為什么要少說(shuō)話、多念佛?該怎么念佛?
一聲佛號(hào),功德無(wú)量,禮佛一拜,罪滅河沙,念佛是重要且十分方便的法門(mén)。對(duì)于佛弟子來(lái)說(shuō),不僅在禪修時(shí),在現(xiàn)實(shí)生活里,也應(yīng)該做到“少說(shuō)話、多念佛”。
為什么要“少說(shuō)話”?
俗語(yǔ)說(shuō)“口為禍福之門(mén)”。人常有“好聊天”之通病,和別人聊天或與自己聊天。與別人聊天,無(wú)外乎說(shuō)人家是非長(zhǎng)短;與自己聊天,則是天馬行空、胡思亂想,打妄想。對(duì)于學(xué)佛之人而言,這兩種都應(yīng)當(dāng)克制。
北宋懷深禪師曾告誡世人:“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng),說(shuō)來(lái)說(shuō)去自招殃。若能閉口深藏舌,便是修行第一方。”現(xiàn)實(shí)生活里有些人論人長(zhǎng)短,倒也不是出于故意,只是他自己完全不知這是“說(shuō)是非”,這樣習(xí)慣的言行舉止,是無(wú)始所帶來(lái)的習(xí)氣使然。辛辛苦苦修行數(shù)十年,卻因?yàn)楣懿蛔∽约旱淖於鴮?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)喪失。
靜坐常思己過(guò),閑談莫論人非,也是就讓我們做到止語(yǔ)。這也是做人的美德,止語(yǔ)可以守住口業(yè),但是也并不是什么都不能說(shuō)。
說(shuō)別人的過(guò)失,如果是善意的想讓他人改變,這也不會(huì)有罪過(guò)。但是,如果宣揚(yáng)別人的過(guò)失。誹謗他人,或是帶有怒氣傷人的話語(yǔ)等,就造惡業(yè)了。
為什么要“多念佛”?
說(shuō)話、聊天,我們幾乎每天都在進(jìn)行,若要禁語(yǔ)哪怕一小時(shí),對(duì)有些人而言,可能都會(huì)覺(jué)得難受。若三五好友相聚,想要禁語(yǔ),則更是不可能的。
修行需要時(shí)間,平常就要用功,時(shí)刻在自己的內(nèi)心用工夫,人家講話,我們?cè)谛睦锬罘,自己觀照自己,不要放逸,不要散漫心。念佛就是多培植善根、福德。人之妄念,難以摒息,我們可以將妄念歸于一處,通過(guò)念佛消除業(yè)障。
虛云老和尚曾開(kāi)示道:“佛菩薩豈要人念?只緣眾生障重,佛菩薩指示種種法門(mén)。念佛菩薩圣號(hào),不過(guò)令眾生澄清妄念,徹見(jiàn)本來(lái)耳。”
修行容易,修心難,佛菩薩怎么會(huì)要人念呢?佛菩薩慈悲,為眾人提供了念佛這個(gè)法門(mén)。“佛號(hào)投于妄心,妄心不得不凈”,念佛對(duì)于我們修心來(lái)講,無(wú)疑是一服清涼劑。
念佛功德有多種殊勝,“離難獲安勝”,諸佛、菩薩加護(hù)念佛者,離諸患難,安慶吉祥;“稱(chēng)名滅罪勝”,念佛能滅除八十億劫生死重罪;
“持念獲福勝”,稱(chēng)念一聲佛名,勝過(guò)以四大部洲的七寶供養(yǎng)佛與阿羅漢的功德;“果感見(jiàn)佛勝”,眾生念佛必定感得見(jiàn)佛的果報(bào);“親迎往生勝”,臨命終時(shí),有化佛、化菩薩放光迎接行者,往生佛土。
該怎么念佛?
念佛方式主要有兩種,一是散心念,二是專(zhuān)心念。散心念可以在任何時(shí)候與場(chǎng)合,出聲念或心中默念,都有無(wú)邊功德。而專(zhuān)心念,則是在特定的專(zhuān)修期間所修的方法,可以連續(xù)、高聲念佛,乃至自聽(tīng)其聲。
印光法師曾勸人以數(shù)數(shù)念,數(shù)數(shù)與計(jì)數(shù)不同,計(jì)數(shù)是用念珠計(jì)算,數(shù)數(shù)則是每念一句佛號(hào)默數(shù)一個(gè)數(shù)目,念到第十句,數(shù)到第十,再?gòu)牡谝粩?shù)起,如此周而復(fù)始,也可以達(dá)到專(zhuān)注的效果。
是日已過(guò),命亦隨減。世事紛至沓來(lái),稍縱即逝,人生夢(mèng)幻,猶如電光石火。三界六道,輪回不息如天之浮云,飄忽不定。若真體會(huì)到無(wú)常,哪有時(shí)間去議論人之短長(zhǎng)呢?
人生難求,佛法難聞。少說(shuō)話,是要提醒我們要少說(shuō)是非,尤其是在道場(chǎng)、團(tuán)體之中,少起“諍端”。多念佛,則是避免“群居終日,言不及義”,有一分鐘的時(shí)間可以念一分鐘的佛,有三分鐘、五分鐘就可以三分鐘、五分鐘的佛。
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