學(xué)佛人怎樣建立信心？

　　南無(wú)阿彌陀佛！頂禮師父！弟子常常對(duì)自己的為人處事感到自卑。請(qǐng)師父慈悲開示：對(duì)于一個(gè)學(xué)佛的人來(lái)說(shuō)，怎樣建立信心呢？

　　建立信心，這是一個(gè)非常大的問(wèn)題�？赡芪覀冏畛蹙褪且�?yàn)橐荒钚判亩鴣?lái)的，但是我們這個(gè)信心很脆弱、不圓滿。我們學(xué)佛的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)信心不斷圓滿的過(guò)程。

　　我們經(jīng)常講修行進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，不是說(shuō)你做了大法師，或者是你修行見到了什么，有神通、有感應(yīng)，而是我們對(duì)于三寶的信心有沒(méi)有增上，信心有增上的人，他的煩惱一定會(huì)少，他的計(jì)較分別會(huì)少，他的慈悲心、菩提心、出離心一定會(huì)增上。要以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待自己，也就是說(shuō)我們必須從心的狀態(tài)來(lái)斷定修行進(jìn)步還是沒(méi)有進(jìn)步。

　　那么有什么方法來(lái)建立自己的信心呢？剛開始大家是因?yàn)橐环菪判亩鴣?lái)，之后信心要通過(guò)很多方式去培養(yǎng)。要不斷地去與三寶靠攏，包括我們念佛、拜佛和誦經(jīng)，一定是在佛法僧三寶上多做文章。

　　我們念佛拜佛，要有一個(gè)內(nèi)在的心理狀態(tài)，就是去祈禱，要養(yǎng)成一個(gè)祈禱的習(xí)慣。我們對(duì)于阿彌陀佛、對(duì)于極樂(lè)世界信心的建立，在《往生論》里有五念門。五念門就是大家可以在五個(gè)方面去嘗試。

　　第一禮拜門，第二贊嘆門，第三觀察門，第四回向門，第五發(fā)愿門。門是通道的意思，你通過(guò)這個(gè)門可以入進(jìn)來(lái)，信心的增上也可以通過(guò)這些門。我們千萬(wàn)不要小看拜佛，這里第一個(gè)講的就是禮拜門，就是拜佛，要做這個(gè)功夫。印光大師講，用至誠(chéng)心去禮佛一拜，罪滅河沙，念佛也是成佛無(wú)量。這是真的，不是騙人的，這不是做廣告，要給自己定一個(gè)功課。

　　不管你是出家師父，還是在家的居士，要不斷的讓自己與三寶之間有一個(gè)皈依投靠的形式。我們很多的品質(zhì)是誠(chéng)于中行于外，通過(guò)外在的這些形式，又可以回歸我們自己的內(nèi)心。我們通過(guò)不斷地去拜佛，突然之間就會(huì)產(chǎn)生一種莫名其妙的感通與加持，這會(huì)讓我們信心百倍。

　　有一個(gè)小和尚，經(jīng)常做早課念佛就睡覺(jué)，他的師父老和尚就罵他：這個(gè)小和尚老是在睡覺(jué)，從今天開始，你每天都要去觀音菩薩那里拜，要拜到觀音菩薩摸頂、和你說(shuō)話才可以。我們現(xiàn)在很多師父就會(huì)說(shuō)，那這不是騙人嗎？觀音菩薩是泥塑的，怎么會(huì)跟我說(shuō)話呢？這就是沒(méi)有信心。所以我們拜佛就是要像面對(duì)真佛一樣拜。

　　這個(gè)小和尚很聽話，每天就這么拜拜拜，有時(shí)在拜墊上睡著了，他的師父就啪的一巴掌打過(guò)去叫他接著拜。這樣拜了三年，有一天觀音菩薩和他說(shuō)話了：“你快睡覺(jué)去”。他的師父說(shuō)：“你怎么來(lái)睡覺(jué)了呢？”“觀音菩薩說(shuō)要我來(lái)睡的”，師父懷疑小和尚是不是在騙人。

　　后來(lái)，他們寺院里的和尚與道士打官司，道士說(shuō)這個(gè)寺院本來(lái)是我們道教的，你們和尚占了我們的道觀，我們現(xiàn)在要把它奪回去。和尚說(shuō)這個(gè)寺院是佛教的。道士說(shuō)你有什么證據(jù)，老和尚也拿不出證據(jù)來(lái)。這時(shí)，小和尚就拜觀音菩薩。觀音菩薩對(duì)他說(shuō)：你從這個(gè)位置挖下去，這里有塊碑。他就告訴師父：觀音菩薩說(shuō)這下面有塊碑，可以證明這塊地是佛教的。真的去挖開后確實(shí)有一塊碑。你看到底有沒(méi)有菩薩？觀音菩薩真的還是假的？以信心去感通，小孩子的心很清凈，師父說(shuō)什么就是什么，沒(méi)有懷疑。

　　疑為罪根，我們很多時(shí)候總是在懷疑別人說(shuō)的對(duì)還是不對(duì)、到底有還是沒(méi)有，嘴巴上念叨、心里懷疑，一邊拜、一邊懷疑，這就沒(méi)有力量了，像是在做上下運(yùn)動(dòng)、很累。

　　所以，真正要增加自己的信心，要不斷的去感通，有感才會(huì)有應(yīng)。信心的提升在修行中，是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，只有你真正感受到了、心里把它修出來(lái)了，你才知道。

　　有很多人會(huì)問(wèn)，往生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？有道心的標(biāo)準(zhǔn)是什么？真正這樣的問(wèn)題很難回答，因?yàn)樗�不是八十分和六十分的�?wèn)題，他是一個(gè)如人飲水、冷暖自知的問(wèn)題。但是大家一定要確信這一點(diǎn)，佛菩薩是真實(shí)的存在，所有按照圣言量的這種修行，如拜佛、念佛、誦經(jīng)，一定不會(huì)白費(fèi)。他既然存在，我拜他肯定知道，我去祈禱他，他一定能夠知道我的心。

　　所以諸佛正遍知海從心想生。我們只要去想，就會(huì)感通，他就能夠讓你知道他的存在。但你不去想、在睡懶覺(jué)，他不可能來(lái)床上找你。即使你宿世的善根很深，不經(jīng)過(guò)一番磨礪，是得不到真實(shí)受用的。信心不是我們貪吃貪睡可以得到的，一定要去實(shí)踐。佛法里講到很多心的狀態(tài)，一定是修出來(lái)的，而且也是可以修出來(lái)的。

　　很多人修行追求不勞而獲，有的人經(jīng)常到寺院里去找?guī)煾刚f(shuō)，你教我方法吧，三兩天把問(wèn)題解決了；你給我畫一個(gè)符、泡一壺茶喝吧，我就可以怎么樣，沒(méi)有這個(gè)事，即使有也是迷信、是外道，不是佛法的正見和正行。所以，一定要去做，做了你自己才知道。

　　精選自：2019年10月海南答疑

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：如是生凈土