身心和樂(lè)，每個(gè)人都應(yīng)重視的修養(yǎng)之道

　　每個(gè)人的身心世間就如同一本書，在成長(zhǎng)及與人、事、物等互動(dòng)過(guò)程中，由于個(gè)體所遇因緣的不同，故有著不同的經(jīng)歷、愛(ài)好、性格，也有著千差萬(wàn)別的價(jià)值觀、人生觀，大多數(shù)人會(huì)慢慢形成處世及待人接物的原則，也在博弈過(guò)程中有著化解煩惱與矛盾的辦法。但是，也有一些人，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有形成應(yīng)對(duì)矛盾與煩惱的良好方法，當(dāng)出現(xiàn)一些困境或受到創(chuàng)傷時(shí)，就會(huì)心事纏身，身心就會(huì)出現(xiàn)抑郁或焦慮，嚴(yán)重者還會(huì)出現(xiàn)心理障礙。所以，身心和樂(lè)是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都應(yīng)重視的修養(yǎng)之道。

　　身心和樂(lè)之道，要認(rèn)識(shí)自我的身心世界早已存貯了無(wú)盡的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)與煩惱種子，佛教稱其為阿賴耶識(shí)。它里面存貯的業(yè)力種子在碰到外在相應(yīng)的環(huán)境時(shí)，就會(huì)互相發(fā)生反應(yīng)而生起現(xiàn)行，表現(xiàn)在人的身口意三業(yè)行為中。這些行為產(chǎn)生的結(jié)果又會(huì)形成新的種子存回阿賴耶識(shí)，種子在反復(fù)的現(xiàn)行與回存過(guò)程中，會(huì)讓一些人的身心越來(lái)越矛盾，煩惱也越來(lái)越多，痛苦也不斷增加，當(dāng)達(dá)到一定量后就會(huì)影響人的身心健康。

　　明白身心之道后，就應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)煩惱或矛盾時(shí)，不必強(qiáng)求結(jié)果，不要令身心隨其境而轉(zhuǎn)，而是選擇放下、原諒，以隨緣的心態(tài)去面對(duì)。在這一過(guò)程中，我們放下、原諒的并不僅僅是令身心痛苦的人與事，也是放下內(nèi)心長(zhǎng)久積存的心結(jié)、煩惱與痛苦，正所謂：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。只有如此，才有可能放下包袱，解開(kāi)心結(jié)，令身心和樂(lè)健康。

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