義，上床睡覺(jué)的時(shí)候能對(duì)自己說(shuō)，我們今天又做了一些漂亮的事，這才是我的快樂(lè)和人生意義所在。“

　　”我們每個(gè)人都有獨(dú)特的使命。有些人在年輕時(shí)就找到了自己的使命，比如說(shuō)喬布斯；而有些人，一輩子也沒(méi)找到，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)都在忙著和這樣那樣的人攀比。

　　失去生活目標(biāo)的原因之一，就是為了賺錢而賺錢。喬布斯之所以能成為億萬(wàn)富翁，成為杰出的溝通專家，就是因?yàn)樗�在追隨自己的心，追隨自己的激情。他幾乎能夠確信，錢，遲早都會(huì)有的。“

　　”他（喬布斯）的魅力源自于一個(gè)宏大而又簡(jiǎn)單得驚人的理念：讓世界更美好。“——《喬布斯的魔力演講》

　　那怎么提高思想境界呢？樓主目前發(fā)現(xiàn)的一個(gè)最主要的，最有效的方法就是多讀書。但是我們知道除了讀書，實(shí)踐也很重要啊。

　　關(guān)鍵就在這里了，實(shí)踐重不重要呢？實(shí)踐的確非常重要，但我們現(xiàn)在的些人，”實(shí)踐“得太過(guò)了，幾乎全是自己所謂的”實(shí)踐“，而不懂得學(xué)習(xí)、汲取更多的經(jīng)驗(yàn)智慧。這，就不是”實(shí)踐“，而是蠻干了。

　　這類人，整天就蜷縮在自己那個(gè)巴掌大點(diǎn)的世界，封閉落后，坐井觀天。境界低，格局小，那是必然的，然后又一味只靠自己硬闖蠻干，不懂得汲取更多的經(jīng)驗(yàn)智慧來(lái)改進(jìn)自己，結(jié)果總是搞得自己傷痕累累還收效極微，接下來(lái)他們就抱怨自己平庸，社會(huì)不容易云云。這，在心理學(xué)上叫做fixed—mindset（僵固型心智）

　　而有另外一群人，他們不愿隨波逐流，他們不甘墮落于平庸，他們堅(jiān)信生活中總有更美好的事物，他們也有能力去得到它，只是他們目前暫時(shí)不知道怎樣去得到它。所以，他們從未停止探尋。這，就是另一種心智——growth—mindset（成長(zhǎng)型心智）

　　你希望你是哪一種心智？值得慶幸的是，無(wú)論僵固型心智，還是成長(zhǎng)型心智，都不是與生俱來(lái)的，也不是不可改變的。它跟”遺傳“這東西沒(méi)有太大關(guān)系，它主要是由一個(gè)人的思想決定的。

　　思想，我們知道，是可以不斷改變的。而閱讀，汲取他人的覺(jué)悟和智慧，就是對(duì)生活中更美好事物的一種探尋。

　　實(shí)踐很重要，但它也必須是建立在一個(gè)正確方法的指導(dǎo)之上。我們整個(gè)社會(huì)，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了千百萬(wàn)年的發(fā)展，這千百萬(wàn)年里，不要說(shuō)一個(gè)比你牛的人了，比你牛得多的人那真是數(shù)不勝數(shù)，而這些人，在波瀾壯闊的一生中，他們?cè)鯓佑涗浰麄兊慕?jīng)驗(yàn)、智慧？

　　從古至今，文字，可以說(shuō)是最主要的方式，可能終其一生，一位比你牛的多的人，就將他的感悟，經(jīng)驗(yàn)與智慧寫進(jìn)了一本薄薄的書里面。所以我們需要閱讀。閱讀，不是為了閱讀而閱讀，閱讀，只是一種形式，真正的目的，是汲取他人的智慧，為我所用。

　　所以不愛(ài)讀書，不懂的汲取更多經(jīng)驗(yàn)智慧的人，他活了一輩子，格局還是小的可憐，境界還是低得可憐，別看他年齡在漲，但幾乎沒(méi)有真正的”成長(zhǎng)“。

　　之前看到說(shuō)有一個(gè)人，之前也是不愛(ài)看書，封閉自守，四十多歲，后來(lái)偶然再翻看到《弟子規(guī)》這本書，對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，就是《弟子規(guī)》，那本所謂的”兒童啟蒙讀物“（其實(shí)蘊(yùn)含大智慧）的時(shí)候，他先是驚訝，再是百感交集，五味雜陳，他說(shuō)：”活了四十多歲，體會(huì)到了《弟子規(guī)》上三個(gè)字……“

　　為什么會(huì)這樣？！很多人不是都覺(jué)得：”到了一定年齡，有了一定經(jīng)歷，智慧自然就上去了嗎？“大錯(cuò)特錯(cuò)！

　　所謂的”年齡“，我前面提到過(guò)，那就純粹只是一種固步自封之人可笑的自我安慰。你年齡是進(jìn)步了，人沒(méi)進(jìn)步，智慧憑空而來(lái)？而閱歷，的確可以增長(zhǎng)一定的智慧，但那樣的閱歷還是建立在”自己闖“的基礎(chǔ)之上，你自己的閱歷，跟浩瀚的歷史長(zhǎng)河，整個(gè)人類發(fā)展中那些無(wú)數(shù)的豪杰、牛人的閱歷比起來(lái)，簡(jiǎn)直太微不足道了。

　　首先，這一群整個(gè)人類里的牛人，隨便挑一個(gè)出來(lái)，閱歷就比你豐富、精彩，人家也遠(yuǎn)比你更有能力（至少是現(xiàn)在，能力不是一成不變的，它也可以在我們的努力下被改進(jìn)，前提是用對(duì)方法，不蠻干）人家的感悟也比你更加深刻，有見(jiàn)地。

　　其次，你不過(guò)一個(gè)人，而他們——古今中外的所有豪杰之士，將他們的智慧，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠通過(guò)不斷的對(duì)比，分析，改進(jìn)，將他們的閱歷，感悟融匯貫通，這跟你僅憑一己之力蠻干，能比嗎？

　　所以，如果僅憑自己硬闖，而不懂得學(xué)習(xí)的話，你那一輩子，不過(guò)幾十年，大不了上百年，那點(diǎn)閱歷，真的算不了什么，覺(jué)悟、境界不可能達(dá)到一個(gè)高度和深度。那個(gè)不愛(ài)讀書，活了四十歲體悟出《弟子規(guī)》上三個(gè)字的人，已經(jīng)算很不錯(cuò)了。

　　而且，一個(gè)思想封閉落后的人，就算他有了閱歷，他也很可能把這些閱歷都朝著錯(cuò)誤的方向分析、理解，從而讓整個(gè)覺(jué)悟、境界都走上歧途。

　　人類的進(jìn)步，來(lái)源于對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)、智慧的學(xué)習(xí)。只有在此基礎(chǔ)上，我們才能談超越，如果繼承、學(xué)習(xí)都沒(méi)有，一切都從零開(kāi)始，何談超越？我們可以做一個(gè)對(duì)比，這樣更具體直觀。

　　假設(shè)有兩個(gè)社會(huì)，每個(gè)社會(huì)人數(shù)為100，但區(qū)別在于：

　　社會(huì)1：普遍能力很強(qiáng)，一般人能力值為10，牛人能力值為15，但是他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展上，不懂得學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，汲取前人的智慧。每個(gè)人從一生下來(lái)，都是封閉自守，只靠自己闖，從零開(kāi)始探索這個(gè)世界。那么結(jié)果是什么？

　　結(jié)果是人數(shù)再多，他們的社會(huì)發(fā)展程度也始終為10～15，因?yàn)樗麄儾欢�得利用前人的基礎(chǔ)，每個(gè)人都是從零開(kāi)始，那么他們每個(gè)人從出生到死亡，時(shí)間都相差不大，所以發(fā)展的程度也差不多，始終無(wú)法超越15。

　　這就是單靠自己的閱歷，憑一己之力蠻干。

　　社會(huì)2：普遍能力弱些，一般人為5，強(qiáng)人為10，但是他們懂得學(xué)習(xí)，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)智慧來(lái)提升自己。也就是說(shuō)，他們不需要從零開(kāi)始探索，而是能夠繼承前人的發(fā)展。

　　就算按最低的情況算，每個(gè)人的能力值都是5，那么第一個(gè)人的努力，將社會(huì)發(fā)展到了5，第個(gè)人在他的基礎(chǔ)上，將社會(huì)發(fā)展到了10，第三個(gè)人15，第四個(gè)人20，以此類推，第一百個(gè)人是多少？500甚至更多。15：500+

　　理解這個(gè)對(duì)比的意義了嗎？

　　很多人，現(xiàn)在抱怨這個(gè)社會(huì)很復(fù)雜，很難，就是因?yàn)樗麄冏约旱闹腔蹧](méi)有發(fā)展到一定的程度，無(wú)法應(yīng)對(duì)。就好比這個(gè)社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了”500+“，他們的覺(jué)悟、境界、智慧還停留在10～15的階段甚至更低。不難才怪！為什么？就是因?yàn)?rdquo;封閉落后，勢(shì)單力薄“。

　　荀子在《勸學(xué)》里說(shuō)：”吾嘗終日而思之，不如須臾之所學(xué)也。“直譯過(guò)來(lái)就是：”我曾經(jīng)整日自己思考，其收獲還遠(yuǎn)不如片刻、須臾之間所學(xué)習(xí)到的東西。“可能很多愛(ài)閱讀的戒友也有這樣的體悟，所以，學(xué)習(xí)的重要性可見(jiàn)一斑。

　　但是，請(qǐng)不要誤解，這句話并不是完全否認(rèn)自己思考的能力，綜合它的上下文就能發(fā)現(xiàn)，樓主跟荀子的觀點(diǎn)是極度吻合的——自我思考是必要的，但是一味地自我思考，那就是蠻干。要把自己主觀思考，自己的判斷力，和”學(xué)習(xí)“結(jié)合起來(lái)，這樣，自己的境界，覺(jué)悟，格局才能飛速提升。

　　《勸學(xué)》里還有一句很經(jīng)典的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。

　　乘坐馬車的人，能行上千里，但不是因?yàn)樗�自己的腿很能跑；乘船的人，渡過(guò)了大江大河，但不是因?yàn)樗�自己很能游泳。君子賢人能夠致千里，渡江海，不是因?yàn)樽约旱纳眢w條件異于常人，而是因?yàn)樗麄兌�得借助這些工具啊。

　　我們自己，就是荀子口中的那個(gè)人。學(xué)習(xí)，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)、智慧，就是那輛馬車，那條船。一個(gè)人，光是靠自己硬闖，那是不行的，那是蠻力，匹夫之勇，無(wú)法致千里，渡江海。但是如果懂得了學(xué)習(xí)，懂得汲取更多的經(jīng)驗(yàn)，智慧，那么”致千里“，”渡江海“就會(huì)變得如此容易（甚至越來(lái)越容易）

　　但是，也不能忽視了那個(gè)坐馬車，乘船的”人“——我們自己。連我們自己都不存在了，沒(méi)有人去操作他們，馬車、船也毫無(wú)意義。

　　光是自己思考，勢(shì)單力薄，封閉落后。而如果只從外界汲取，沒(méi)有自己的主觀分析、提煉、甚至超越，那就成了一臺(tái)被動(dòng)執(zhí)行的冰冷機(jī)器。

　　你可以暫時(shí)看上去資質(zhì)平平，但這并無(wú)大礙。你最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠通過(guò)學(xué)習(xí)，思考來(lái)改進(jìn)自己，不懈超越。注意，再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，你現(xiàn)在弱小或是強(qiáng)大，意義不大，關(guān)鍵是”改進(jìn)“二字。不懂得改進(jìn)的人，就是一開(kāi)始再”強(qiáng)“，也始終就固定在那個(gè)高度，時(shí)間一長(zhǎng)便能被那些寧?kù)o致遠(yuǎn)的人輕易超越。

　　而那些懂得不斷改進(jìn)的人，開(kāi)始就算是資質(zhì)平平，但日積月累改進(jìn)，完善后的某一瞬間，他再回頭，可能就是”一覽眾山小“了。所以，以自己的靈魂為根，同時(shí)配以外界的浩如煙海的智慧的滋養(yǎng)，這樣，覺(jué)悟之樹(shù)的成長(zhǎng)不可謂不能用”神速“二字來(lái)形容。

　　思想境界提升了，人生的根本層次才會(huì)有所超越，否則，即使是充實(shí)了生活，行了些小善，積了些微福，那也始終是停留在表面，沒(méi)能讓整個(gè)人生在長(zhǎng)遠(yuǎn)上達(dá)到”質(zhì)變”。分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者。